泰国十日谈-一个上海知青在缅泰的奇遇 作者: 吴越-第32章
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的革命经验，也就是杀人的经验。玛薇跟着政治局委员博野巴当去了815 根据地，
他的未婚夫芒苏敏则去了伊洛瓦底省的“伊洛瓦底江三角洲整顿团”去工作。
伊洛瓦底省是紧挨着仰光的平原地区，离中央根据地勃固也不远。“整顿团”
的团长叫波吞迎，是个军事家，理论水平也很高，人称“缅甸的林副统帅”。芒苏
敏等人来了以后，对他佩服得五体投地，自然也就跟得很紧。
波吞迎虽然不算是缅共中的“反对派”，但是他对德钦丹东主席的军事路线有
些不同的看法。当时德钦丹东提出的“以我们的进攻粉碎敌人的进攻”口号，不准
各军区把部队拉到根据地外线去作战，波吞迎认为这样的做法太机械，此外，还说
过“政治局应该改选了”这样的话。党内有不同意见，本来是正常的，更不是什么
“反动言论”，但是被积极分子添油加醋地汇报到了德钦丹东那里，可就成了大逆
不道的“反革命言论”了。于是，波吞迎不久也被打成了反革命修正主义分子，被
揪回中央根据地，于1968年8 月30日开公审大会，立即被残酷地处死。
波吞迎一死，凡是佩服他、崇拜他的追随者立刻也都成了反革命修正主义分子。
仅仅在波吞迎被处死的12天之后，还是中央根据地的那个广场，台上挂着的还是那
五幅学生们画的马恩列斯毛的画像，一年半以前曾经在这里召开过群众大会，宣布
芒苏敏等人为“模范党员”的地方，但是这一次被斗争批判的却是芒苏敏等四个学
生领袖了。
他们因为追随波吞迎，说过一些赞扬波吞迎的话，也被打成了反革命修正主义
分子。批斗会结束，大会主席团指定了四组女红卫兵担任行刑刽子手，她们用竹杠
和匕首、用对付芭鼎的同样方法，分别把这四个当年最坚定的革命派、最杰出的学
生会领袖、最忠心的模范党员，以“反革命”的名义残酷地处死了。
这件事情仅仅发生在玛薇等人处死芭鼎的几个月之后。当时玛薇正跟着耶博巴
当在815 根据地传经送宝，直到几个月之后，才知道芒苏敏的死讯。听到这一突如
其来的噩耗，玛薇当场就晕了过去。从此她就变得喜怒无常，时哭时笑，有时候三
天也不说一句话。她醒悟到未婚夫的冤死，也因此醒悟到自己的手上沾满了自己人
的鲜血。红色恐怖使她寒心，她想忏悔，但是来不及了。
1968年9 月上旬，缅甸政府军77师趁缅共内讧乘虚而入，进攻中央根据地。缅
甸人民军失去了优良的指挥员，加上“文化大革命”在士兵中造成的思想混乱，丧
失了斗志，在强大的政府军进攻之下，节节败退，不得不放弃中央根据地，撤出勃
固山区。德钦丹东在转移的途中，坐在当吾县的一座小山包上休息的时候，本来对
他忠心耿耿的随从耶博苗认识到今天的德钦丹东已经是个杀人不眨眼的魔王，不再
是当年那个领导缅甸人民寻求解放的革命领袖了，于是从他背后给了他致命的一枪，
然后跑到仰光去了。
继任的缅共主席德钦辛，比德钦丹东更左、更“革命”。他们没有从德钦丹东
的被杀中得到醒悟，赶紧停止这种自己人杀自己人的“文化大革命”，而是更加疯
狂、更加全面地搜查“反革命修正主义分子”，继续大开杀戒，弄得根据地内人心
惶惶，不知道什么时候自己会变成反革命冤枉地被杀。在这样的思想状态中，缅甸
人民军不但再也无法团结一致共同对敌了，人人都想到怎样才能活下去。中央根据
地有一个县的全体党员集合起来开会，做出了“集体走向光明”的大会决议，全部
投降了仰光政府，理由只有一个，革命革到了革命者的头上，他们实在活不下去了！
耶博巴当是在党中央处决了芭鼎之后，奉命带着一批学生到815 根据地传达中
央政治局决议并在当地继续发动“文化大革命”的。中央根据地在仰光北面不远的
勃固省境内，而815 根据地远在缅西山区，相隔千山万水，还有政府军的重重封锁，
要在这样的夹缝中安全通过，相当困难。他们打打走走，一个多月之后方才到达。
传达任务完成之后，耶博巴当本打算返回勃固中央根据地的，可是跟随他来的护送
部队已经严重减员，他们几次穿越封锁线都没有成功。德钦丹东也没有办法，只好
无可奈何地命令他“就地闹革命”，做一些与“文化大革命”有关的调查研究工作。
不久，他们就与中央根据地失去了联系。
到了1968年年底，耶博巴当方才从仰光的广播中听到波吞迎和芒苏敏等人作为
反革命修正主义分子被惨杀以及德钦丹东主席在逃亡途中被自己的随从所枪杀的消
息，他再也坐不住了。
耶博巴当是缅共中央政治局委员兼当吾县整顿团团长。他与伊洛瓦底三角洲整
顿团团长波吞迎不但是好朋友，关系密切，而且两人观点基本上一致，都认为德钦
丹东主席的“以我们的进攻粉碎敌人的进攻”路线违背了毛泽东的“打得赢就打，
打不赢就走”的游击战略原则。他的这些看法，并不是只有波吞迎一个人知道，而
是在许多场合都说过，是个公开的秘密。现在波吞迎因观点不同而被诬为“反革命
修正主义分子”，并因此而被杀，虽然德钦丹东已经死去，但是他的继任者德钦辛
全盘继承了德钦丹东的衣钵，杀起不同观点的人来，心更狠，手更辣。耶博巴当心
里完全明白，不论就自己的观点还是与波吞迎的关系而言，他都躲不过德钦辛的那
一刀。好在他如今身在缅西，在缅南的德钦辛对他至少目前还是鞭长莫及，而他又
深知苏登政委是个有头脑的正直的人，于是他要走一步险棋，铤而走险了。他找了
个借口，要求815 根据地派兵把他送到苏登政委新开辟的05根据地，然后再请苏登
政委派人带他去见主管东北军区的缅共副主席德钦巴登顶。他打算冒死向德钦巴登
顶进言：要求德钦巴登顶挑起改变缅共政治路线和军事路线的重任。换句话说，就
是要求德钦巴登顶公开与德钦辛分裂，另立中央。如果德钦巴登顶也认为他是个修
正主义分子，那他就甘愿引颈就死。一句话，他倒是条汉子，宁愿死在自己人的刀
下，也不向敌人投降。
尽管耶博巴当的决心下得十分悲壮，但是05根据地离东北军区也是相当遥远的，
何况中间还驻有那么多的缅甸政府军，要想把耶博巴当送到东北军区去，谈何容易！
不过苏登政委听了他的叙述和要求，还是同情他，支持他，立刻派了一个连护送他
到东北军区去。只是没想到为了护送他，竟要用牺牲一百多名战士的代价来换取！
耶博巴当到了东北军区以后，立刻就向德钦巴登顶阐明了自己的观点。德钦巴
登顶是个有头脑的人，不但没有杀他，还部分采纳了他的建议：减少内耗，力图扩
大。
那时候，凡是接受德钦丹东和德钦辛的指示在根据地全面深入开展“文化大革
命”的，不但失去了军心，也失去了民心。人心涣散的结果，是根据地日渐缩小，
最终一个个地被政府军所击破。东北根据地经过一场浩劫之后，及时回头，在萨尔
温江以东的佤族地区解放了26个佤族部落，扩建了两个县，连军区司令部、政治部、
后勤部都搬到江东来了。
苏登政委比较温和，在他的根据地中虽然也不能不进行这个惨痛的“革命”，
但是至少不像别的地区那样激烈，因此损失也比较少。到了1972年，南方根据地全
部失去，德钦辛下台，由德钦巴登顶担任党的主席，党中央终于移到了东北军区。
但是缅甸人民军的势力，已经大不如前了。为了集中优势兵力，德钦巴登顶不得不
主动放弃一些根据地，于是苏登政委带着他的四个营浩浩荡荡地回到了萨尔温江以
东的根据地，继续担任东北军区副政委。
到了1976年，由于中国的“文化大革命”宣布结束，缅共的“文化大革命”也
不得不虎头蛇尾地宣布结束。但是元气已经大伤，缅甸人民军从此一蹶不振。如果
德钦巴登顶能够易弦更张，改变策略，以缅东北为中心，先争取民心，再整顿军队，
继续逐渐扩大根据地，缅甸共产党还是可以东山再起，至少还能够再坚持一段时间
的。可惜共产党政权的一个通病，就是对外搞一党专政，对内搞一言堂，什么事情
都是一个人说了算，缺乏民主意识。于是腐败现象随之而来，农村干部抢占逃跑头
人的良田巨宅，县区官员贪污受贿，军官和家属们做投机生意甚至参与走私，加上
征兵过量、赋税过重、劳役过多等原因，老百姓不但不拥护共产党，反而公开骂共
产党。虽然也枪毙了几个典型的蛀虫，但已经是积重难返，无济于事了。
在这样的困境中，争取民心本来应该是第一要紧的事情，缅共中央似乎也认识
到了这一点。但是所采取的做法和手段，却是适得其反。老百姓对共产党不满意，
是因为共产党搞专制独裁，是因为官员们贪污腐化，对症的良药应该是开放民主，
惩治贪污。但是鉴于缅共的老师中国共产党没有在这方面做出榜样，他们不不敢自
专。结果却在耶博昂明的建议和坚持下，错误地想学习中国共产党强调阶级斗争的
作用，在农村划阶级、斗地主并把土地分给农民从而取得百姓拥戴的经验，在缅北
佤族地区也搞起土地改革来。缅北的佤族、景颇族、崩龙族还处于领主封建制度，
阶级分化还很不明确，人民军一到，头人早已经逃之夭夭，留下的人民文化和生活
水平还十分低下，当地的佤族部落，在秋收季节还要猎取人头用于祭祀呢，在这样
的民族中划分阶级、提倡阶级斗争，不是跟笑话一样吗？尽管来自中国、搞过土改
而且听说当时已经出任缅共宣传部长的李必雨提出反对意见，耶博昂明不但不接受，
反而与李必雨大吵了一场。正好这时候李必雨得到了国内为他平反昭雪的通知，带
着老婆孩子回昆明去了。听说他回到中国以后，当上了昆明市文联或作协的主席，
也写有一部叫做《文化大革命在缅甸》的长篇回忆录，只是不知道出版了没有。
李必雨回国以后，东北根据地再也没有反方面意见了，于是缅北的“土地改革
运动”在错误政策的指使下搞了个一团糟。本来只知道日出而作、日入而息的原始
山民，有的莫名其妙地挨斗，有的莫名其妙地打人，激发了兽性，泯灭了人性，阶
级斗争在这里变了味儿，成了“仇杀”，跟世世代代的“打冤家”混为一谈。这样
做的结果，不但没有解放了生产力，提高了农业产量，反而增加了矛盾，人心涣散
了。军民之间的鱼水关系一旦失去，缅共也就失去了存身之地。在这样的前提下，
缅甸政府军再次发动征剿，还不是势如破竹，如入无人之境么？
今天，缅甸共产党已经不存在了。尽管缅北至今仍有打着“缅甸人民军”旗号
的地方武装部队，但那已经与缅共无关，有的还是贩毒集团的武装力量。我那朋友
著的书中，最后一句话写的是：“缅共的灭亡，不是亡于外部的围剿，而是亡于内
部的矛盾。”这话，我看是有一定道理的。……
