姐妹-第58章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我拒绝回答，自由联想就不会有效果，医生决定改用荣格的联想测验试试。医生在一张白纸上拟出一堆词汇，医生将纸和笔塞进钢筋网，笑盈盈地说：
“这里有一百个词汇，请你对应地写出与之相关的词汇来，比如这个挂钟，你可以在旁边写手表，这个火光，你可以在旁边写蜡烛。明白吗？那好，请你配合一下。”
我接过纸张，估计有一百个词，他故意把女人、桃花、裙子、山歌、标本、笔记、记忆、梦境、兴奋、秘密等十个词掺杂其间。作为诗人，我对词汇有一种职业的敏感，很快的，我就写好了。在这十个词汇旁边我是这样填写的：
第八章：死亡（16）
女人——女孩桃花——爱情
裙子——大腿山歌——桃花结
标本——凋谢笔记——羞耻
记忆——痛苦梦境——重复
兴奋——表演秘密——沉默
医生把我写出的十个词汇用红笔打圈，以示显明突出，叫我反复默诵，牢牢记住。在医生亲切的注视中，神奇的变化真的发生了。我似乎突然明白了，一首歌不过是歌而已。人的心理就这么奇妙，一件很简单的事被卡住后，那么多年都无法解脱。就像一道坚不可摧的铁门，如果找到了钥匙，打开它其实也不难。
医生打开门，一阵风吹得医生的长寿眉慈祥地抖动，他叫陶传清和劫波进来，告诉迫切渴望揭开谜底的父女：
“确切地说，哑巴没有报复陶家的动机，他的心理疾病分两个阶段，前一个阶段叫恋花癖，后一个阶段叫恋歌癖。这种性变态通常缘于少年时期的初次性体验，肯定地说，他的初次性体验跟桃花、小女孩、掀开的裙子和《桃花结》这首歌有关。”
医生从公文包里掏出一张复印的图画说，“哑巴画了十几张千篇一律的钢笔画，你们看，这个手持桃花跳舞的女孩的年龄大概是小学一年级，好像受到惊吓，值得注意的是，每张画的裙子都高高飘起，露出内裤。还有一点十分重要，这些画不是同时画的，根据墨迹的淡化程度判断，是一年画一张。这说明什么？说明哑巴的初次性体验，缘于十几年前的一次表演观赏。”
劫波发出一声突兀的尖叫，是那种利器划过玻璃的尖叫，让人起鸡皮疙瘩。“是我，就是我。”劫波夺过医生手中的画，激动得声音都变细了，“那是我小学一年级第一次登台表演，唱的就是《桃花结》，大姐教我唱的。那天晚上，每个女同学都穿裤袜，就我家穷买不起。我一只手一束桃花，边跳边唱《桃花结》，我记得天气有点冷，不用开电风扇的，是放音响的电工按错开关，结果打开了台上的电风扇，把我的裙子掀到肩膀上，我手上拿着桃花，腾不出空来按裙子，差点急哭了。这件事前前后后不过一分钟，可是记忆犹新，因为我很奇怪，电风扇是从上往下吹的，怎么会掀起裙子呢？”
“那是因为风撞到地板，没地方去了，反而旋了起来。”医生抖一抖长寿眉，沉吟道，“从此后，哑巴离女人越来越远，越来越沉默寡言。据白达说，他每年春天都要采一束桃花放在案头，凋谢了就夹在笔记本中做标本。哑巴见到这些桃花标本时，会有一种发自内心的性冲动，他通过欣赏桃花标本、进入幻想境界来达到性的满足。可是，当哑巴再次听到客家山歌《桃花结》的时候，他的性导向就由桃花转向这首歌，因为这首歌将他潜伏下来的记忆激活了。这样，听到《桃花结》成为哑巴的操作性条件反射，是他激发性欲的客观条件，只有听到这首歌，才能进行性生活。”
劫波听呆了，小心地问，“医生，是不是可以这样理解，哑巴爱的不是某个人，而是那首叫《桃花结》的客家山歌。也就是说，谁唱这首山歌他就爱谁？”
医生慎重地点点头，“是这样的，悲剧在于，在这个世界上，会唱《桃花结》的就你们陶氏三姐妹。”
“那么，”陶传清问，“那么他为什么不去治疗呢？”
“心理治疗的方法主要有三种。厌恶疗法：当病人产生迷恋桃花的冲动时，要给自己一个强性刺激，比如拉弹橡皮圈弹击自己的手腕，直到感到疼痛，从而控制这种欲念，直至病态现象消失。认知疗法：让病人回忆整个过程，自己指出根源、分析危害，从而对自己的病因有所领悟。疏导疗法：了解恋物癖产生的根源和形成的过程，以及恋物癖的本质和特点，对自己的病症有一个正确的认识，从而提高治疗的决心和信心。”
陶传清奇怪了，“这三种治疗方法都很简单啊。”
医生说，“关键是要有专业人员现场指导，并能持之以恒。恋物癖属于性心理障碍中的一种形式，性心理障碍是指性行为的心理和行为明显偏离正常。病人在意识到自己性心理偏差的同时，要有改变自己的愿望。求治的愿望越强烈，治疗效果就会越好。产生恋物癖的真正原因，需要在心理治疗师的帮助下深入探索才能找到真正的发病根源。最重要的原因是缺少强大的社会压力。恋歌癖不同于那些窥阴癖或者露阴癖，既没有干扰社会，又没有侵犯人权，治疗的意愿就不强烈了。”
第八章：死亡（17）
不知为什么，我打了个冷战，汗毛一根一根地竖了起来。心理医生的解释并没有让我的心情恢复平静，反而令我毛骨悚然，整个事件充满了残忍、冷酷，以及无可抵抗的宿命。
听了心理医生的解释，陶传清的情绪平静了许多，主动跟我谈起了神仙泪的事情。
已经是春暖花开的季节，往年的桃花早就盛开得如天边的彩霞，今年怪了，一股寒流迟迟盘桓在桃源盆地，气温升不上去，桃树上的花骨朵儿就像一个个受到惊吓的小拳头，紧紧握着不愿松手。
每个桃源人都能感受到云层的沉坠，因为自从烂会以后，云层就不是悬在头顶，而是压在心里，压得心直往下坠，一下坠到脚后跟。什么叫心没有底，现在大家有了真切的感受。筋疲力尽的桃源人遇到这样的鬼天气真是没脾气，到处潮乎乎的，空气都能攥出水来，身上散发出一股挥之不去的霉味，让人的心里长草一般地发毛。
桃源洞的花色，显露盛极必衰的道理。桃源人祖祖辈辈的经验积累，认识到桃花和财运的关系，桃花源桃花源，先有桃花后有财源，这是连小孩都会的谚语。桃源人把迟迟不开的桃花苞叫“神仙泪”，连神仙都流泪，桃源就有难了。
经历了桃花会劫难的武陵村人蓦然回首，看到水蜜桃才是他们安身立命的保障，可是，天发怒了，桃林生气了，偏偏不给我们盼望。是啊，桃花会好比一场腥风血雨，把世外桃源的景致，把客家人热情纯朴的性情涤荡得干干净净。
有病乱投医，无奈中的武陵人把希望寄托于骗人的法术。受村民委托，山羊胡请来闽西最厉害的道士做法，传说这个道士能穿墙透壁，还能隔墙取物。在道家看来，桃树是五木的精华，能够制服百鬼，所以道家都把桃树当仙品。根据《东坡志林》的记载，志勤禅师坐在桃花林中参禅，忽然一阵风吹来，桃花落尽，看到满地飘落的花瓣，志勤禅师一下子从桃花上悟出了禅学的真谛。八仙中惟一的女性何仙姑，就是吃了仙人给她的桃子后得道成仙的。
道士下凡桃源的那天，并没有出现人山人海的围观场面，经历了桃花会的劫难，桃源人心如死水，就是飞碟降落也没有兴致了。见了道士，山羊胡有些失望，这么一个黄脸胖子，哪有一丝半点的仙风道骨？道士开口说话，山羊胡就不止是失望，简直是厌恶了，道士居然说：
“早就听说这里的豆腐桃花鱼好吃，这次无论如何要尝一尝。”
“桃花不开，哪来的桃花鱼？绝迹了。”山羊胡很生气，“说好六百块红包的，可没有豆腐桃花鱼这一条。”
道士拿了红包，开始在桃树下设坛祭神打醮、舞剑念咒做法术。桃符的花语是辟邪，古时候，元旦用桃木板写神荼、郁垒两位神仙的名字，悬挂在门上，用来压邪驱鬼。传说东海度朔山有一株大桃树，蟠曲三千里，树枝间的东北方向是鬼怪出入的鬼门，把守鬼门的就是神荼和郁垒两位神仙。这两位神仙能制辖百鬼，他们每日巡查，专门抓恶鬼。他们将作恶多端的恶鬼用绳索捆绑起来，送去喂老虎。后来，人们为了达到驱鬼的目的，就将神荼和郁垒两位神仙的形象刻在桃木板上，制成“桃符”挂在大门上。有了这两位神仙的守护，鬼怪自然不敢登门。武陵村每年除夕那一天都要将桃木板挂在门上，目的就是驱鬼辟邪。渐渐的，“总把新桃换旧符”习俗就这样形成了。
做法的时候，道士发现不知是自己的法力退步了，还是桃源上空的血气太重，他总感到这一道醮打得十分勉强。他用剑挑起桃符，不等他插入火盆，桃符就脱离剑梢，在风中孤独地飘零，好像畏惧鬼怪的魔力。道士双手握紧剑把，加快念咒的速度，但是天空中的电闪雷鸣打断了他的咒语，他像千军万马阵前孤独的抵抗者，眼睁睁地看着滚滚乌云将他的一世功名彻底废除。
突然，天上滚过一阵春雷，不过春雷的声音很特别，不像打鼓，反而像敲锣，一面巨大而破裂的铜锣。一场暴雨洪水决堤那样倾泄下来，“卟”地浇灭了火盆。道士的身体固定在一个决斗的姿势，他显然是惊呆了，好像没有预料到会下雨，又好像浇灭的是他的生命之火。道士掏出红包丢地上，“呀——”地一声怪叫，拖剑狂奔下山。
第八章：死亡（18）
暴雨好比一桶水，劈头盖脑倒下来，倒完了就没了。云层还在，还悬在半空，还压在人心里。
一年之计在于春，这真是一个残破的春天。山羊胡万般无奈，请教我成了他惟一的选择。
我责备他，“你不是说道士神通广大吗？我说那是封建迷信你们就是不听。”
我聚精会神地往没有指甲的脚趾头抹皮炎软膏，正眼都不看山羊胡。“我的脚趾又发炎了，上不了山了。”我心灰意冷，“你们堆火熏吧，加加温兴许花苞就开了。”
山羊胡找来几十个后生，按他的指点在桃树底下堆火。那几天，世外桃源景区的桃树林浓烟滚滚，与叆叇的云层交织在一起，冲撞着、翻腾着、交融着，天地之间更加混浊，更加昏暗了。
值得欣慰的是，在武陵村民急切的期待中，桃花骨朵儿在柴火的烘烤下，虽然还是萎靡不振，但毕竟慢慢绽放了。
46、白达的补白
法院有通知，要加强对哑巴和梅小如的监管，因为对他们执行死刑的日子越来越近了。每当我从九号房的监窗经过，我都努力使自己温和，对他们，我能做的不过是一些话语、一些关注、一些微笑而已。
执行死刑的前一天，我为哑巴准备了一些酒菜，想让他到会议室来享受人生的最后一次丰盛晚餐，法院方面坚决不同意，说像他这样的重犯出不得半点差错。无奈，只好在提审室里将就了。哑巴要求把梅小如捎上，我犹豫半天，还是同意了。
哑巴把采访机还给我，并交给我一捆报纸封好的东西，让我无论如何要寄给连城一个叫吴尔芬的人，地址电话都写在报纸上。“是你的自传吗？”哑巴没有回答我，只说：
“你要确保它能够到达吴尔芬的手中。”
坐在水泥墩上的哑巴要透过钢筋网才能够得着食物，但他吃得很认真，也尽量吃得优
