白话尚书-第18章

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（14）＇殪＇死，这里指灭亡。＇戎殷＇大殷。
（15）＇越＇与，和。
（16）＇时叙＇时，承。叙，绪。承绪，承文王之绪。
（17）＇寡兄＇大兄。指周武王。详《尚书正读》。
（18）＇东土＇卫国在东方河、淇之间，所以说东土。
3

（1）＇在＇观察。《尔雅·释诂》：“在，察也。”＇遹＇音yù，遵循，义见《尔雅》。
（2）＇绍＇通劭，尽力。＇闻＇听取。＇衣＇即殷。《中庸》注：“齐人言殷声如衣。”
（3）＇敷＇普遍。＇乂＇养。
（4）＇惟＇思。＇耇＇老。老成人，德高望重的长者。＇宅＇度，揣度。＇知训＇明智教训。
（5）＇别＇另外。＇由＇于。＇康＇安。
（6）＇宏＇大。
（7）＇若德＇顺从之德。＇裕＇指导。《广雅·释诂》：“裕，道也。”（8）＇废＇止，停止。＇在＇完成。《尔雅·释诂》：“在，终也。”
（9）＇恫＇痛。＇校Р　�
（10）＇畏＇通威。《广雅·释言》：“威，德也。”
（11）＇豫＇乐。
（12）＇惠＇顺从。
（13）＇懋＇勉。
（14）＇服＇职责。＇宏＇大，宽大。＇应保＇《经义述闻》：“应保，犹受保也。”
（15）＇宅＇黄式三说：“宅，定也。”
（16）＇作＇振作，＇新＇革新。
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（1）＇明＇明晓。
（2）＇眚＇音shěng，过失。
（3）＇终＇常。＇典＇法。
（4）＇式＇语首助词。＇尔＇如此。
（5）＇有＇虽然。《尔雅·释训》：“有，虽也。”
（6）＇眚灾＇因过失而造成的灾害。
（7）＇道＇说。＇极＇尽。
（8）＇叙＇顺从。＇时＇是，这。指代上述“杀终赦眚”的方法。
（9）＇服＇诚服。
（10）＇敕＇告诫。＇和＇顺。
（11）＇咎＇罪恶。
（12）＇赤子＇小孩。
（13）＇又＇有。＇劓＇音yì，割鼻的刑。＇刵＇音ěr，断耳的刑。
（14）＇外事＇判断狱讼的事，江声说：“外事，听狱之事也。听狱在外朝，故云外事。”
（15）＇陈＇列。列举。＇臬＇法。＇司＇管理。＇师＇士师，狱官。
（16）＇兹＇此，这样。＇有伦＇有条理。
（17）＇要囚＇幽囚，囚禁犯人。
（18）＇服念＇思考。《诗·关睢》传：“服，思之也。”
（19）＇丕＇乃。训见《经传释词》。＇蔽＇判断。
（20）＇事罚＇施行刑罚。
（21）＇彝＇法。＇蔽殷彝＇蔽以殷法，用殷法判断案件。
（22）＇义＇宜，合理。
（23）＇庸＇用。＇次＇通恣。顺从，见《吕览》注。次汝封，顺从汝姬封的心意。
（24）＇乃＇若，假若。＇逊＇顺。＇汝尽逊＇尽顺汝。＇时叙＇承顺。
（25）＇惟＇宜，应当。《吕览·知分》注：“惟，宜也。”
（26）＇未＇无。＇其＇句中语气助词。＇若＇顺从。
（27）＇自＇由。＇自得罪＇由此得罪。
（28）＇奸＇在内作乱。＇宄＇在外作乱。
（29）＇越＇远。＇于＇江声说：“于，犹取也。”
（30）＇暋＇强横。
　　　　　（31）＇憝＇音duì，怨恨。罔弗憝，没有人不怨恨。江声说：“凡人无不怨之，此言不待教而诛者也。”　
（32）＇元＇大，＇大憝＇被人大恨。
（33）＇矧＇也。见《释词》。＇孝＇善事父母。＇友＇善事兄弟。（34）＇祗＇恭敬。＇服＇治理。
（35）＇于＇为。见《仪礼·士冠礼》注。＇字＇爱。
（36）＇疾＇恶。
（37）＇天显＇指天伦。
（38）＇鞠子＇幼子。＇哀＇痛苦。
（39）＇吊＇至。＇兹＇这。指上述情况。
（40）＇于＇《孔疏》说：“于，犹由也。”＇政人＇行政人员。
（41）＇泯＇音mǐn，混乱。
（42）＇由＇用。
（43）＇率＇遵循。＇戛＇音jiá，法。《蔡传》：“戛，法也。”　
　　　　　（44）＇庶子＇官名。＇训人＇官名，＇越＇与。＇小臣＇江声说：“掌君之小命者。”＇诸节＇官名，掌符节。
（45）＇播敷＇播布，传播。＇造＇告。
（46）＇瘝＇病，伤害。
（47）＇引＇增长。
（48）＇率＇捕捉。《说文》：“率，捕鸟毕也。”
（49）＇君、长＇指诸侯。
（50）＇放＇放弃。
（51）＇典＇法。
　　　　　（52）＇乃＇往。见《广雅·释诂》。＇由＇通猷。＇由裕＇教导。《方言》：“裕、猷，道也。”道与导通。
（53）＇敬忌＇敬和忌，谓赏善罚恶。
（54）＇及＇继承，谓继承文王。
（55）＇怿＇高兴。
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（1）＇爽惟＇句首语气词。说见《经传释词》。＇迪＇教导。＇吉＇善。
（2）＇时＇时时。＇惟＇思念。
（3）＇求＇通捄，法则。《广雅·释诂》：“捄，法也。”
（4）＇适＇善。
（5）＇罔政＇无善政。＇在＇存在。
（6）＇监＇视。
（7）＇于＇与。＇行＇道。
（8）＇戾＇定，安定。
（9）＇屡＇屡次。＇同＇和。
（10）＇殛＇诛责。
（11）＇曰＇通聿，句中语气助词。
（12）＇作＇造作。
（13）＇蔽＇蔽塞。＇忱＇诚。
（14）＇丕则＇于是。＇敏＇勉力，努力。《中庸》郑注：“敏，犹勉也。”
（15）＇乃＇其，指殷民。
　　　　　（16）＇猷＇通徭，徭役。《诗·巧言》“秩秩大猷”，《汉书·叙传》注作“秩秩大徭。”
（17）＇以＇用。裕乃用，即丰足其衣食。
（18）＇瑕＇病，指责。＇殄＇绝，弃绝。
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（1）＇肆＇肆哉，努力呀。
（2）＇命＇天命。郑玄说：“命，天命也。天命不于常，言不专佑一家也。”
（3）＇享＇通向，劝告。
（4）＇明＇明确。＇乃＇你的。＇服命＇职责和使命。
（5）＇高＇敬。见《广雅·释诂》。
（6）＇典＇常。
　　　　　　　　　　　　　　　（7）＇以＇与。＇世享＇世世享有殷国。
酒诰
　　　　　【说明】本篇是周公命令康叔在卫国宣布禁酒的诰词。周公平定武庚的叛乱以后，把幼弟康叔封为卫君，统治殷民。卫国处在黄河和淇水之间，是殷商的故居。殷人酗酒乱德，周公害怕这种恶劣习俗会酿成大乱，所以命令康叔在卫国宣布戒酒令，不许酗酒。又把戒酒的重要性和禁止官员饮酒的条例详细告诉康叔。史官记录周公的这篇诰词，写成《酒诰》。本篇反映了周公改造恶俗的伟大思想，值得高度重视。本篇分三段。第一段教导卫国臣民戒酒。第二段告诉康叔关于饮酒的历史教训。第三段教导康叔要强制官员戒酒。
【译文】
　　　　　1。王这样说：“要在卫国宣布一项重大教命。当初，穆考文王在西方创立国家。他早晚告戒各国诸侯、各位卿士和各级官员说：‘祭祀时，才饮酒。’上帝降下教令，劝勉我们臣民，只在大祭时才饮酒。上帝降下惩罚，我们臣民平常大乱失德，也没有不是以酗酒为罪的。
　　　　　“文王还告诫在王朝担任大小官职的子孙，不要经常饮酒。告诫在诸侯国任职的子孙，只有在祭祀时才可以饮酒，并要用德扶持，不要喝醉了。文王还告诫我们的臣民要教导子孙珍惜粮食，使我们的思想善良。我们要听清前辈的常训，发扬大大小小的美德！
　　　　　“殷民们，你们要专心住在卫国，用你们的手足力量，专心种植黍稷，勤勉地奉事你们的父兄。农事完毕以后，勉力牵牛赶车，到外地去从事贸易，孝顺赡养父母；父母高兴，你们办了美好丰盛的膳食，可以饮酒。
　　　　　“各级官员们，你们要经常听从我的教导！你们都能进献酒食给老人和君主，你们就能喝醉吃饱。我想，你们能够长久地观察自己，使自己的言行符合中正的美德，你们还能够参加国君举行的祭祀。你们如果自己限制行乐饮酒，这样就能长期成为王家的治事官员。这些是上帝所赞赏的大德，将永远不会被王家忘记。”
　　　　　2。王说：“封啊，我们西土辅导帮助诸侯和官员，常常能够遵从文王的教导，不多饮酒，所以我们到今天，能够接受重大的使命。”
　　　　　王说：“封啊，我听到有人说：‘过去，殷的先人明王畏惧天命和百姓，施行德政，保持恭敬。从成汤延续到帝乙，明君贤相都考虑着治理国事，他们颁布政令很认真，不敢自己安闲逸乐，何况敢聚众饮酒呢？在外地的侯、甸、男、卫的诸侯，在朝中的各级官员、宗室贵族以及退住在家的官员，没有人敢酣乐在酒中。不但不敢，他们也没有闲暇，他们只想助成王德使它显扬，助成长官重视法令。’
　　　　　“我听到也有人说：‘在近世的商纣王，好酒，以为有命在天，不明白臣民的痛苦，安于怨恨而不改。他大作淫乱，游乐在违反常法的活动之中，因宴乐而丧失了威仪，臣民没有不悲痛伤心的。商纣王只想放纵于酒，不想自己制止其淫乐。他心地狠恶，不能以死来畏惧他。他作恶在商都，对于殷国的灭亡，没有忧虑过。没有明德芳香的祭祀升闻于上天；只有老百姓的怨气、只有群臣私自饮酒的腥气升闻于上。所以，上帝对殷邦降下了灾祸，不喜欢殷国，就是淫乐的缘故。上帝并不暴虐，是殷民自己招来了罪罚。”
　　　　　3。王说：“封啊，我不想如此多告了。古人有话说：‘人不要只从水中察看，应当从民情上察看。’现在殷商已丧失了他的福命，我们难道可以不大大地省察这个事实！我想告诉你，你要慎重告诫殷国的贤臣，侯、甸、男、
卫的诸侯，又朝中记事记言的史官，贤良的大臣和许多尊贵的官员，还有你的治事官员，管理游宴休息和祭祀的近臣，还有你的三卿，讨伐叛乱的圻父，顺保百姓的农父，制定法度的宏父：‘你们要强行断绝饮酒！’
　　　　　“假若有人报告说：‘有人群聚饮酒。’你不要放纵他们，要全部逮捕起来送到周京，我将杀掉他们。又殷商的辅臣百官酣乐在酒中，不用杀他们，暂且先教育他们。有这样明显的劝戒，若还有人不遵从我的教令，我不会怜惜，不会赦免，处治这类人，同群聚饮酒者一样，要杀。”
　　　　　王说：“封啊，你要经常听从我的告诫，不要使你的官员酣乐在酒中。”
　　　　　【原文】
　　　　　1。王若曰：“明大命于妹邦（1）。乃穆考文王（2），肇国在西土（3）。厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰（4）：‘祀兹酒（5）。’惟天降命（6），肇我民（7），惟元祀（8）。天降威（9），我民用大乱丧德（10），亦罔非酒惟行（11）；越小大邦用丧，亦罔非酒惟辜（12）。
　　　　　“文王诰教小子有正有事（13），无彝酒（14）；越庶国（15），饮惟祀，德将无醉（16）。惟曰我民迪小子惟土物爱（17），厥心臧（18）。聪听祖考之彝训（19），越小大德（20）！　
　　　　　“小子惟一妹土（21），嗣尔股肱（22），纯其艺黍稷（23），奔走事厥考厥长
（24）。肇牵车牛（25），远服贾用（26），孝养厥父母；厥父母庆（27），自洗腆（28），　致用酒（29）。
　　　　　“庶士有正越庶伯君子（30），其尔典听朕教（31）！尔大克羞耉惟君（32），尔乃饮食醉饱。丕惟曰尔克永观省（33），作稽中德（34），尔尚克羞馈祀（35）。尔乃自介用逸（36），兹乃允惟王正事之臣（37）。兹亦惟天若元德（38），永不忘在王家
（39）。”
2。王曰：“封，我西土棐徂邦君御事小子（1），尚克用文王教，不腆于酒
　，故我至于今，克受殷之命。”王曰：“封，我闻惟曰（3）：‘在昔殷先哲王迪畏天显小民（4），经德秉哲
　。自成汤咸至于帝乙（6），成王畏相惟御事（7），厥棐有恭（8），不敢自暇自逸，矧曰其敢崇饮（9）？越在外服（10），侯甸男卫邦伯；越在内服，百僚庶尹惟亚惟服、宗工越百姓里居（11），罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德显越（12），尹人祗辟（13）。

　　　　　“我闻亦惟曰：‘在今后嗣王（14），酣（15），身厥命（16），罔显于民祗（17），　保越怨不易（18）。诞惟厥纵（19），淫泆于非彝（20），用燕丧威仪（21），民罔不衋伤心（22）。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸（23）。厥心疾很（24），不克畏死（25）。辜在商邑（26），越殷国灭，无罹（27）。弗惟德馨香祀（28），登闻于天（29）；诞惟民�