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第46章

白话搜神记-第46章

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便和他一起说话。一会儿,摆设饭食,主人殷勤招呼羊孚,两王却得不到吃
的。羊见到食物,只顾大口大口的尽量吃东西,不说什么话。吃完,就起身
告退,苦苦地留他也留不住。羊照直说:“刚才不听从尊命离开这里,只是
因为肚子还是空的。”所说的两王,是孝伯的弟弟。


识鉴第七

识鉴,指识见高明,能够洞察事物,鉴别人物,往往带有预见性。



曹操少年时见到乔玄,乔玄对他说:“天下正在战乱中,各路英雄,互
相争夺,拨乱反正,不是你,还有谁?不过,你是乱世的英雄,太平盛世的
奸贼。可惜我老了,看不到你富贵,让我把子孙托付给你吧!”



曹操问裴潜说:“你以往在荆州与刘备共处,你以为刘备才能如何?”
潜说:“倘若刘备在中原,只能扰乱人民,不能治理;如果在边远险阻地方,
足够做一个独当一面的霸主。”



何晏、邓飏、夏侯玄都愿意结交傅嘏,但嘏没有答应,他们就通过荀粲
去致意,粲对嘏说:“夏侯太初是一时的豪杰,倾心于你,你却不愿意,(我
看)合作是件好事,事业就会成功。不合将会产生嫌隙。两位贤人和穆相处,
是国家的幸福,这就是蔺相如所以甘居廉颇之下的原因。”傅嘏说:“夏侯
太初志大心力不足,能够取得虚名,真是所谓利口倾覆国家的人。何晏、邓
飏,有所作为,但是过于急躁,而且博而寡要,又好财货不知节制。喜欢与
自己观点相同的人,排斥异己,爱说话,却嫉妒能力比自己强的人。多说话
就多召祸,嫉妒别人就孤立了自己。依我看来,这三位都是败坏道德的人。
远远地离开他们,尚且怕遭到祸患,哪里敢去亲近他们呢!”他的话后来都
灵验了。



晋武帝在宣武场讲武,目的是想偃武修文,所以亲自光临,并召集朝廷
全体官员,山涛认为这样做不恰当。因此对几位尚书讲述古代孙(武)、吴
(起)用兵的本意,从而探讨其中的道理。座上的人听后,无不叹赏。大家
都说:“山少傅一席话,是天下的名言。”以后八王骄奢凶横,构成祸患,
以致寇盗处处啸聚。地方政权由于没有武备,无法制服,变得越来越不可收
拾。(形势发展)都如山涛所言。正因其如此,当时的人都说:“山涛虽不
学孙吴兵法,却与孙吴所阐明的大道理暗暗相通。”王夷甫也叹息说:“山
公与大道暗合。”



王衍的父亲王乂,做平北将军,有公事命令儿子去办理,有人不同意,
却无法阻止。其时,王衍在京师,坐车去见仆射羊祜、尚书山涛。衍那时不


过十三四岁,容貌才华都与众不同。说话既爽利,对事理又很明白。山涛感
到十分惊奇。衍出去时,还再三看着他,并且叹息说:“有个象王夷甫这样
的儿子就好了!”羊祜说:“(将来)乱天下的,一定是这个人。”



潘阳仲看见年轻时的王敦,便对他说:”你蜂目已露,但豺声尚未响亮,
必然能吃人,但是也会被人吃掉。”



石勒没有念过书,不识字,叫人读《汉书》给他听。当听到郦食其劝汉
高祖立六国后裔,并刻好了印,准备交付使用时,大吃一惊,说:“这种做
法是错误的,将来怎么会取得天下?”至听到留侯谏阻汉高祖这样做,便说:
“全靠有这一着罢了!”



卫玠五岁,聪明伶俐,逗人喜爱。他的祖父太保卫玠说:“这个孩子与
别人不同,可惜我老了,看不到他长大成人。”



刘琨说:“华轶的见识才能不足,但刚强果断有余。”



张翰被任命做齐王东曹掾。在洛阳时,见秋风起,因而思念家乡吴中的
菰菜羹、鲈鱼脍,说:“人生最宝贵的是适意。怎么可以离开家乡几千里路
出来做官以博得名和利呢?”于是辞官南还。不久,齐王就失败了。当时的
人都说张翰能见幾。(按:“见幾而作,不俟终日。”语出《易·系辞》。
幾者,微也。见幾是说在事物处于萌芽状态时就能见到。)

十一

诸葛恢最初来到江左,自名为“道民”。名气仅亚于王导、庾亮。先做
临沂县令,王导对他说:“您会做黑头公。”(意思是说:头发未白能登三
公之位。)

十二

王平子向来不把侄儿王眉子当作智者,说:“(这人)志向大过他的器
量,必然会死在山坞堡垒间。”(按:魏晋时天下大乱,各地上豪往往聚众
筑坞自守。)


十三

王敦起兵下建康,杨朗苦苦劝阻他,不听。于是杨转而替王敦卖力,乘
坐“中鸣云霞车”冲向前方,说:“听到我的鼓响,就发起冲锋,包你一仗
成功。”先是王敦握着他的手说:“事情成功,就用你做荆州刺史。但过后
却忘记说过这话,任命他做南郡太守。最后王敦以失败告终。晋明帝逮捕了
杨朗,想把他杀掉。但不久明帝便去世,因此杨朗免除一死。朗后来兼尚书
省三公曹,任命了几十个人做属吏。这些人最初都是无名之辈,结果均受到
重用,名闻于世。因此,当时号称杨朗善于知人。

十四

周伯仁的母亲,在冬至那天(举行家宴),拿酒赐给三个儿子喝。她说:
“我原先以为过江后没有地方可容身,幸而你周家有灵相,使你们兄弟都在
我膝前,还有什么可忧虑的?”周嵩起身跪在母亲膝前流泪说:“(事实上)
并不象母亲讲的这样好。哥哥伯仁为人志大才短,有很大的名气,却识见不
足,而且喜欢当别人倒霉的时候踩上一脚,这不是保全自己的大道啊。我生
性耿介,时常得罪人,也难容于世。只有老三阿奴庸庸碌禄,当常常守在母
亲身边罢了。”

十五

大将军王敦身死兵败之后,他的儿子王应想投奔江州刺史王彬,应的生
父王含想投奔荆州刺史王舒。王含对王应说:“大将军平素日子与江州的关
系如何?而你却要投奔他?”王应说:“正因为他平素的表现,所以应该去
他那里。江州王彬为人,当别人强盛时不随声附和,这不是一般人所能做到
的。现在看见别人面临穷厄,必然有怜悯之心。至于荆州王舒,是个守成之
人,岂能做出难能可贵的事?”王含不听从他的意见,于是同去投奔王舒。
舒用船把王含父子沉进江底。王彬先听说王应要来,秘密地准备了船只等待
他们。结果未来,深深引为憾事。

十六

武昌孟嘉做庾亮的江州从事,早已闻名于时。褚裒善于知人,罢豫章太
守还都,经过武昌,问庾亮说:“听说孟从事人极好,今天在这里吗?”庾
亮说:“你不妨自己试试去找找。”褚顾盼了许久,指着孟嘉说:“这位与
别人稍有不同,莫非是他吗?”庾大笑,说:“对了。”当时大家都钦佩褚
裒能默认心目中的人,同时又高兴孟嘉受到赏识。

十七

贾逵十儿岁时在瓦官寺作画,王濛见了他,说:“这个小孩不但能画,
而且会成为著名人物。可惜我老了,见不到他辉煌的日子了。”


十八

王濛、谢尚、刘玠同到丹阳墓庐看望殷浩。浩表示毫不动摇地长期隐居
下去。回来时,王和谢两人都说:“殷渊源不出山,怎么对得起老百姓呢?”
深深以此为忧虑。刘说:“你们真耽心殷渊源不出山吗?”

十九

庾翼临终时,上表朝廷,请求用自己的儿子园客继续做荆州刺史。朝廷
担心派别人去他不肯服从命令,因此不知派什么人合适。于是共同商议要桓
温去。刘濛说:“让他去,必定会稳定西楚。可是,今后恐怕再也不能制服
他了。”

二十

桓温将要征伐四川,朝廷主持大政的人,都认为李势在四川已久,承藉
父兄(的威德),已有几代,而且控制长江上游,三峡险峻,不容易攻破。
刘惔说:‘桓温一定会征服四川。(我曾经多次)见过他赌博时没有绝对把
握就不干。”

二十一

谢安在东山时,养有歌伎。简文帝说:“安石必定会出山。因为既与人
同乐,也就不得不与人同忧。”

二十二

郗超和谢玄感情不协调,苻坚野心勃勃地企图夺取晋朝江山,既象狼一
样啃掉了梁州、歧山;又象老虎一样死盯着淮阴。当时朝廷决议派谢玄北征,
众人颇有不同意见,唯独郗超说:“必定会成功。我往年与谢玄在桓温手下
共事,见他用人能做到人尽其才。即使经办鞋展这类小事,也处理得恰如其
分。因此推论他这次必将建立功勋。”后来谢玄果然立了大功。人们都赞叹
郗超能预见,而且又敬重他不以个人恩怨掩埋别人的长处。

二十三

韩康伯和谢玄也没有深厚友谊,谢玄北伐后舆论优虑他不能有所作为。
康伯说:“这个人好名,必定能够战胜敌人。”谢玄听了这话,非常气忿,
常常当着许多人面前斥责康伯说:“作为七尺男儿,带领千军万马,深入生
死阵地,与敌人搏斗,为的是报效君王和父母。不得再说是为了名!”

二十四


褚期生少年时,谢安非常器重他。常常对人说:“褚期生如果不好,我
这一辈子再也不相天下士了。”

二十五

郗超与傅瑗交往,瑗要他两个儿子出来见超。当时两个年纪都很小,郗
超端相了许久,对瑗说:“小的才名胜过大的。但是,作为府上的保家好儿
子,最后必然是老大。”(这两个小孩)即傅亮兄弟。

二十六

王恭跟随父亲在会稽,恰值王大从建康来会稽扫墓。恭往墓地去看他。
两人向来友好,于是逗留了十几天才回来。父亲问王恭:“为什么去了许久?”
恭回答说:“和阿大谈话,谈得联绵不断,所以迟迟才回来。”父亲对他说:
“恐怕阿大不是你的朋友。两人今后的交往,中途终究会发生变化。”(后
来事实)果然象他所说的。

二十七

车胤的父亲在南平郡做功曹,太守玉胡之为了躲避司马无忌(按:王敦
曾经命令胡之的父亲王愿杀害司马无忌的父亲。无忌时时要为父报仇。可与
《仇隙》第三条合看。),便把郡治移到酆阴。这时,胤才十余岁,胡之每
次外出,从篱笆中见到他,感到惊异。对胤父说:“这个孩子将来会名声很
大。”后来,每逢游赏集会,都唤胤参加。胤长大后又得到桓温的赏识。在
人才辈出的社会,车胤终于博得“清通”的美称。官至选部尚书。

二十八

王忱死后,荆州刺史人选未定,朝廷上贵人人人都抱着希望。其时,殷
仲堪在门下做侍中,虽属机要,但是资格浅,名望不高,谁也没有把独当一
面的重任考虑给他。孝武帝想提拔身边心腹,就任命他做荆州刺史。事情已
经定下来,不过诏书尚未公开发表。王珣问殷仲堪:“西边的事为什么尚未
作出决定?”殷说:“已有了人。”王就朝中公卿一一问过,都说不是。王
自己估计,论才干、门第,应该属于自己,因再问:“难道不是我吗?”殷
说:“也好象不是。”当天夜间,诏书宣布任命殷充任。王珣对亲近的人说:
“哪里有黄门郎授如此重任的?任命殷仲堪的这次行动,是亡国的象征。”


赏誉第八

赏誉,指对人物的称赏、赞扬。包含品题、标榜在内。是那个时代
的特点。


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