与神对话1-第29章

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还要更无限。

我在给你对无限——和无限的爱——的一个极小的一瞥（在你的实相里你无法保有一个大得多的一瞥。你连这小小的一瞥也难能保有哩）。

尼：等一等！你的意思是说，现在我真的并不是在与神谈话？

神：我告诉过你——如果你理解神为你的创造者和主人——正如你是你自己身体的创造者和主人，那么，我是你所理解的神。是的，你是在跟我谈话，这是个很美味可口的对话，不是吗？

尼：不管美味与否，我以为我是在与真正的神谈话。万神之神。你明白的——最高的上司，主要的领导人。

神：你是的。相信我。你是。

尼：然而，你说，在这事物之阶层组织的设计里，在你之上还有某人。

神：我们现在正试图做那不可能的事，即说出那不可说的。如我说过的，那是宗教所寻求去做的。让我看看我能否找出一个法子来下个综论。

“永远”比你所知的要长。永恒又比永远要长。神比你想象的要大。想象又比神还要大。神是你称之为“想象”的能量。神即第一个思维。神即最后一个经验。而神也是在其间的每样事物。

你有没有向下透过一个高密度的显微镜看，或看过分子活动的照片或影片，并且说：“老天啊，在那儿有一整个宇宙呢。而对那个宇宙而言，我，现在在场的观察者，必然感觉起来象是神一样！”你有没有说过那种话？或有那类经验？

尼：有的，我猜每个有思想的人都该会有过。

神：没错，你已给过你自己对于我在此显示给你看的东西的一瞥。

而如果我告诉你，你让自己瞥见一眼的这个实相永不完结，你又会怎么做呢？

尼：请你解释这句话。我会请你解释这句话。

神：好，请你取你能想象的宇宙最渺小的部分。想象这细小、很细小的物质颗粒。

尼：好的。

神：现在将它切成两半。

尼：好的。

神：你现在有什么？

尼：两个更小的一半。

神：一点不错。现在再将它们切成一半。现在又如何？

尼：两个更小的一半。

神：对了。现在，再切，又再切！剩下什么？

尼：越来越小的颗粒。

神：是的，但它何时停止呢？你能分割物质多少次，直到它不再存在为止呢？

尼：我不知道。我猜它永远不会停止存在。

神：你的意思是你永远不能完全毁掉它！你所能做的只是改变其形式？

尼：看起来似乎如此。

神：我告诉你：你刚才学到了所有生命的秘密，并且看入了无限。

现在我有个问题要问你。

尼：好吧……

神：你怎么会以为无限只向一个方向进行？

尼：所以……向上走也没有结果，就象向下走一样。

神：并没有上或下，但我了解你的意思。

尼：但，如果“小”没有结束，那就是说，“大”也没有结束啰？

神：正确。

尼：但如果“大”没有结束，那么就没有“最大”。也就是说，以最大的方式而言，并没有神。

神：或是，也许——所有一切都是神，而并没有其他。

我告诉你：我是我是的东西（I　AM　THAT　I　AM。）。

而你是你是的东西。你无法不是。你可以随你所愿的改变形式，但你无法不存在。然而你可以不知道你是谁——而在这个失败里，只体验其一半。

尼：那便会是地狱了。

神：一点不错。然而你并没被永远罚入地狱。你并没有被永远放逐到地狱去。要由地狱出来——由不知道出来——所需的一切只是重新知道。

有许多方法和许多地方（次元）你可以这样做。

你现在在那些次元中的一个。以你们的了解，它被称为第三次元（三度空间）。

尼：而还有很多别的？

神：我不是告诉过你们，在我的王国里有许多大厦（In　my　kingdom　there　are　many　mansions。）？如果事实不是如此，我不会这样告诉你。

尼：那么，并没有地狱——不是真的有。我是说，并没有我们被永远诅咒待在那儿，不得翻身的一个地方或次元！

神：那样目的又何在呢？

然而，你永远被你的知晓所局限——因为你们——我们——是一个自我创造的生灵。

你无法做你不知道你自己是的东西。

那就是你为何被给与了这一生——因此你可以在你自己的经验里认识你自己。然后你能孕育你自己为你真正是谁，而在你经验里创造你自己成那样——而圆圈便再次完成了……只是更大些。

因此，你是在成长的过程里——或，如我在这整本书都在讲的，变为的过程里。

你能变成什么并无限制。

尼：你的意思是，我甚至能变为——我能说出口吗？——　一位神……就象你一样？

神：你认为呢？

尼：我不知道。

神：除非你知道，否则你不能。记住那三角形——神圣的三位一体：是灵——心——身。孕意——创造——经验。记住，用你的象征：

圣灵＝灵感＝孕意

圣父＝为人父母＝创造

圣子＝子女＝经验

圣子经验圣父思维的创造，而那思维是由圣灵孕意的。

你能孕意你自己有一天作一位神吗？

尼：在我最狂野的时刻。

神：很好，因为我要告诉你这个：你已经是一位神。你只不过不知道而已。

我难道没说过，“你们是神”吗？
神：好吧。我已替你解释了一切。生命，它是如何运作的，其真正的理由和目的。我还能给你什么帮助吗？

尼：我没有问题了。我对这个不可置信的对话满怀感激。它是如此深远，如此博大。并且，当我回顾原问题时，我发觉我们已涵盖了最前面的五个——与生命、关系、钱财、事业，及健康有关的。如你所知，在我原始的单子上，我是有更多的问题的，但不知怎的，这些讨论使得那些问题看似都不重要了。

神：是的。不过，你仍然问过了那些问题。现在让我们很快的一一回答其余的问题。我们既然这样快速地通过这资料——

尼：——什么资料——？

神：我带你到这儿让你得知的资料——现在既然我们这么快速地通过这资料，不如让我们看看那些余下的问题，且很快地处理它们吧。

尼：第六，我在此该学的因果教训（karmic　lesson）是什么？我正在试图娴熟什么？

神：你在此不学任何事。你没有要学的东西。你只需要忆起（remember）。那就是，重新成为我（re–member）。

你在试图娴熟什么？你正在试图娴熟娴熟本身。

尼：第七，有没有转世这回事？我有过多少前生？我的前生是什么？“因果债”（karmic　debt）是真有其事吗？

神：很难相信你对此仍有疑问。我觉得很难想象。有从完全可信的来源来的如此多的有关前生经验的报导。其中有些人还曾带回令人震惊的、详尽的事件描述，和全然可以实证的资料，足以消除任何疑虑——它们既不可能是伪造的，也不可能是设计来欺骗研究者和心爱之人的。

既然你坚持要精确，我就告诉你，你曾有过六百四十七个前生。这是你的第六百四十八生。你什么都当过。国王、王后、农奴。老师、学生、大师。男人、女人。战士、和平主义者。英雄、懦夫。杀人者、救主。智者、傻瓜。你曾经是所有一切！

不，没有象因果债这种事——并不以你在这问题里问的意义存在。一项债务是某样必须偿还的东西。而你并没有义务去做任何事。

不过，你仍然有某些你想要去做和选择去经验的事。而有些选择取决于——对它们的想望是生自——你以前所曾经验的事。

那是对于你称为因果这件事，文字所能给的最接近的解释。

如果因果指的是，天生想要更好、更大、演化和成长，并且视过去的事件和经验为其一项指标的话，那么，没错，因果的确存在。

但它并不要求任何事。从来不曾要求任何事。你是——如你一向永远是的——　一个有自由选择的生灵。

尼：第八，我有时觉得颇有神通。但到底有没神通这回事？我是个通灵者吗？宣称通灵的人是否是在“与魔鬼打交道”？

神：是的，是有神通这么一回事。你就是通灵者。每个人都是。没有一个人没有你所谓的通灵能力，只有不去用它的人。

利用通灵能力，只不过是和利用你的第六感一样。

很显然，这并非“与魔鬼打交道”，否则我不会赋予你这种能力。而，当然，并没有可与之打交道的魔鬼。

有一天——也许在第二册（Book　Two）里——我会向你解释通灵能量和通灵能力是如何作用的。

尼：将会有第二册吗？

神：是的。但让我们先结束这一册。

尼：第九，做好事是否可以收费？如果我选择在世上做治疗的工作——神的工作——我能这样做而同时也变得经济上很宽裕吗？或两者是互相抵触的？

神：我已经讲过这个了。

尼：第十，性是许可的吗？请照实说吧——在这人类经验背后的真实故事是什么？性，是否如某些宗教说的纯粹是为了繁衍后代？是否得透过否定——或转化——性能量，才能达成真正的神圣和悟道？是否可以享有无爱之性？光只是身体上的性感受，是否足以成为一个享受性的理由？

神：享受性当然是可以的。我再次的说，如果我不要你们玩某些游戏，我就不会给与你们那些玩具。你难道会给你的孩子们不想要他们玩的东西吗？

与性游戏。与它游戏！它是非常好玩的。不是吗？它几乎是你用你的身体所能享有的最好玩的事——如果你单单只是严格的以身体经验来讲的话。

但是，看在老天份上，不要由于误用性而毁掉了性的无邪和欢愉，以及其好玩、喜悦的单纯性。不要为了权力或隐藏的目的用它；别为自我夸耀或宰制别人而利用它；别为除了彼此给与和分享纯粹的喜悦、最高的狂喜——那即爱与被重新创造的爱——那即新生命——以外的任何其他目的而用它。我难道没选择一个美妙的方式，来让你们更成其为人吗？

至于否定，我先前也曾谈到过。从来没有任何神圣的事物可经由否定而达成。然而，当对更大的实相略见一瞥时，欲望改变了。所以，有些人就渴望较少的，或甚至没有性活动——或任何种类的身体上的活动，这也不足为奇。对有些人而言，灵魂的活动变得最重要——并且比较起来更愉悦些。

每人各行其是，不需批判——那才是座右铭。

我对你问题的结尾是这样回答的：你不需为任何事找理由。只是作原因（because），作你经验的原因。

记住，经验产生对自己的观念，观念产生创造，创造产生经验。

你想要体验自己为一个享有无爱之性的人吗？尽量去做！你可以那样做，直到你不想再做了为止。而唯一能令你停止这个，或任何其他行为的事，是你关于你是谁的重新浮出的思维。

它就是如此简单——又如此复杂。

尼：第十一，如果我们所要做的一切就是要避之唯恐不及，那你又为什么将性造得这么好，这么令人目眩、这么有力的一种人类经验呢？哪一边得让步？就彼而言，为什么所有好玩的事物不是“不道德、不合法”，就是“令人发福”的呢？

神：以我刚才所说的，我也已回答了这最后的问题。所有好玩的事物并非不道德、不合法