文学新书评(2004～2005)-第2章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
《国家干部》对我的触动，首先来自于小说所揭示的深隐在我们政治生活中的某种危机，它是那样的触目惊心。说穿了，这种危机也就是干群关系中的深层次错位。在作者看来，国家干部倘若脚不沾地，脱离群众，那就有可能形成为既得利益群体，这群体有自己的思维、秩序、利益和运转方式，人民的声音被日渐隔绝，人民的权力会变成一纸空文。于是，人民最拥戴的人，很可能是这个既得利益群体最不喜欢的人。小说中的夏中民，有魄力、有才干、能吃苦，长期泡在基层，与老百姓打成一片，是罕见的政治人才，焦裕禄式的优秀干部，但他是外派的，他的廉洁奉公和原则性让很多“干部”反感，于是对他的提拔不断受阻，终至于竞在最合法的党代会选举中落选了，连普通委员也没选上，对方企图就此彻底断送他的政治前途，把他赶出嶝江。可见斗争何等激烈。这种既得利益群体，往往又是以地方宗派势力的形式存在着。前市委书记刘石贝，退而不休，遥控着嶝江的政治经济命脉。他最大的嗜好就是爱琢磨人，会琢磨人。以他为中心，织成了一张大网，盘根错节，密不透风。他阻止夏中民进入权力核心，并非出于某种恩怨或某个具体利益，而是为了“保住整个嶝江的干部队伍，保住嶝江的形势”，也就是保住他们的既得利益，不允许不代表他们利益的人掌权。小说中，流氓无赖齐晓昶被提拔为办公室主任后得意忘形，借着酒劲教训兢兢业业“没明没黑地死受”的老秘书马韦谨说，不是我占了你的位置，是他们非要让我占你的位置，不仅是我需要他们，他们更需要我。像你这样的人，真的没什么用，你已经是这个社会的最后一拨了，再也不会有你们这样的人了。真是妙语惊人，无耻而透彻。他口口声声的“他们”，其实指的就是这个群体。
《国家干部》的新意还表现在，它跳出了反贪小说的格局，有力地写出现在的群众已与过去有很大不同，他们正在觉醒。这是一种政治文明意识的觉醒，这种普遍的觉醒正在同一种僵化的东西进行抗争，形成了一种普遍的社会矛盾。人民正在显示自己的力量，这也是党多年努力的成果。夏中民在冠冕堂皇的外衣下被“选”下去了，群众怒吼了，全城罢工了，十多万人包围了党代会。这惊心动魄的一幕，在作者笔下显得慷慨悲壮。尽管又有人扣上“非组织违法行为”的大帽子，但作者的倾力歌颂是毫不含糊的。小说最后以省委会的从善如流，伸张民意，以正压邪而结束。
在艺术风格上，这部小说极其质朴，几乎摒却了任何藻饰和戏剧化因素，大量应用生活化的语汇，初看平淡，越到后来，越见力度，最后简直是翻江倒海，汹涌澎湃。《国家干部》是大河，不是小溪。作者极善于从容不迫地铺展开来写，每个悬念一出，即推测各种可能性，每一条支线都有说不尽的故事。比如市委考察组一露头，就有多种推测多条线索，又如市长神秘召见夏中民，又是多种可能。这当然并非技巧使然，而是以长期深入实际掌握了大量第一手资料做基础的。没有广博的拥有，没有义愤和激情，根本写不出这样的小说。
（原载《人民日报》2004年4月6日）
第一部分 长篇关注第3节 片言《爱你两周半》
李洁非
戏说顾跃进
读徐坤的长篇新作《爱你两周半》；我的感受是；有女性立场的徐坤；这次用她令人忌惮的笔——一柄软刀子；举向中年男人；实施了一次凌迟重典。徐坤在顾跃进这个人身上；堆集了中年男人的所有特征；而对他的体无完肤的揭示；是会让每一个当下的中年男人感同身受的。
更为不幸的是；身为中年男性评论工作者；一边遭受“酷刑”；一边还要按照其职业本分；品味这过程；品评徐坤的活儿做得多么漂亮。品评下来；我还不得不承认；活儿做得确实漂亮；顾跃进硬是给弄得无处藏身；连一块遮羞布都不剩下。
家庭生活是失败了；不是老婆“基本不用”；是老婆“基本不用”他；他在外面倒是维持着一个成功人士的表象；但只限于在镜头前做作秀的时候；一旦离开镜头；离开“场面”；回到他自己本身；就会发现这位成功人士做人做得很失败。用以维持其自信心的年轻女性；可以跟他上床；心却长着老茧。“非典”时期和于珊珊同居两周半；彼此都度日如年；到了话不投机半句多的地步；于珊珊整天上网；虚拟社区的生活也比眼前他这个大活人来得真实充实。
最后我们发现；这位中年男人；这位成功人士；这位房产大亨；跟他造的房子一样是不能入住的；打在广告上很诱人；以为很有升值潜力；一旦入住；大家却想逃出来。无趣；睡觉还打呼噜；早上起床口臭难忍。很不适宜居住。他的事业；中看不中用；他的为人；也相当虚荣。
这似乎就是徐坤这个女性作家给中年男人特别是其中的成功人士的描述；除了成功身份；无可取之处。好玩么？不好玩。青春么？不青春；退而求其次；居家过日子又不中用。呵呵。如果你既是中年男人；又是成功人士；那就要当心了；对着顾跃进这面镜子；照照自己是不是这副模样。
说不定；若干年后；某位徐坤专家在考量作家笔下不同时期的男性形象时；会对这个人物的内涵及其在徐坤整个创作中是一个怎样的女性话语符号；展开一种很细的文本分析。至于眼下；恐怕尚非其时。
新《人到中年》：新陆文婷
读《爱你两周半》；不期然就想到《人到中年》。
20年前；《人到中年》无论从社会学角度；还是女性文学角度看；都是重要作品。20年后；陆文婷的时代过去了；陆文婷式的人物消失和终结了；但没有作品写过这当中所发生的变化；直到《爱你两周半》出来；我认为后陆文婷时代中年女人生存态的这个空白才被填补上；它可以当之无愧地被称为“新《人到中年》”；梁丽茹这个形象也可以称为“新陆文婷”。
当年陆文婷人到中年；她的焦虑来自于社会层面；心志成熟；事业有成；是支撑家庭、社会的脊梁；面对种种压力；终日忙碌；身体每况愈下；健康问题日益突出。设想一下如果陆文婷活在当下；她的苦恼会是什么？这将是很有趣的问题。
我觉得梁丽茹活脱脱一个陆文婷再世。也是心志成熟；也是事业有成；虽然对她不一定还适合用社会脊梁这样的字眼；但也是社会、单位里的中坚、骨干；受重用；受尊敬。但除此之外；新陆文婷的个人生活完全变了样子。
旧陆文婷有一个虽然清贫但完整牢固的家；夫妻恩爱；她愁的是家庭以外在社会上的待遇、过度劳累等；家却是她的港湾。新陆文婷正好相反；做为一个社会人她活得很不错；德高望重；生活舒适；不用为住房、子女操心；但偏偏私生活一塌糊涂；她的危机不是社会层面、健康层面；而是家庭层面、情感层面。
夫妻本是同林鸟；大难来时各自飞。“非典”中；梁只有回到儿时旧巢、老父老母身边找寻慰籍；其心灵之枯索可想而知。旧陆文婷只拥有一个幸福的家庭；新陆文婷除了幸福的家庭之外拥有一切。但这两者之间谁更充实？谁失去得更多？这就是徐坤提出的问题。
两代陆文婷之间；中国女性的解放到底如何？实现自我这么一个妇女解放的老问题；是真正有所进展；还只是随着时代现实的演化而增加了变数——纵然不比20年前更难以确定；是否也还是一个未知数？
这话题；应该是有些嚼头的。
（根据研讨会发言纪录整理）
第一部分 长篇关注第4节 《狼图腾》的细节飨宴
张抗抗
《狼图腾》的叙述语言；有其鲜明的个性色彩；犹如绘画中扎实的素描功底；轮廓和线条沉稳准确；具有凝重、高清晰度的写实风格；充满了极为传神、独创的动感比喻；书中每一句话都像是上紧了发条；让人喘不过气。
最近在书市上热销的五十万言的大书《狼图腾》；称得上是一席丰厚的文学细节飨宴。
除了情节的跌宕起伏；蒙古老人毕利格和牧民；以及知青形象的塑造之外；该书随手翻来；满页皆是过目难忘的文学细节。其“质地”的独特、真实、密集、生动、准确；令人慨叹。千年的原始草原风貌、暴风雪白灾黑灾、四季草场的变迁、蒙古族牧民的生活习性；狼群的残忍与温情；小狼的纯真与智慧；草原马、牧羊狗、羊群、牛、旱獭、野兔、草原鼠、天鹅、老鹰各自的生活形态与相互关系……形成了各自独立又紧密相关的无数个精彩故事。比如“雪上毡舟”、“飞狼的传说”、“狼群围捕黄羊”、“野外烧烤黄羊”、“钻狼洞的巴雅尔”、“人狗围狼大战”、“母羊对羔”、“儿马大战”、“蚊灾中的马群与狼”……直到对狼群进行毁灭性残害的“爆竹炸狼”、“辣椒水熏狼”、“毒药药狼”、“苇子地烧狼”、“自杀的公狼与母狼”、“吉普车上开枪打狼”等。“顶级细节”细针密线织成；勾勒出一幅幅真实的草原生活图景；逼真而艺术地再现了原始游牧草原的残酷与美丽。
书中对“小狼”从出生到死亡充满感情的描写；是全书最精彩最感人的一条主线。主人公掏挖狼崽之后；开始偷偷喂养小狼。作者精选出那些来自真实的小狼生前的生活细节；令人叹为观止：小狼抢奶；小狼喝粥；小狼围着食物兴奋地跑圈、打滚；小狼无师自通地学会打洞躲避太阳；小狼学狗叫、学狼嗥；小狼与铁链；小狼企图逃跑；小狼被掰断的牙齿；小狼之死……
如此原汁原味的养狼细节；通贯全书。然而今天的草原游牧生活已经终结；在失去狼群的草原；作者所曾亲历的小狼这般栩栩如生的生活体验；却永远也不能再生了。
《狼图腾》的叙述语言；有其鲜明的个性色彩。犹如绘画中扎实的素描功底；轮廓和线条沉稳准确；具有凝重、高清晰度的写实风格；充满了极为传神、独创的动感比喻；对事物有极强的表现力。细微处可细至纤毫毕现、笔笔精致；精犷处可寥寥几笔略去；整体感觉气势磅礴一泻千里。用草原画家杨刚的话来说：“作者是用百米冲刺的速度和功力；在跑马拉松全程。”书中每一句话都像是上紧了发条；让人喘不过气。
这些由“高密度”的色彩、形状、比喻、动感镜头组成的叙事语言；构成了“高密度”的故事节奏与小说情节。而“高密度”板块中的每一“颗粒”与“元素”；都是在作者长期扎实的生活积累与观察思考下；高温冶炼而成；并由真诚浓烈的草原情愫作为黏合剂的。
这部多声部复合结构的小说《狼图腾》；在试图寻找中华民族“狼图腾”精神回归的路径中；在“爱与死”这一永恒的主题的别样阐述中；本质上却是一部强烈呼唤自由与人格独立的作品。主人公北京知青陈阵；为了爱狼研究狼而去掏狼养狼；而失去了自由的小狼；却始终以反抗回应陈阵之爱。陈阵给小狼以真挚的爱；却无法归还小狼以自由。小狼最后是被陈阵“爱”死的；以生命作为代价抗争锁链的小狼；灵魂升入“腾格里”（天空）；象征着最终挣脱了精神的羁绊与枷锁。
在迄今为止浩如烟海的文学作品中；《狼图腾》中这条独一无二的�
