白话搜神记-第9章

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她们渡到南岸。丁氏临别时对老人说：“我是鬼神，不是凡人，我自己也能
过河的。我这样做，是想让民间百姓都对我有所了解。您一番厚意，竟卸去
芦苇来渡我过河，我真不好意思，我当然要拿些东西来感谢您，如果您马上
回去，必然有所见，也会有所得。”老人说：“恐怕对您的冷暖都没照顾好，
哪敢接受您的感谢！”老人回到西岸，看见两具男尸伏在水上。再向前行了
几里，便有近千条鱼在水边乱跳，风把它们都吹到了岸上。老人就扔掉船上
的芦苇，装上鱼回家去了。

于是丁氏就回到丹阳县去了。江南的人都称呼她为丁姑。每年九月九日，
人们不再干活，大家都把这一天当作休息的日子。现在人们还在她出生的地
方祭祀她。

七

散骑侍郎王佑病得没法治了，便与母亲诀别。过了一会儿，他听见有个
通报客人姓名的人传话说：“客人是某某郡某某乡的某某人，曾做过别驾从
事史。”王佑平时也曾听见过他的姓名。

过了一会儿，那人忽然来临，对王佑说：“我与您都是读书人，当然有
缘分；又与您同乡，感情就更为诚挚融洽了。今年国家有大事，派出了三位
将军，分别到各地征集民间的人力和物资。我们一批十几个人，是赵公明的
部下，仓促来到这里，看见您有高门大屋，所以来投奔您。和您结交，好得
没话说了。”王佑知道他们是鬼神，就说：“我不幸病重，死日就在眼前。
现在碰上您，我就求您救我一命。”那人回答说：“人生有死，这是必然的
事。死人不依靠在世时的贵贱。我现在带乓三千，需要您来统帅，如果您答
应，我就考虑把档案簿册交给您。象这样的机会实在难得，您不该推辞。”
王佑说：“我老母亲年寿已高，又没有兄弟，一旦我死了，眼前就没人供养
我母亲了。”说到这儿便泣不成声了。那人悲哀地说：“您担任侍中这样的
高官，家里却没有积馀。刚才听见您与母亲诀别，说的话十分可怜。这样看
来，您是国家的高士，怎么可以让您死呢？我一定为您尽力帮忙。”说着便
起身要走了，并告诉王佑：“我明天再来。”

到明天，那人又来了。王佑说：“您答应让我活下去，真的会给我这样
的恩惠吗？”那人回答说：“大老子已经答应了您，难道还会欺骗您？”只
见他的随从儿百个，都只有二尺左右长，穿着黑色的军装，用红色的油漆画


上了标志。王佑家里击鼓祈祷，祭享他们。那些鬼听见鼓声，都随着它的节
奏翩翩起舞，他们挥动着衣袖，发出飒飒的声响。王佑将给他们置办酒宴，
那人拒绝说：“不必了。”便又起身要走，并对王佑说：“你的毛病在身体
中，热得象火一样，要用水来消除它。”接着他就拿了一杯水，掀开被褥浇
在上面。又对王佑说：“给您留下红笔十几枝，放在席子底下，可以送给人，
让他们当作簪子用。这样，进进出出就能避过灾祸，做什么事都能顺顺当当。”
接着他又说道。

“王甲、李乙，我都与他们结交了。”于是就握着王佑的手向王佑告别。

当时王佑还能安然睡着，夜里忽然醒来，便招呼身边的人，让他们掀开
被头说：“鬼神用水来浇我，我的被头都快湿透了。”边上的人掀开被头一
看，果真有水，但这水在上面一条被子的底下，在下面一条被子的上面，并
没有渗到被头里，就象露水在荷叶上一样。量了一下，共三升七合。于是王
佑的毛病好了三分之二，又过了几天就痊愈了。凡是那人说过要带走的人，
都死了，只有王文英，到半年以后才死去。按他的说法而给了笔的人，虽都
经历了疾病和战乱，也都太平无事。

起初，曾经有妖书说：“上帝派出赵公明、钟会等三个将军，各人统领
几万个鬼下来捉人。”当时没有人知道这些鬼在哪里。

王佑病愈后，看见这妖书，与他所碰到的那个人所说的赵公明完全吻合。

八

汉代下邳县的周式，曾经到东海郡去，在路上碰上一个小吏，拿着一卷
书，请求搭船。船行了十多里，他对周式说：“我暂时有个人要去拜访，这
书就留下寄存在您的船里，您千万别打开看。“这小吏走了以后，周式偷偷
地翻阅那书，都是各个死人的名录。下面的条目中有周式的名字。一会儿，
这小吏就回来了，周式却还在看书。这小吏生气地说：“刚才我已经告诫你
别看书，你却把我的话视同儿戏。”周式连忙向他磕头求饶，磕得血都流出
来了，过了很久，这小吏说：“我虽然感激您老远让我搭船到这儿，但这书
上您的名字却不可以除去。今天你离开我以后，赶快回家去，三年别出门，
这样就可以度过难关了。千万别说您看见了我的书。”

周式回家后一直闭门不出，已经两年多了，家里的人都感到很奇怪。他
的邻居忽然死去，他父亲对他不出门很恼火，就偏偏让他到邻居家去吊丧，
周式不得不去，哪知刚出家门，就看到那小吏。那小吏说：“我叫你三年别
出门，你今天却出门了，我知道了又有什么办法呢？我如果向上级请求说没
看见你，就会受连累遭到鞭打。今天已经看见你了，我也无可奈何了。到第
三天的中午，要来捉你的。”周式回家，痛哭流涕地把这些话都告诉给了家
里人。他父亲坚决不相信，他母亲日日夜夜守着他，到第三天中午，果然看
见有人来捉周式，周式就死了。

九

南顿县的张助在田间种庄稼。看见一颗李子核，想捡了扔掉它。回头看
见桑树洞中有泥土，就把它种在里面，并拿喝剩下来的茶水浇灌它。后来有
人看见桑树中反而又长出李树来，便互相传开了，有一个患眼痛病的人，在


李树荫下歇息，便对李树祈祷说：“李树神，您如果使我的眼病痊愈，我就
用一头猪来酬谢您。”眼痛是小病，也就自行痊愈了。正是“众犬吠声”，
人们竟道听途说，将眼痛痊愈传成了瞎子恢复了视力。于是远近轰动，李树
下的车马常有几千几百，供奉的酒肉多得铺满地。隔了一年多，张助出远门
回来，看见这情景吃惊地说：“这里有什么神明？不过是我种的李树罢了。”
于是他就把李树砍了。

十

王莽暂居皇帝之位处理政务，广饶侯刘京进奏说，“齐郡临淄县亭长辛
当，几次梦见有个人对他说：‘我是天上的使者，上帝让我传旨，摄政皇帝
应该做真皇帝。你如果不相信我，这亭屋中一定有口新并出现。’亭长起床
去察看，亭屋中果然有口新井，深一百尺。”


卷六

一

妖怪，是阴阳元气所依附的物体。元气在物体内惑乱了，物体放在外形
上发生了变化。形体和气质，是外表和内在这两种要素在物体上的作用体现，
它们以金、木、水、火、土五行为本源，与容貌、言谈、观察、聆听、思考
等五种事情相联系。虽然它们消灭、增长、上升、下降，变化多端，但它们
在祸福的征兆上，都可以在一定的范围内加以论定。

二

夏桀的时候，厉山消失了。秦始皇的时候，三座山消失了。周显王三十
二年（公元前337　年），宋国的大丘土地庙消失了。汉昭帝末年，陈留郡昌
邑县的土地庙消失了。京房撰写的《易传》说：“山悄悄地自己迁移，天下
就有战乱，国家就会灭亡。”过去会稽郡山阴县琅邪乡中有座怪山，相传它
原是琅邪郡东武县海中的山。那一夭夜里，风雨交加，天色阴暗，第二天早
上便看见东武县的山在这里了。百姓感到很奇怪，就称呼它叫怪山。当时东
武县的山，也在这一天晚上自行消失了。了解那座山形状的人，才知道它是
从东武县迁移来的。现在怪山下还可以看见东武里，大概是为了记住这山是
从什么地方来的，所以把东武作为里名了。还有，交州的脆州山迁移到了青
州。凡是山丘迁移，都是不正常的怪事。这两件山丘迁移的事情，已经不能
详细地知道它们发生的时代了。《尚书·金滕》说：“山丘迁移，是因为君
主不任用有道德的人，贤能的人不能被提拔，或者是官职的任命权脱离了皇
室，赏罚的施行已经由不得君主，权贵成群，这样的政治局面已无法挽救；
肯定要改朝换代变更年号了。”

有人议论说：“善于谈论大自然的，一定以人事为本体，善于评判人事
的，一定以大自然为基础。所以大自然有四季的变化，太阳、月亮相互推移，
寒冬炎暑轮流交替。当大自然运转的时候，调和起来就成为雨，奋发起来就
成为凤，发散下去就成为露，迷乱起来就成为雾，凝固起来就成为霜和雪，
树立起来就成为虹霓，这是大自然的常规。人有四肢五脏，或醒或睡，呼气
吸气，吐故纳新，元气往复，流动起来就成为血气，显现出来就成为气色，
发表出来就成为声音，这也是人的常规。如果四季失去了正常的运行，冬夏
的变换违背了常规，那就会造成金、木、水、火、土五星的运行超前或滞后，
星辰运行错乱，日食月食紧接不断，扫帚星漫天乱飞，这是大自然危险的症
状；冬夏不按时到来，这是大自然上升的热气被闭塞了的反应，山石耸立，
泥土翻起，这是大自然所生的瘤子赘疣；山陵崩塌，土地下陷，这是大自然
所生的毒疮；狂风暴雨，这是大自然中奔腾的元气，老不下雨，山川河流干
涸，这是大自然枯焦的象征。”

三

商纣王的时候，大乌龟身上长毛，兔子头上长角，这是战争即将发生的
征兆。


四

周宣王三十三年（公元前795　年），周幽王出生，这一年有马变成狐狸。

五

晋献公二年（公元前675　年），周惠王住在郑国。郑国人到藏玉的府库
中拿了很多玉，（这些玉）很多变成了蜮，含沙射人。

六

周隐王二年四月，齐国的土地突然猛长，长出了一丈多长，高一尺五寸。
京房撰写的《易妖》说：“土地在四季中突然猛长，如果占卜的话，春、夏
季多吉利，秋、冬季多凶险。”历阳郡，在一个晚上陷入地下而成为湖泊，
现在的麻湖便是原先的历阳郡，但不知道这事发生在什么时候。《运斗枢》
上说：”城镇的下沉，是阴气吞没阳气的缘故，阴阳之气在地下互相残杀啊。”

七

周哀王八年，郑国有一个妇女，生了四十个孩子。其中二十个长大成人，
二十个死了。周哀王九年，晋国有头猪生了个人。吴国赤乌七年（公元244
年），有个妇女，一胎生了三个孩子。

八

周烈王六年（公元前370　年），林碧阳君的侍女生了两条龙。

九

鲁庄公八年（公元前686　年），齐襄公在贝丘打猎，看见一头猪，随从
说：“这是公子彭生。”齐襄公发火了，便拿箭射它。那头猪竟象人一样站
起来啼叫。齐襄公十分恐惧，从车上摔下来跌伤了脚，丢了鞋子。刘向认为
这近似于猪的祸殃。

十

鲁庄公的时候，在郑国的南门口有城内的蛇与城外的蛇相斗，结果城内
的蛇死了。刘向认为这近似于蛇的灾祸。京房写的《易传》说：“把别人的
儿子立为自己的继承人而疑虑不定，那怪异的事情就是蛇在国都城门内相
斗。”