白话尚书-第39章
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（11）＇干戈省厥躬＇干戈，当谓干戈在库，与上文互文见义。省，通眚，《释文》：“一本作眚。”眚，灾祸、伤害。全句是说，干戈在库而不用来止暴禁兵，将伤害自身。
（12）＇昵＇亲近。
（13）＇爵＇爵位。《礼记·王制》：“王者制禄爵，公侯伯子男凡五等。”
（14）＇厥事事＇厥，语首助词。事事，动宾结构，做事情。
（15）＇启宠纳侮＇启，开。宠，宠幸。纳，受。侮，侮辱，《孔传》：“开宠非其人，则纳侮之道。”
（16）＇耻过作非＇耻过，以过错为耻。《孔传》：“耻过误而文之，遂成大非。”
（17）＇攸居＇攸，所。居，当、担任。
（18）＇醇＇不杂。
（19）＇黩＇轻忽，轻慢。
（20）＇惟服＇惟，当。服，行。
（21）＇罔闻于行＇罔，不。“闻于行”与“良于言”相对，闻当训为勉。闻于行，是说勉力于行。闻字的古文从昏得声，《西京赋》薛综注：“昏，勉也。”《尔雅·释诂》：“昏，强也。”强也是勉力的意思。
（22）＇忱＇诚，信。
（23）＇成德＇盛德。《释名》：“成，盛也。”
说命下
【说明】本篇记叙傅说和高宗讨论学习的问题，史官用对话的形式记录下来。傅说的讲话，谈到学习的目的在于建立事业，学习的态度要谦逊，学习的方法要常念于学，时时努力等，都有指导意义。
这是梅氏伪古文尚书之十三。
【译文】
王说：“来呀！你傅说。我旧时候向甘盘学习过，不久就避到荒野，入居于河洲，又从河洲回到亳都，直到后来在学习上没有显著进展。你当顺从我想学的志愿，比如作甜酒，你就做曲蘖；比如作羹汤，你就做盐和梅。你要多方指正我，不要抛弃我；我当能够履行你的教导。”
傅说说：“王！人们要求增多知识，这是想建立事业。要学习古训，才会有得；建立事业不效法古训，而能长治久安的，这不是我傅说所知道的。学习要心志谦逊，务必时刻努力，所学才能增长。相信和记住这些，道德在自己身上将积累增多。教人是学习的一半，思念终和始取法于学习，道德的增长就会不知不觉了。借鉴先王的成法，将永久没有失误；我傅说因此能够敬承你的意旨，广求贤俊，把他们安排在各种职位上。”
王说：“啊！傅说。天下的人都敬仰我的德行，是你的教化所致。手足完备就是成人，良臣具备就是圣君。从前先贤伊尹使我的先王兴起，他这样说：我不能使我的君王做尧舜，我心惭愧耻辱，好比在闹市受到鞭打一样。一人不得其所，他就说：这是我的罪过。他辅助我的烈祖成汤受到皇天赞美。你要勉力扶持我，不要让伊尹专美于我商家！君主得不到贤人就不会治理，贤人得不到君主就不会被录用。你要能让你的君主继承先王，长久安定人民。”4。傅说跪拜叩头，说：“请让我报答宣扬天子的美好教导！”
【原文】
1。王曰：“来！汝说。台小子旧学于甘盘（1），既乃遁于荒野（2），入宅于河（3），自河徂亳（4），暨厥终罔显。尔惟训于朕志（5），若作酒醴（6），尔惟曲蘖
（7）；若作和羹（8），尔惟盐梅。尔交修予（9），罔予弃；予惟克迈乃训（10）。”
2。说曰：“王！人求多闻，时惟建事。学于古训乃有获；事不师古，以克永世，匪说攸闻（11）。惟学逊志（12），务时敏（13），厥修乃来（14）。允怀于兹，道积于厥躬。惟教学半（15），念终始典于学（16），厥德修罔觉。监于先王成宪
（17），其永无愆（18）。惟说式克钦承（19），旁招俊乂（20），列于庶位。”
3。王曰：“呜呼！说。四海之内咸仰朕德（21），时乃风（22）。股肱惟人（23）， 良臣惟圣。昔先正保衡作我先王（24），乃曰：予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市（25）。一夫不获（26），则曰：时予之辜。佑我烈祖（27），格于皇天（28）。尔尚明保予（29），罔俾阿衡专美有商（30）。惟后非贤不乂，惟贤非后不食（31）。其尔克绍乃辟于先王，永绥民（32）。”
4。说拜稽首（33），曰：“敢对扬天子之休命（34）！”
【注释】
（1）＇台＇音怡。我。＇甘盘＇殷之贤臣。《孔传》：“甘盘，殷贤臣，有道德者。”（2）＇遁＇回避。（3）＇宅＇居。＇河＇河洲。《孔疏》：“初遁于野，后入河洲，言其徙居无常也。”（4）＇徂亳＇徂，往。毫，毫邑，商的国都。（5）＇训＇顺。《广雅·释诂一》：“训，顺也。”＇朕志＇我的志愿，指要继续学习。
（6）＇醴＇甜酒。
（7）＇曲蘖＇酿酒的发酵剂，今称酒药子。
（8）＇和羹＇五味调和的羹汤。《孔传》：“盐，咸；梅，醋。羹须咸醋以和之。”
（9）＇交修＇文，多次，修，治。《孔传》：“交，非一之义。”
（10）＇迈＇行，履行。
（11）＇攸闻＇攸，所。闻，知。《广雅·释诂》：“闻，知也。”
（12）＇逊志＇逊，谦逊。言谦逊其志。
（13）＇时敏＇时时努力。
（14）＇来＇通徕。伸展，增长。《广雅·释诂》：“徕，伸也。”
（15）＇敩＇音xiào，教。
（16）＇典＇法，取法。
（17）＇监＇察，审察。借鉴。
（18）＇愆＇过失。
（19）＇式＇用，因。
（20）＇旁＇广，普遍。＇俊乂＇材能过人的人。
（21）＇咸仰＇咸，都。仰，敬仰。
（22）＇风＇教化。
（23）＇股肱＇股，指足。肱，指手。《孔传》：“手足具乃成人，有良臣乃成圣。”
（24）＇保衡＇指伊尹。＇作＇兴起。这里用为使动词，使兴起的意思。
（25）＇挞＇鞭打。＇市＇指闹市。
（26）＇不获＇获，得。《蔡传》：“不获，不得其所也。”
（27）＇烈祖＇烈，功业。有功业之祖，指成汤。
（28）＇格＇通假。嘉许，赞美。
（29）＇明保＇明，勉力。保，持，扶持。
（30）＇阿衡＇伊尹。
（31）＇食＇用，录用。《易象下传》“井泥下食”虞注：“食，用也。”
（32）＇绥＇安。
（33）＇稽首＇拜跪而叩头至地。现在叫做叩头。
（34）＇敢＇表敬之辞。＇对扬＇答扬。＇休命＇美命，美好教导。《孔传》：“对，答也。答受美命而称扬之。”
泰誓上
【说明】泰，《史记》作太。太是极大。武王伐纣，大会诸侯。武王向广大诸侯誓师，所以叫做《泰誓》。
先秦百篇尚书中，原有《泰誓》。汉初伏生二十八篇没有《泰誓》。汉武帝时，河
内女子献上《泰誓》，后汉马融等大家疑它是伪作，所以未传下来。这三篇《泰誓》都是
梅氏所献的伪古文。
《泰誓上》是梅氏伪古文之十四。
本篇是记叙周武王十三年诸侯大会于孟津，武王告戒友邦诸侯和治事大臣的话。武
王的誓词分两段：第一段宣布商纣王的罪行，说明伐商的原因。第二段说明伐商是顺天行
罚，告戒诸侯当辅助自己扫除邪恶。
【译文】
1。周武王十三年春天，诸侯大会于河南孟津。
武王说：“啊！我的友邦大君和我的治事大臣、众士们，请清楚地听取我的誓言。天地是万物的父母，人是万物中的灵秀。真聪明的人就作大君，大君作人民的父母。现在商王纣不尊敬上天，降祸灾给下民。他嗜酒贪色，敢于施行暴虐，用灭族的严刑惩罚人，凭世袭的方法任用人。宫室呀，台榭呀，陂池呀，奢侈的衣服呀，他用这些东西来残害你们万姓人民。他烧杀忠良，解剖孕妇。皇天动了怒，命令我的文考文王严肃进行上天的惩罚，可惜大功没有完成。从前我小子姬发和你们友邦大君到商邦考察政治，看到了商纣没有悔改的心，他竟然傲慢不恭，不祭祀上帝神祗，遗弃他的祖先宗庙而不祭祀。牺牲和粢盛等祭物，也被凶恶盗窃的人吃尽了。他却说：‘我有人民有天命！’不改变他侮慢的心意。
2。“上天帮助下民，为人民建立君主和师长，应当能够辅助上帝，爱护和安定天下。对待有罪和无罪的人，我怎么敢违反上天的意志呢？力量相同就衡量德，德相同就衡量义。商纣有臣亿万，是亿万条心，我有臣子三千，只是一条心。商纣的罪恶，象穿物的串子已经穿满了，上天命令我讨伐他；我如果不顺从上天，我的罪恶就会跟商纣相等。
“我小子早夜敬慎忧惧。在文考庙接受了伐商的命令，我又祭告上帝，祭祀大社，于是率领你们众位，进行上天的惩罚。上天怜闵人民，人民的愿望，上天一定会依从的。你们辅助我吧！要使四海之内永远清明。时机啊，不可失去呀！”
【原文】
1。惟十有三年春（1），大会于孟津（2）。
王曰：“嗟！我友邦冢君（3），越我御事庶士（4），明听誓。惟天地万物父母，惟人万物之灵。亶聪明作元后（5），元后作民父母。今商王受弗敬上天（6）， 降灾下民。沉湎冒色（7），敢行暴虐，罪人以族，官人以世（8）。惟宫室、台榭、陂池、侈服（9），以残害于尔万姓。焚炙忠良（10），刳剔孕妇（11）。皇天震怒，命我文考肃将天威（12），大勋未集（13），肆予小子发（14），以尔友邦家君观政于商（15），惟受罔有悛心（16），乃夷居（17），弗事上帝神祗（18），遗厥先宗庙弗祀。牺牲粢盛（19），既于凶盗（20）。乃曰：‘吾有民有命！’罔惩其侮（21）。
2。“天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方。有罪无罪，予易敢有越厥志（22）？同力度德（23），同德度义。受有臣亿万（24），惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈（25），天命诛之；予弗顺天，厥罪惟钧（26）。
“予小子夙夜祗惧（27）。受命文考，类于上帝（28），宜于冢土（29），
以尔有众，叄熘＃�30）。天矜于民（31），民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人（32），永清四海。时哉，弗可失！”
【注释】
（1）＇十有三年＇有，又。十又三年，当指周武王十三年。详见《蔡传》。
（2）＇孟津＇地名，一名盟津。在今河南孟津县东北，孟县西南。
（3）＇冢君＇大君。
（4）＇越＇与。＇御事＇治理大臣。
（5）＇亶＇诚。＇元后＇大君。《孔传》：“诚聪明的人则为大君。”
（6）＇商王受＇受，纣王名。
（7）＇沉湎＇沉醉于酒中。＇冒色＇冒，贪。色，女色。
（8）＇世＇世袭。
（9）＇台榭陂池＇都是游乐的地方。台，高台。榭，台上的厅屋。陂，堵住泽水的堤障。
池，停水之处。
（10）＇焚炙＇焚烧。《孔疏》：“焚炙，俱烧也。”焚炙忠良，指炮烙之刑。
（11）＇刳剔＇割剥，解剖。《孔疏》：“刳剔，谓割剥也。”
（12）＇文考＇指周文王。＇将＇行。
（13）＇集＇成。
（14）＇小子发＇武王名发。
（15）＇观政＇考察政事。《蔡传》：“观政，犹伊尹所谓万夫之长可以观政。八百诸
侯背商归周，则商政可知。”
（16）＇悛＇改悔。
（17）＇夷居＇蹲着，形容傲慢不恭。《论语·宪问》马注：“夷，踞也。”《说文》：
“居，蹲也。”
（18）＇神祇＇天神地神。
（19）＇牺牲＇指牛羊等祭品，＇粢盛＇粢，音咨。黍稷叫粢。祭品装在器皿中叫盛，音
成。
（20）＇既＇尽。
（21）＇罔惩其侮＇惩，改变。侮，轻慢。
（22）＇越＇失。＇厥志＇指天的意志。
（23）＇度＇量度，衡量。
（24）＇亿＇十万。
（25）＇贯盈＇贯，串，穿物之串。盈，满。贯盈，像串之满，形容极多。
（26）＇钧＇平，等。
（27）＇夙夜＇早夜。指夜未明的时候。
（28）＇类＇祭天。以事类祭天，就叫类。
（29）＇宜＇祭社。《孔传》：“祭社曰宜。”《王制》：“天子将出
