白话搜神记-第46章

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便和他一起说话。一会儿，摆设饭食，主人殷勤招呼羊孚，两王却得不到吃
的。羊见到食物，只顾大口大口的尽量吃东西，不说什么话。吃完，就起身
告退，苦苦地留他也留不住。羊照直说：“刚才不听从尊命离开这里，只是
因为肚子还是空的。”所说的两王，是孝伯的弟弟。


识鉴第七

识鉴，指识见高明，能够洞察事物，鉴别人物，往往带有预见性。

一

曹操少年时见到乔玄，乔玄对他说：“天下正在战乱中，各路英雄，互
相争夺，拨乱反正，不是你，还有谁？不过，你是乱世的英雄，太平盛世的
奸贼。可惜我老了，看不到你富贵，让我把子孙托付给你吧！”

二

曹操问裴潜说：“你以往在荆州与刘备共处，你以为刘备才能如何？”
潜说：“倘若刘备在中原，只能扰乱人民，不能治理；如果在边远险阻地方，
足够做一个独当一面的霸主。”

三

何晏、邓飏、夏侯玄都愿意结交傅嘏，但嘏没有答应，他们就通过荀粲
去致意，粲对嘏说：“夏侯太初是一时的豪杰，倾心于你，你却不愿意，（我
看）合作是件好事，事业就会成功。不合将会产生嫌隙。两位贤人和穆相处，
是国家的幸福，这就是蔺相如所以甘居廉颇之下的原因。”傅嘏说：“夏侯
太初志大心力不足，能够取得虚名，真是所谓利口倾覆国家的人。何晏、邓
飏，有所作为，但是过于急躁，而且博而寡要，又好财货不知节制。喜欢与
自己观点相同的人，排斥异己，爱说话，却嫉妒能力比自己强的人。多说话
就多召祸，嫉妒别人就孤立了自己。依我看来，这三位都是败坏道德的人。
远远地离开他们，尚且怕遭到祸患，哪里敢去亲近他们呢！”他的话后来都
灵验了。

四

晋武帝在宣武场讲武，目的是想偃武修文，所以亲自光临，并召集朝廷
全体官员，山涛认为这样做不恰当。因此对几位尚书讲述古代孙（武）、吴
（起）用兵的本意，从而探讨其中的道理。座上的人听后，无不叹赏。大家
都说：“山少傅一席话，是天下的名言。”以后八王骄奢凶横，构成祸患，
以致寇盗处处啸聚。地方政权由于没有武备，无法制服，变得越来越不可收
拾。（形势发展）都如山涛所言。正因其如此，当时的人都说：“山涛虽不
学孙吴兵法，却与孙吴所阐明的大道理暗暗相通。”王夷甫也叹息说：“山
公与大道暗合。”

五

王衍的父亲王乂，做平北将军，有公事命令儿子去办理，有人不同意，
却无法阻止。其时，王衍在京师，坐车去见仆射羊祜、尚书山涛。衍那时不


过十三四岁，容貌才华都与众不同。说话既爽利，对事理又很明白。山涛感
到十分惊奇。衍出去时，还再三看着他，并且叹息说：“有个象王夷甫这样
的儿子就好了！”羊祜说：“（将来）乱天下的，一定是这个人。”

六

潘阳仲看见年轻时的王敦，便对他说：”你蜂目已露，但豺声尚未响亮，
必然能吃人，但是也会被人吃掉。”

七

石勒没有念过书，不识字，叫人读《汉书》给他听。当听到郦食其劝汉
高祖立六国后裔，并刻好了印，准备交付使用时，大吃一惊，说：“这种做
法是错误的，将来怎么会取得天下？”至听到留侯谏阻汉高祖这样做，便说：
“全靠有这一着罢了！”

八

卫玠五岁，聪明伶俐，逗人喜爱。他的祖父太保卫玠说：“这个孩子与
别人不同，可惜我老了，看不到他长大成人。”

九

刘琨说：“华轶的见识才能不足，但刚强果断有余。”

十

张翰被任命做齐王东曹掾。在洛阳时，见秋风起，因而思念家乡吴中的
菰菜羹、鲈鱼脍，说：“人生最宝贵的是适意。怎么可以离开家乡几千里路
出来做官以博得名和利呢？”于是辞官南还。不久，齐王就失败了。当时的
人都说张翰能见幾。（按：“见幾而作，不俟终日。”语出《易·系辞》。
幾者，微也。见幾是说在事物处于萌芽状态时就能见到。）

十一

诸葛恢最初来到江左，自名为“道民”。名气仅亚于王导、庾亮。先做
临沂县令，王导对他说：“您会做黑头公。”（意思是说：头发未白能登三
公之位。）

十二

王平子向来不把侄儿王眉子当作智者，说：“（这人）志向大过他的器
量，必然会死在山坞堡垒间。”（按：魏晋时天下大乱，各地上豪往往聚众
筑坞自守。）


十三

王敦起兵下建康，杨朗苦苦劝阻他，不听。于是杨转而替王敦卖力，乘
坐“中鸣云霞车”冲向前方，说：“听到我的鼓响，就发起冲锋，包你一仗
成功。”先是王敦握着他的手说：“事情成功，就用你做荆州刺史。但过后
却忘记说过这话，任命他做南郡太守。最后王敦以失败告终。晋明帝逮捕了
杨朗，想把他杀掉。但不久明帝便去世，因此杨朗免除一死。朗后来兼尚书
省三公曹，任命了几十个人做属吏。这些人最初都是无名之辈，结果均受到
重用，名闻于世。因此，当时号称杨朗善于知人。

十四

周伯仁的母亲，在冬至那天（举行家宴），拿酒赐给三个儿子喝。她说：
“我原先以为过江后没有地方可容身，幸而你周家有灵相，使你们兄弟都在
我膝前，还有什么可忧虑的？”周嵩起身跪在母亲膝前流泪说：“（事实上）
并不象母亲讲的这样好。哥哥伯仁为人志大才短，有很大的名气，却识见不
足，而且喜欢当别人倒霉的时候踩上一脚，这不是保全自己的大道啊。我生
性耿介，时常得罪人，也难容于世。只有老三阿奴庸庸碌禄，当常常守在母
亲身边罢了。”

十五

大将军王敦身死兵败之后，他的儿子王应想投奔江州刺史王彬，应的生
父王含想投奔荆州刺史王舒。王含对王应说：“大将军平素日子与江州的关
系如何？而你却要投奔他？”王应说：“正因为他平素的表现，所以应该去
他那里。江州王彬为人，当别人强盛时不随声附和，这不是一般人所能做到
的。现在看见别人面临穷厄，必然有怜悯之心。至于荆州王舒，是个守成之
人，岂能做出难能可贵的事？”王含不听从他的意见，于是同去投奔王舒。
舒用船把王含父子沉进江底。王彬先听说王应要来，秘密地准备了船只等待
他们。结果未来，深深引为憾事。

十六

武昌孟嘉做庾亮的江州从事，早已闻名于时。褚裒善于知人，罢豫章太
守还都，经过武昌，问庾亮说：“听说孟从事人极好，今天在这里吗？”庾
亮说：“你不妨自己试试去找找。”褚顾盼了许久，指着孟嘉说：“这位与
别人稍有不同，莫非是他吗？”庾大笑，说：“对了。”当时大家都钦佩褚
裒能默认心目中的人，同时又高兴孟嘉受到赏识。

十七

贾逵十儿岁时在瓦官寺作画，王濛见了他，说：“这个小孩不但能画，
而且会成为著名人物。可惜我老了，见不到他辉煌的日子了。”


十八

王濛、谢尚、刘玠同到丹阳墓庐看望殷浩。浩表示毫不动摇地长期隐居
下去。回来时，王和谢两人都说：“殷渊源不出山，怎么对得起老百姓呢？”
深深以此为忧虑。刘说：“你们真耽心殷渊源不出山吗？”

十九

庾翼临终时，上表朝廷，请求用自己的儿子园客继续做荆州刺史。朝廷
担心派别人去他不肯服从命令，因此不知派什么人合适。于是共同商议要桓
温去。刘濛说：“让他去，必定会稳定西楚。可是，今后恐怕再也不能制服
他了。”

二十

桓温将要征伐四川，朝廷主持大政的人，都认为李势在四川已久，承藉
父兄（的威德），已有几代，而且控制长江上游，三峡险峻，不容易攻破。
刘惔说：‘桓温一定会征服四川。（我曾经多次）见过他赌博时没有绝对把
握就不干。”

二十一

谢安在东山时，养有歌伎。简文帝说：“安石必定会出山。因为既与人
同乐，也就不得不与人同忧。”

二十二

郗超和谢玄感情不协调，苻坚野心勃勃地企图夺取晋朝江山，既象狼一
样啃掉了梁州、歧山；又象老虎一样死盯着淮阴。当时朝廷决议派谢玄北征，
众人颇有不同意见，唯独郗超说：“必定会成功。我往年与谢玄在桓温手下
共事，见他用人能做到人尽其才。即使经办鞋展这类小事，也处理得恰如其
分。因此推论他这次必将建立功勋。”后来谢玄果然立了大功。人们都赞叹
郗超能预见，而且又敬重他不以个人恩怨掩埋别人的长处。

二十三

韩康伯和谢玄也没有深厚友谊，谢玄北伐后舆论优虑他不能有所作为。
康伯说：“这个人好名，必定能够战胜敌人。”谢玄听了这话，非常气忿，
常常当着许多人面前斥责康伯说：“作为七尺男儿，带领千军万马，深入生
死阵地，与敌人搏斗，为的是报效君王和父母。不得再说是为了名！”

二十四


褚期生少年时，谢安非常器重他。常常对人说：“褚期生如果不好，我
这一辈子再也不相天下士了。”

二十五

郗超与傅瑗交往，瑗要他两个儿子出来见超。当时两个年纪都很小，郗
超端相了许久，对瑗说：“小的才名胜过大的。但是，作为府上的保家好儿
子，最后必然是老大。”（这两个小孩）即傅亮兄弟。

二十六

王恭跟随父亲在会稽，恰值王大从建康来会稽扫墓。恭往墓地去看他。
两人向来友好，于是逗留了十几天才回来。父亲问王恭：“为什么去了许久？”
恭回答说：“和阿大谈话，谈得联绵不断，所以迟迟才回来。”父亲对他说：
“恐怕阿大不是你的朋友。两人今后的交往，中途终究会发生变化。”（后
来事实）果然象他所说的。

二十七

车胤的父亲在南平郡做功曹，太守玉胡之为了躲避司马无忌（按：王敦
曾经命令胡之的父亲王愿杀害司马无忌的父亲。无忌时时要为父报仇。可与
《仇隙》第三条合看。），便把郡治移到酆阴。这时，胤才十余岁，胡之每
次外出，从篱笆中见到他，感到惊异。对胤父说：“这个孩子将来会名声很
大。”后来，每逢游赏集会，都唤胤参加。胤长大后又得到桓温的赏识。在
人才辈出的社会，车胤终于博得“清通”的美称。官至选部尚书。

二十八

王忱死后，荆州刺史人选未定，朝廷上贵人人人都抱着希望。其时，殷
仲堪在门下做侍中，虽属机要，但是资格浅，名望不高，谁也没有把独当一
面的重任考虑给他。孝武帝想提拔身边心腹，就任命他做荆州刺史。事情已
经定下来，不过诏书尚未公开发表。王珣问殷仲堪：“西边的事为什么尚未
作出决定？”殷说：“已有了人。”王就朝中公卿一一问过，都说不是。王
自己估计，论才干、门第，应该属于自己，因再问：“难道不是我吗？”殷
说：“也好象不是。”当天夜间，诏书宣布任命殷充任。王珣对亲近的人说：
“哪里有黄门郎授如此重任的？任命殷仲堪的这次行动，是亡国的象征。”


赏誉第八

赏誉，指对人物的称赏、赞扬。包含品题、标榜在内。是那个时代
的特点。

一