暗室之后(续)-第14章
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决定分担一点经济上的责任。”
我回信谢谢他，并且告诉他，我五次写信五次撕的事，谢谢主怎样亲自感动他的心。他回信说，这证明神悦纳了他的决定，来帮忙我们的工作。他又说，假使我寄出了这些信，他就不能出面帮助这件工作。他要求我答应一个条件：除了李曼小姐以外，我不可以告诉任何人关於他奉献金钱的事。如果我说出来了，他就不能继续奉献。我们的工作一天天展开，这位先生又跟我们建议，最好向政府正式注册，使别的奉献者可以因此享受扣税的利益。我们不想弄得这么复杂，因为最少牵涉到一位秘书、一位财政，还有许多办公室的工作，跟政府来往的正式公文等等。“我可以负责你们会计师和秘书的费用”他献议。可是我们表示：“我们事实上没有‘工作’。神只是随他美意，有时将机会赐给我们。”这位仁慈的朋友以后被主召回天家的时候，仅仅比中国玛丽早四个月。
第十九章 事奉增长
十二月的一个下午，三位中国青年乘火车到西岸去。他们被窗外的景像迷住了，兰开斯脱的郡的冬日景色，随着夕阳的余晖留在后面。不久火车就从整洁、长列的现代工厂中驶过。然后，有好几里的路程，铁轨与一条热闹的公路平行而驰，中间隔着整齐的村屋，半隐在枫树的秃枝后面。接着，火车又在安静的田野间隆隆响过，起伏的田地点缀着一组组白得发亮的农舍，时而有礼拜堂的尖顶矗立在天际。
“地球的这一角多美丽快乐！兰开斯脱！我们为你感到光荣，我们永远祝福你！”他们中的一位喃喃自语。
“昨天我们跟七姑、祖姑告别。两星期以前，我们在她家中受浸。今天我们在回家的路途上。这几个礼拜的变动可真大！”另一位说：“我们再也不跟以前一样了。”
“昨天离别的时候，真是铁石心肠也会溶化。”第三位说：“我现在还感觉到神的爱充满我心中。”
“好极了！”他们三人都同意。于是每人拿铅笔和纸来，开始写他们自称的“打油诗”。在中国朋友分别的时候，“如参商不见”，彼此就可以诗相赠为纪念。下面就是他们寄来的三首诗：
黄弟兄写：
你这美丽繁荣的地方： 教堂、农庄、工厂，这是你的勋章，
就是过路旅客也要留下深刻印像， 何况，我们常来常往；
这里有好客的孟尝（古代好客名人）。 这里有全美第一的人情温暖，
虽然我们来自遥远的他邦， 却似重回自己的家乡。
这里有通往天堂的桥梁， 啊！天堂，天堂已在望， 并非方梁高墙。
对于生活在这片乐土上的朋友， 我们为你们虔诚祈祷，
“愿主赐福你们，永保身心健旺。” 我们今日虽暂小别，
来日还要欢聚一堂， 兰卡斯脱！我们永远为你颂赞， 为你颂赞。
曹弟兄写：
你是令人向往的地方， 这里有和蔼可亲的美国家庭，
曾招待过多少来自中国的青年， 虽然，那仅是短短的几天，
在我们的生命上却永记不忘。
我们一群迷失的羊羔， 走进了主的羊圈，
有主的使者向我们招唤； 引导我们离开黑暗，
而令我们获得重生， 让快乐与欢欣与这里的老人共享。
啊！祖姑与七姑， 你们是那么慈祥，
祈主赐福给你们，并祝你们长寿平安，
因为那是主的权柄， 一直归到永远，永远。
兰卡斯脱！ 我们为你骄傲，为你宣扬。
郎弟兄写：
兰卡斯脱！ 你是我们人间的天堂，
你持有了主耶稣的钥匙， 启开了我闭塞的心房，
让我们共享天国的地方， 直到永远！永远！永不相忘。
这虽然是暂时的分别； 我们却充满儿女心肠，
愿求主的引领， 把我们的心系一堂。
啊！兰卡斯脱！ 你是我重生的地方，
使我重见光芒， 我纪念你，纪念你，在我心中永驻。
啊！我要效法你， 把主的钥匙，带到四方，
启开那千千万， 仍旧闭塞的心房。
彼得军官走进我房间的时候，他心里已经背了好多次要说的话了。他站得笔直而骄傲地宣告：“我是从国外来的。我听毕军官说，您是一位了不起的女性。我拜访您，可是我不是信教的。我不信基督教，您决不能叫我做基督徒！”
这么一套开场白，我还能用甚么预备好了的话去打动他的心呢！我只有默默地祷告，然后问他：“你是直接从国外来的吗？”“是的。”“你们早餐吃什么？”他回答：“吃饭。”“午餐呢？”“吃饭。”“晚餐呢？”他不耐烦地回答：“您是中国人，当然知道我们三顿都吃饭罗！”我再问：“你一天三顿都吃饭，吃不厌吗？”“当然吃不厌！吃饭都厌了，那就是要生病了！”我的机会来了。我说“我是基督徒。假使我不讲耶稣，那生命之粮，我就要生病了！”他笑起来，冰冷的场面就这样融化了。我知道圣灵现在可以继续工作了，事实证明果真如此！
我们来听听彼得军官以后录下的见证：
“我不但不信耶稣，而且根本想也没想过，死后要不要上天堂问题。我只希望今生做个尽责的公民，替祖国做一番事业。我运用神赐的体格、智慧、力气，可是我从来没想过要听祂的命令事奉祂。我活得盲目无知，像一只迷途羔羊，不识分辨西东，无力自选道路。”
“我第三次到美国，才遇见了祖姑和七姑这两位慈祥爱神的老人家。她们一直跟我谈救恩，谈耶稣的爱，都是我从来没听过的事情。她们的话，给我很大的启示，使我黑暗的心转向光明。那时，我才第一次知道我是个罪人，才明白我总是自己想办法，从来没有求问过神的引领。难怪我常常走错路，找不到快乐。这两位老人家真是神的‘猎犬’，把我带回祂的羊圈。我在李曼小姐家接受了基督，而且受浸。从那个时候起，我心里充满了喜乐。现在我的座右铭是：‘仰望耶稣，高举耶稣，至死忠心’。”
到阿伯顿受训的青年中，还有两位军官，一位是回教徒，一位是无神派。他俩听到我们的事情，也常常来我们家，不过是想跟自己的同胞有来往罢了。渐渐地，主开始感动他们的心，对属灵的事情，他们比较愿意接受了。我们许多个周末举行的查经班，他们也要求来参加。
葛培理在纽约开布道会的时候，我请胡先生夫妇帮助安排他们去听。他们听了回来，冲进我的房间问：“七姑！请解释给我们听，葛培理说的‘相信、悔改、得重生’是甚么意思？”我真欣喜万分，能指引他们到基督面前。
我们对青年的工作开始的时候，中国玛丽曾经给友人写过这样的一段说：“想想看！就在这里，我们的老家，就在我父亲一百多年前出生的地方，也就是小时候他听见人家祷告，求神开中国福音的门，和八十多年前他到中国去终身传道，跟亲人道别的地方。就在这个地方，在中国大陆之门再度关闭的今日，主用祂无比的慈爱和恩惠，引领中国的许多青年们来听福音！”这些奇妙的机会，真使我们不停的赞美神！
许多美国友人，奇怪我们为什么这样注重浸礼，人决志接受基督以后，为什么新信徒我们都看重受浸的礼仪？我们并不是相信受浸才能得救。我们相信浸礼是外面的记号，表示那灵里已经发生的事情，就是他们已经从死亡进入了永生的事实。可是，有东方背景的人，外面的记号是非常重要的表示，他们要藉着受浸让全世界的人都知道他们的决志。新信徒要公开宣布他所做的永远决定——清楚承认跟随基督。对他们来说，浸礼差不多像婚礼那么重要“我放弃所有其他的人，单单贴近。”这就是决志信主的人，马上想到要受浸的原因。他们要表示他们的信仰，他们心中决定：绝不回头，毫无保留地将自己献给救主基督。悔罪的浸礼是圣经的教训。
我们一直认为这些青年回到祖国以后的栽培工作，非常重要。我常常勉励他们：“你们是在美国接受基督的，也许你们以为回到家乡，没有人知道你们的行为。你们可能在家里脾气很坏，对家人很不好，你们要祷告，求主耶稣帮助你们做真正的基督徒。家里是最难为主作见证的地方。”
赞美主！我们听到这些信了主的青年中有十三位，不久就全家归主。神使用一位可敬爱的牧师带领他们。这位牧师九十三岁了，还亲笔写信告诉我们：“我虽然年事已高，还是传福音。我与那些在李曼家认识主的青年，保持很密切的联络。你们结的果子是荣耀永存的。”
对进一步的栽培工作，我们订了许多教会的杂志送给他们，介绍当地的基督徒跟他们做朋友，甚至替几位未婚的青年找基督徒对象。现在每年到春节，我们都收到一大叠美丽的卡片，挂满了我的房间。
许多中国货轮航行于台湾、费城波地磨间。创办中国海员工作的扬六先生，是主的忠仆，他常常带海员来看我。虞美村牧师则常驻在波地磨，辛勤地牧养海员的家属。许多年来，我们都很荣幸地有机会对他们作见证。许多海员在我们家受浸，也有许多在船上，在别的地方接受浸礼。
这些基督徒海员想尽方法，引领别的海员和他们的家人归主。他们在船上，每个礼拜都为未信主的人举行聚会。他们为海员选了许多属灵书籍，又用铜盒子做奉献箱，不单为海员工作奉献，也为宣教士奉献。
有一位史船长在我的暗室接受了主以后，他领了他船上的轮机长、很多海员，还有他自己的太太来信主，并且都接受了浸礼。
有一个礼拜，有三位货轮的船长来跟我接触，有的用电话，有的亲自探访。一位郑船长的话大大鼓励了我：“七年前我来过你们家，还跟李曼小姐一道在客厅里照了一张相。主藉着你们俩位对我说话，我的心大受感动而信了主。现在我为主的工作，献上一点点金钱，在属灵的事上，我实在欠你们很多。等我的船再回到美国，我会来看你们。”
这件事帮助我明白，当我们听主的命令撒种时，我们应该信靠圣灵浇灌会叫它生长。我们也许看不见效果，但不该灰心。假使我们真的看见了效果，那也许是因为别人在许多年前撒的种，神给我们收割的机会而已。
第二十章 圣灵的出口
在美国和加拿大，有成千成百的中国留学生，我们常常关心他们，为他们祷告，传福音给他们。“可是，你这么大年纪，怎么能跟现代的青年搭上关系呢？”有人这样问我：“你不觉得有所谓代沟的存在吗？”我很高兴的说，一点没有！生理上的年纪并不能造成人与人之间的鸿沟。中国留学生到这个国家来，在全国各地的大学寻求世界上的知识。有许多基督徒父母，不放心他们的儿女来美国留学。他们听到读到许多大学校园里发生的事件，例如暴动、吸毒、�
