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第10章

001+发愿品-第10章

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瞻部洲。'发愿完毕,我的手指即开始燃烧七日,这些商主均得以安稳抵达瞻部洲。
  我于是又发愿道:'瞻部洲无珍宝之时,如我无上菩提愿能实现,则愿我能成为瞻部洲商主,七次前往海中取宝。愿以此世界为主之所有世界皆降下珍宝雨。'同时我又发愿:'未来十方恒河沙数五浊兴盛世界中降下珍宝雨,愿我誓愿能实现。'我随后就于此世界中、恒河沙数劫里作商主,并令无量佛刹降下珍宝雨;于每一洲均七次前往海中取宝,且令珍宝雨降下。那时我如是令无边无际众生满愿,并使之趋入三乘法。善男子,请观如来布施,此为我布施珍宝之善根。
  除此之外,无量劫前有一欢喜劫,有一五浊兴盛之糊涂刹土。众生寿命五千岁时以我发愿力,我转生为瞻部洲一持诵吠陀之婆罗门日珠香。生存于此刹土中之众生大多持常见,且互相不和合、相互损害。我即以大威势为其宣说真谛:五蕴如敌;十二处如空城;诸法依因缘,皆为生灭性;正念内外呼吸等法要,使其善根回向菩提、发菩提心。随后我自己亦成为具五种神通之人,无边无际众生以我教言也终得五神通。同样,无边无际众生放弃争斗,趋于森林中享用水果、野菜,并修禅定,以修行四梵住而生存。
  此劫即将终结时,众施主遍及于整个瞻部洲。众人熄灭互相之间的憎恨,非时之狂风暴雨亦消失无迹,大地滋润、庄稼丰收。虽如是,因众生业感所现,种种疾病复又出现。我即思虑道:我未能遣除众生疾病,应集中帝释天、梵天、世间怙主、护法天人、仙人等共造医学论典以利益众生。如是思索已,我即以神变赶赴那里,集中帝释天、梵天、仙人等至盐碱山造能遣除风、胆、涎诸症候之医典。
  依靠此种方式,无量无边众生疾病皆得以遣除。我于每一日中都使无数众生摆脱疾病,令其行持佛法、趋入三乘道;亦使之远离恶趣、获得善趣,并掌握智慧。以此善根令其皆得安乐。
  我愿圆满后,以此刹土为主,我又于其它刹土中亦凭借此种方式利益恒河沙数众生,遣除他们疾病,为其宣说种种学问。






 
015 权巧方便度众生






15、权巧方便度众生
  与我在此刹土发愿利益众生一样,我于恒河沙数刹土中均以殊胜智慧、三福德行持菩提道以利益众生。与此相同,无数劫以前,有一恶时劫名具善劫,现今之刹土那时名为尊胜妙音刹土、具足五浊。从尊胜妙音刹土往东越五十四大部洲,有一瞻部洲欢喜刹土,我即以发愿力转生彼处。当时我为四大部洲尊主,名虚空转轮王。我令众生行持善法、趋入三乘法,并做广大布施。
  一次,众多乞丐来到我面前,纷纷讨要黄金、蓝宝石等各种珍宝。我以欢喜心布施给他们,他们于是便获得了很多珍宝。我当时问诸大臣这些珍宝从何而来?他们回答道:'此等宝物皆属龙王宝藏,我等世间之人只能获取其中一部分,国王布施之珍宝即属其中。'
  听完这番话,我当时就发愿道:'如我能于五浊兴盛世界成佛,则愿我誓愿皆得以实现:愿我在此世界每一部洲中,为利益众生能七次变为可开掘宝藏之龙王;每次变为龙王时,均能开取出诸如黄金、蓝宝石等千千万万无尽宝藏;每种珍宝皆可累积至一千由旬高;愿我能以种种珍宝利益、布施众生。
  与在一个五浊兴盛之世界变为龙王一样,于十方恒河沙数世界中,愿我均能七次七次依次变为龙王,在每一世界中利益无量众生。'
  当我发愿之时,天人降下花雨,赠予'善哉'赞叹,并祝愿我之愿望均能实现。诸天天人于虚空中称我为虚空广施大国王,多有众生亲耳闻听此种称号。他们听闻后心想:如果此人能将很难布施之物舍予我等,则可担当此种称谓。如其不然,则名不符实。于是他们便向我索要王妃、儿女等一切一切常人难以弃舍之物,而我均欢喜施予。
  有一喜星婆罗门当时要我王位,我立即赐王位与他,并为其行加冕大典,将整个瞻部洲全权交付于喜星,且同时发愿道:'我现今将王位交付于喜星,愿他能统领整个瞻部洲,而且健康长寿,能以转轮王身份长久住世。待我成佛时,愿要我王位之喜星能成为我绍圣者,并获我授记。'
  另有一婆罗门名欲妙,他向我索要双脚。我即以利刃砍断两足,且以清净心布施于他。
  还有一婆罗门名护见,向我索要双目;而妙声婆罗门则向我讨要双耳;正明婆罗门又向我索取生殖器官;其余人众要我血肉等。。。。。。我即令其各自割取,我自己则发心且作回向。
  有一普行外道名叫泄奶,欲取我双手,我立刻用右手割断左手,至于右手则让其自行割断。我以清净心将双手布施于他,又为得无上菩提而做回向,此时我已浑身鲜血淋淋。我又发愿道:'若以此布施能获无上菩提,则我剩余身体亦希望众生能索要。'当时之国王、大臣、众生皆无悲心,忘恩负义又无真智慧,他们不怀好意地说:'已无身支,又丧王位,此肉团要它何用?'于是他们便以蔑视之态度将我肉身弃于城外尸陀林。
  尸陀林中多有蚊蚋,吸血长嘴蚊更开始吮吸我血,所余身肉亦被恶狗、狐狸、鹫鹰统统瓜分。当时我用清净心再次发愿:'我将王位、身体全部舍弃,并未生一刹那后悔心。如我所愿能实现,则愿我身体能增长至大山一般,愿身体增长后,众生吃肉、喝血皆如愿。'以此愿力,我之身肉再度复生,终至高十万由旬,宽五千由旬,以此肉身于一千年中满众生愿。最终,我所舍弃的仅舌头也如现今灵鹫山一般广大,我也发愿愿得广长舌。
  在我死后,我以发愿力于瞻部洲夏瓦达之地转生为取藏龙王。转生当晚,我即可开取成千上万无数宝藏。当时我亦向大众宣布:'我于此处所开取之金、银等各种珍宝,你们可随意享用,只求大家都能行持十善道、趋入三乘法并发菩提心。'我如此共转生为七次龙王,并于无量时间中开取宝藏,令无数众生趋入三乘法而行善法。同时为得三十二相,我亦发愿。
  与之相同,除此世界之其余世界中,以第二个世界为主之十方恒河沙数世界里,我于每一世界均以转生龙王七次之方式开取宝藏利益众生。
  如来以精进猛厉心求三十二相而行菩萨行,除八菩萨以外,无人行持过。
  无数劫以前,有一世界处青莲花恶劫,现今世界当时名为沙源,乃五浊兴盛刹土。我于四大部洲中为帝释善辨,眼见瞻洲众生行不善业,我便幻变成非常恐怖、可恶之夜叉来到瞻洲众人前。他们见到我后恐惧异常,颤声说道:'你之所求我们定会满足、供养。'我闻言即说道:'我欲食物。'他们便问:'何等食物?'我便趁机回答说:'我欲啖食人肉。除一生中断除杀生、邪见等十不善业,并趋入三乘法之众生而外,余众皆需被我食用。'言罢,我又幻变出一些众生,并将之吃掉,他们见后尽皆恐惧,于是各个发愿道:'我等有生之年再不造作十不善业,并于三乘法中发心。'我如是令四大部洲众生皆行十善,并趋入三乘法。
  以我发愿力,于十方世界中,我均以罗刹之形象令众生行持善法。那时我以猛厉形象使众生行持善法,后当我于菩提树下金刚座时,因我曾以恐怖形象应世之故,受此业报,魔王波旬及魔众亦给我制造违缘。
  善男子,我行布施波罗蜜多菩萨道时,获得甚深安忍、总持、等持、世间五通,使无量无边众生善根在三乘法中得以成熟。又供养无量无边佛陀,于每一佛陀前都得到如大海中水滴一般功德。此外,我还供养了无数声闻、缘觉、父母、具神通之仙人。过去我以自己血肉满众生愿,而今我用佛法满众生愿。〃






 
016 劝请诸佛初发心






16、劝请诸佛初发心
  释迦牟尼佛宣讲完广度众生之善巧方便后,又开始叙说令诸佛初发心因缘。佛言:〃我以佛陀之智慧现见微尘数十方世界中趋入涅槃之如来,是我令其初发菩提心,如东方花朵盛开刹土之无垢威严功德王如来、极喜刹土中之不动如来、瞻洲净水刹土之日藏如来等等。无量无边正在住世转法轮之佛陀,都乃我令其初发心、中行六度万行、并最终得以获我授记。〃
  正当释迦牟尼佛叙述经过时,花朵盛开刹中无垢威严功德王如来法座震颤,众眷属皆问缘由。无垢威严功德王如来答道:〃此乃娑婆世界之释迦牟尼佛正宣说过去发心经过所致。释迦牟尼佛当年也曾使我初发菩提心,实为我之善知识,你等皆应前往释迦牟尼佛住持刹土恭敬赞叹。〃眷属皆欲前往,但不知娑婆世界究竟处于何方,便请教世尊。
  无垢威严功德王如来即伸出手掌,五指放射万丈光芒,光中现出九百一十万佛刹中之如来,娑婆世界亦在其中。整个娑婆世界大地、天空尽为菩萨、人天、龙王充满,连手杖也无地方放置。众眷属都目睹释迦牟尼佛正面向自己说话,便将之纷纷告知世尊。无垢威严功德王如来即说道:〃释迦牟尼佛乃一切智智,娑婆世界大地天空中每一众生均看见释迦牟尼佛面向自己说法,因如来一种显色、形色即能显现种种显色、形色。众生如信仰梵天、魔众、自在天,佛陀即能以此等形象、语言为众生宣说佛法。〃
  光显菩萨等菩萨众闻言即欲前往娑婆世界,稍后即向无垢威严功德王如来请问道:〃娑婆世界现已遍满菩萨,若我们前去恐无立锥之地。〃无垢威严功德王如来则回答说:〃善男子,你们无需担忧娑婆世界空间大小,因释迦牟尼佛具不可思议功德,所住持刹土实乃广大无边。
  释迦世尊过去以自己发愿力宣说三皈依、三乘法,并传授三乘戒律,又开示三解脱法,从而使无边众生脱离三恶趣并得三寂灭之道。正因其以前世发愿力做此等事情,故而欲往释迦牟尼佛以慈悲所摄之广大刹土就勿需担心。
  释迦牟尼佛成佛后不久,一次为调伏众生,便住于明眼夜叉所居之芸香树山洞内,并以安乐、欢喜心跏趺坐七天。当时,释迦牟尼佛身躯遍满整个山洞,洞中连一四指大小空闲土地亦难找到。七日过后,十方大菩萨众一百二十亿为顶礼承侍如来且闻受佛法,纷纷来此娑婆世界之芸香树山洞口。此时释迦牟尼佛显示神变,所有亿万菩萨均目睹此山洞宽绰有余,便全部进入其中。在此广大非常之山洞内,每位菩萨均在佛前以各种幻变做种种供养。他们一一幻化出七宝所制成的宝座、宝垫,并在山洞内听受佛法。当这些菩萨结束闻法回归各自刹土之后,此芸香树山洞又恢复成原先模样。
  四大部洲中有一具有智慧之帝释天,当时寿命临近终结,将堕旁生,他自己也感异常恐惧。三十三天八万四千天子与此帝释天便一同来到芸香树山洞,并坐于山洞附近。承释迦牟尼佛加持,帝释天此刻想到:我应使五髻寻香子以悦耳动听之妙音赞叹释迦牟尼佛,如此定会使如来出定。想到这里,帝释天便劝请五髻寻香子发美妙音声。蒙释迦牟尼佛加持,五髻寻香子马上拿起琵琶,用歌声乐音五百次赞叹世尊。如此做过之后,释迦牟尼佛便入妙音现前顶等持,以此等持集中整个娑婆世界中所有具足神通之罗刹、夜�

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