姐妹-第53章
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用致死药物注射的死刑，是以一种叫“速效麦迪纳”的催眠药外加一定量的化学药品不断注射到体内，从而产生致死效果。死刑过程类似于医院使用镇痛注射药品的过程，但在死刑用量上必须是有致死效果。在美国的杰哈斯州，执行死刑用的就是注射刑法，他们的注射液中含有三种成份：钠化物、溴化物和氯化钾。第一种成份可以使人失去知觉；第二种成份破坏人体内压力，而使肺部停止活动；第三种成份使人心脏停止跳动。
当然，这一死刑方式的改革并非一帆风顺。你想想，假如犯人对药物产生抵抗力，毒液就会浸入到细胞内和神经网，产生痛苦。如果注射用液的成份比例不正确，也会产生副作用，可能会出现神经收缩和静脉堵塞，那么死亡的过程将大大减慢，犯人的痛苦就大大增加。
你读过《水游传》吗？里面写到一种“蒙汗药”，客人喝了不知不觉就晕过去，强盗就是靠这种手段做人肉馒头的。
小如竖起大拇指，“大哥真是知识渊博，什么都懂。”
我一声苦笑，“不是大哥渊博，大哥跟你说实话，我多次想过自杀，读过许多讨论死亡的书。”
除了思考死刑会不会是痛苦的、亲人朋友对我的死刑会有什么回忆？我还有另一重担心，当他们来九号房提人时，我将怎么办，会不会有歇斯底里的发作，会不会神经崩溃？诸如此类的想法对我构成一种纠缠不休的折磨。这些日子来，我被深夜的噩梦折磨着，在梦中死刑的过程按步骤地进行着。可见，问题想通了，并不等于没有恐惧。
今天，白达在提审室交给我一封信，我一看信封，是江守恩写的。白达说，“他昨天出去了，让我交给你的。”
我撕开信封，展现在我眼前的是秀气的笔迹，虽然用的是圆珠笔、粗糙的稿纸，但这封信看起来还是非常舒服。
敬爱的哑巴：
您好！
我知道不应该这么称呼你，但是没办法，因为我不知道你的名字。我想，怎么称呼是无所谓的，一个人的代号而已。今天，我要跟你谈一谈死亡的问题。我相信你是不介意我谈论死亡的，因为我看出来了，你是一个豁达的人。
我们能改变自己的生命吗？不能！不止我们不能改变自己的生命，连神也不想改变。人的生命好像是一个制造罪的工厂，天天有罪的产品生产出来。所以神在赦免罪之外，还要解决我们这个犯罪的根源。神既然不来改变我们人的生命，他如何从根本上来拯救我们呢？
第八章：死亡（3）
罗马书说，“因为已死的人，是脱离了罪。”人如果要得着拯救，脱离犯罪的生活，这个人除非死了，别无他法。人死了就脱离了罪，就不再犯罪了。
比如说一个最骄傲的人，最喜欢夸自己那些荣耀的事，没有一个办法能消除他里面的骄傲。一天他死了，即使全世界的人都来，围着赞美他，背诵他那些光荣的历史，但是他怎样呢？他还能骄傲得起来吗？
所以，神对我们人的救法是死！已死的人，是脱离了罪。
神喜悦将他自己的生命分给人，这是神的救法中最主要的一点。只有得着了神的生命，才能够有像神那样的生活。如果要以人的生命来过神的生活，是不可能的，人生命的表现是罪。因此，神要先解决了我们所犯的罪，他赦免我们的过犯而不损害自己的公义。这一点，我们已经看见神刑罚了他的儿子，而我们因着在他的儿子里面，我们的罪就都得到救免了。
我们基督徒都能以一种明快的心境来对待死亡，把死亡看成是跨进永恒的生命大门的必经之路，看成是听从上帝的召唤，升入天堂，得到永恒的成功、巨大的飨宴、和平、幸福、宁静的平坦之途。因而，我们往往能以一种达观的心境来对待死亡。
我希望，我的话能给你带来安慰。我更希望，在你失去生命之前，能够坚定地呼求主的名，让主做你的救主。
愿我们在未来属天的日子里同在。
你的弟兄：江守恩。
读完信，我问白达一个思虑已久的问题，“我在景区售票处待了近二十个小时，你们怎么老半天不来？”
白达不回答我的提问，反而问我，“你是不是等着我来抓？”
我愣了很久，说，“我没有什么可以帮你的了，如果能让你立一功，也不枉我们兄弟一场。”
于是，白达给我讲起了烂会、清会的前前后后。
42、烂会
哑巴，我们为什么迟迟没有动手来抓你，这跟沈局长延误战机有关。真的，你要是选择逃跑，机会有的是。你为什么不逃命呢？沈局长虽然彻夜未眠，但是他既没有向110报案，也没向三把火汇报。为什么会这样呢？因为该不该报案，必须等三把火定夺；而这个时候打扰了三把火，无异于自讨没趣，万一花季就在他怀里呢？官场上的许多内情，你了解不了解是一回事儿，该不该讲又是另一回事。
我是八点整在三把火的办公室见到沈局长的，老虎雄也在，三把火是当事人，叫他来公安局目标太大，只能是我们去那里进行案情分析。沈局长见到我第一句话就说，“白达，你说说看，那把该死的花伞到底是怎么回事儿？陶传清告诉我花季的花伞架在柳树杈上，我就睡意全消，竖起枕头动脑筋，这到底是他娘的怎么回事儿呢？”
我无法回答沈局长的问题，也没有时间回答，因为三把火要讲话了。三把火神色有点慵懒，大背头有点凌乱，他首先发话：
“本来，一个干部的失踪是不用我来管的，陶花季同志的情况比较特殊，她是从这个办公室出去的，我要负一定的责任。事情是这样的，陶花季在昨天的《海峡日报》发表读者来信，批评桃花彩选有舞弊行为。不是说桃花彩选不能批评，公民有言论自由嘛，但是我反对动不动上访、动不动写读者来信的做法，大家要有全局观念，有问题可以向组织反映嘛。一下捅到报纸上去，我们工作就很被动，也影响安定团结。因此，我就让沈局长通知她来谈话，开导她几句。”
“您对一个干部进行批评教育，就是对她的爱护。”沈局长猛然意识到“爱护”这个词用在这里十分不妥当，连忙改口说，“花季不回家肯定跟您的谈话没关系，我已经布置陶传清守在家里，陈馆长守在文化馆，一旦有消息立即汇报。”
老虎雄跳了几跳头皮，他是哑巴吃扁食心中有数，在三把火面前挽回影响的时候到了。“这个案子我是这么分析的，”老虎雄摆出一副专业的姿态，“从作案动机看，哑巴最有嫌疑，因为桃花彩选一封，损失最大的就是他。根据我的线人报告，在厦门SM城市广场遇到过桃汛和劫波姐妹俩，我的推断是，她们在厦门，哑巴也在厦门。那么，他们三人会在厦门的哪个角落呢？我认为，必定跟那个叫罗宁的人有联系。”
第八章：死亡（4）
老虎雄一提到罗宁，三把火就满肚子气，“好了好了，白达你说说。”
“我认为花季没有离开桃源。”我既不愿得罪老虎雄，又要表明自己的观点，出口就不得不慎重了。“最大的嫌疑人肯定是哑巴，但是，花季不会上他的车；假如花季已经死了，那哑巴为什么要运尸厦门呢？”
老虎雄不甘示弱，“我没说哑巴杀了花季，我只是说哑巴劫持了花季，那么，劫持到哪里去呢？厦门。”
三把火一抹大背头，伟人那样挥挥手，“我看这样，老虎雄带几个去厦门追捕，白达的110就在桃源搜一搜。”
我就带一个助手，自己不配枪械，也不让助手配枪械。助手非要装备手铐与警棍，我勉强同意，但反复强调，没有我的授意，不得随便使出来。巡警大队炸开了锅，他们争论的要点不是你行凶后逃往何处，而是我为什么只带一个人去搜捕。
我们俩开一辆巡逻小面包，停在你家门口，大门洞开的异常让我非常惊奇。进去一瞧，新旧摩托车都不见了，地上丢了一团擦车的抹布。小偷是不会把车擦干净再偷的，从容骑车的只能是主人。可是，你为什么不关门呢？只有伤心透顶的男人、只有破罐子破摔的男人，对自己的家才会这般麻木。我各个房间转转，从书堆翻出牛皮纸笔记本，揣进怀里，再关好大门。既然你是骑车，那就走不远，我想到的第二个地点就是陶氏祖祠。
花季遇害抛尸的传闻穿越重重雨幕，雾气那样弥漫在桃源的街头巷尾，小花伞飘落的地点被描绘成若干版本，成为花季不同死法的有力证据。陶氏祖祠被封、从三把火办公室出来、与妹妹为一个男人争风吃醋，每一个细节都像烘烤过火的连城地瓜干，怎么嚼都嚼不烂、怎么嚼都有味道。你知道吗，第二天的《海峡日报》洛阳纸贵，读者来信版从各单位的报夹卸下来，人们竞相传阅才女花季的绝笔，玩味每一句话字里行间的意蕴。
在你出事的那几天，市委大院里哭声、骂声终日不绝。有的会友甚至摊开被褥睡在市委楼的走廊上，说会款讨不回来，自己回家也没命，不如在这里等死。就在今天上午，十几名会友突破保安的防线，奔向九楼办公室，在三把火面前啼哭下跪。公安局、法院、纪委、监察局，控告书雪片般飞来，信访局更是摩肩接踵、分外拥挤。
尿急偏逢夜壶漏，专案组的通告往街上一贴，浆糊未干，省委组织部的刘处长就下来考核了。我见过这个刘处长，天生一张娃娃脸，带酒窝的笑容充分显示少年得志的自在。不过他一到我们桃源就笑不起来了，那种混乱、那种恐怖，是他从来没有见过的。刘处长根本去不了市委楼，只能在宾馆的房间里找三把火、市长和几个干部谈话。更可笑的是，桃源之大竟然摆不下一张平静的餐桌，要驱车一个多小时跑到连城的石门湖度假村设欢迎宴席。
听说三把火让秘书准备了一架日本进口的数码相机，这玩意儿送礼最恰当，体积小、不庸俗、价格适中，拿得出手又说得出口。然而，刘处长死活不肯接，两人推来推去，刘处长一转身上了车，三把火急了，打开车门塞进刘处长怀里。刘处长摇下玻璃，伸出一根指头勾住长长的带子，数码相机就接近地面了。刘处长探出车门，微笑着说了一句意味深长的话：
“还是你留着用吧，桃源有更多珍贵的镜头需要记录。”
说完，刘处长手指一松，数码相机就落地了；相机一落地，奥迪就绝尘而去。这件事情整个市委机关都传开了，假如属实，三把火这回就算烧到头了。能不能上副厅一个小小的处长说不了算，得省委常委会研究，但是刘处长的话让三把火如刺在哽，娃娃脸上的哪里是酒窝，简直是毒药瓯子。
那天半夜，三把火再次约见我。他让身体往下滑，整个人埋在老板椅中，盯住电脑的液晶屏幕发呆。夜已经很深了，办公室不敢开灯，楼下上访的会友昼夜不散，他们一旦获知三把火在，非冲上来不可。办公室里只有液晶屏幕的紫色微光、电脑主机的小绿灯、手机充电器的小红灯，这些混合的小灯光交织在三把火的脸上，就不是威严的问题，而是有点儿骇人了。见我进来，三把火用眼角瞟我一下，朝屏幕抬一抬下巴。我伸长脖子凑过去，都是些发在政府网站“我要说”的贴子，我每天都要浏览一遍，只是这几天太多了，多到能透过这些贴子感受沸腾的民�
