宗派建立宝鬘论_嘉祥二世·晋美旺波-第5章

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异门广修而断请障。此又若不尽断烦恼障，则不起首断所知障，断所知障是从八地起始，先未趋向小乘
道之诸菩萨得八地时则断尽烦恼障，后依相续无间道无余断除所知障，同时现证四身之位。许涅盘及灭
谛由胜义谛所周遍。《解深密经》所说三轮中之初后二轮由不了义经所周遍，其中无有亲示空性之经故。
许彼中转法轮由丁义经所周遍，以般若藏为了义经故。

诸应成派主要之差别，

依巳假立之因，无余破除内外之诸法由自相成就，于名宫中仅有唯名假立，系缚解脱，因果，所量，能
量等法无须依他为转移，无可争辩建立自宗。现时有人矜夸高见，认为，所显现分之诸法唯是迷现，如
石女儿，毕竟无有，全不作意，执此修习为最殊肚者皆无应成派之一点气味。是故，一切世间之圆满丰
足如烈火炽燃之坑，由诸见巳希求解脱者，当依正法于矫揉造作之恶见无余永断而于一切宗见之极顶中
观应成派之宗义崇奉皈敬。

颂曰，

盘旋宗义黄金地，　　　　句义深广难测度，
劣慧凡夫心畏惧，　　　　种种正理波涛涌，
诸见江河腾千浪，　　　　生二明慧游戏处，
内外宗义大水库，　　　　谁能无余测量彼。
然若众生得船筏，　　　　顺加行风而推动，
趣向宗派之大海，　　　　善说宝鬘此中得。
于诸千万胜智前，　　　　欲增善说官喜宴，
总摄自他宗派要，　　　　明慧意聚之所依。
今世智慢厚颠者，　　　　长时不习广教理，
为集利敬造戏论，　　　　专求安间比希奇。
慧空中闪善说光，　　　　一切恶语紧关闭，
清净教理千瓣固，　　　　印藏智论摄精要，
虽能显严广大宗，　　　　因争嫉心来尽善，
与自同福增智慧，　　　　精勘此理而善修。
圆月光辉亦映蔽，　　　　解脱众生邪见铃，
仅真实道常安患。

此略摄内外宗派建立宝鬘论由具足诚信、精进。智慧者国师阿旺格桑及比丘阿旺桑波二人劝请，由尊者
贡却晋美旺波于水蛇年（癸巳年）仲夏着，笔记者丹正才让。