纪清杰姓名学学习班内部资料-第9章
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父母及长辈在给孩子取名时，意义取向是多向的。父母可以根据孩子本身的素质，针对某一方面的发展，予以取名。下面我们就给小孩取名时可能涉及诸般意义逐一加以分析。
2、寄济世安民之望
一个人的出生，对他的民族、国家、社会是无法选择的，这是既定了的。马克思早就论述过这一点。作为一个有爱国心的人，总希望民族振兴，国家繁荣。当国家民族处于四分五裂的时候，希望能尽早统一，当国家民族处于外族侵略的时候，希望能抗御外寇，收复失地；当人民处于极端苦难的时候，希望能拯救人民子水火之中；当国家处于盛世，总希望能保住强国地位。这些远大的报负，不管对于父辈还是对子本人，不管是否能够实现，都是值得赞许的。以济世安民，治国安邦的远大报负入名，在历代名人中很多，试举几例加以分析：
毛泽东，原名毛润之。这个名字虽然也带有很大抱负，但缺少气势，显然与休他本人的雄伟气魄不甚相合。改名毛泽东，意为（让光明、幸福）遍泽东方，展现了他要振兴中华，救中华民族于危难之中的雄才大略。
毛泽东的两个弟弟原名为毛润莲、毛润菊，在毛泽东的影响之下，分别改名为毛泽民，毛泽覃。“泽民”意为（让先明、幸福）遍泽人民，“泽覃”意为让其深泽其惠。事实证明，正是毛泽东兄弟等一大批革命家，才使中国人民享受到幸福生活。
胡耀邦，曾任中国共产党总书记，耀邦即使光辉照耀国家之意。
蒋经国，前国民党主席（本书论述人名，有时不免举到一些与我们政治观点不同的人物名字为例，只为说明问题，别无他意）。“经国”意为治理国家。曹丕《典论．论文》有：“盖文章者，经国之大业，不朽之盛事。”如查联系其弟蒋纬国之名，其义更明。经纬乃纵横义，东西南北尽纳入其中。
廖匡济，五代人，为湖广决胜指挥使。匡和济都有拯救之意，此名隐含着匡时济世的意思。
项安世，安世乃使世界平安义。宋代括苍人，字平父，淳熙进士，先除秘书正字，后迁户部员外郎。
张康国，宋代扬州人，宇宾老，第进士，累官知枢密院事。康国，其意为使国家安康。
廖邦杰。宋代顺昌人，字怀英，淳佑间作地建宁知县。邦杰乃邦国杰出人物之义。
廖国避，明代长沙人，字阵符，崇祯进士；避，选择义。国避，即国中经过避先之才。
贾公望，宋代人，字表之，公望乃世人所望。
贾公杰，宋代人，字千里，一作千之，公杰乃世中杰出者。
张弘略，元代人，字仲杰，此人善谋略，正好与名相符。
张弘策，梁代方城人，字真简，弘策与弘略相同。
又如汉代的大训祜学家孔安国，“安国”乃使国家安定之义。
尚振宇，“振宇”使尘宇得以振兴。
陈振衰，“振衰”使人衰得以振兴。
3、望子成龙的心愿
从孩子呱呱坠地时起，父母就承担起了培养孩子的任务。父母总是根据社会、时代同围环境特点、孩子本身的天赋、加之父母本身的职业、爱好、想法、予以培养。古代那些坐吃山头，落草为王者，总是希望自己的子女后辈继续为冠打劫。但是古往今来，落草为王者又有几个人，这毕意是人中极少数者。绝大数父母都希望自己孩子走正道、务正业、练就一身好本领，能有所作为，古代世代为将者，希望自己怕后辈从武，官宦之家，希望自己的后辈为官；读书出身者，希望自己的后辈从文。总之人人都不甘自己的子女后辈落于人后，以免自己的脸上无光。家族丢丑。这种想法，不在少数，体现在取名方面自然也就很多。
岳飞，字鹏举。“飞”与“鹏举”意义相连。取大鹏展翅，鹏程万里义。岳飞果然没有辜负父母厚望，一心精忠报国，成为南宋抗金名将。
刘少奇，少奇者，取少有的奇的才义，连毛泽东都不能不佩服刘少奇的才华，曾有过三天不学习，赶不上刘少奇”的慨叹。
宋世雄，中央电视台著名体育解说员。“世雄”乃“一世之雄”义，从名字可见父母的殷希望，其足以激励自己雄伟抱负。
邓龙翔，龙翔化用成龙上天义，成龙者，即社会上有作为之人。
姬鹏飞，取大鹏展翅万里义。
金圣叹，圣叹其才，可见其才高，真不愧为明代“第五才子”。
高翔，姓名相连，其义为高高飞翔，前程远大。
李作鹏，作鹏，愿为大鹏搏击长空，可惜其人最后为虎作伥。
冯骥才，骥才千里马之才，乃世上少有之才。再联系姓“冯”，“冯”拆开乃二马，与名意义密切相连，此名便人不禁称妙。
邓世杰，世杰，世上豪杰，抱负远大。
袁伟民，中国女排教练，伟民者乃最杰出之人，率中国女排在世界上夺得三连冠，不愧为“伟民”。
高士奇，可分解为高士，士奇。高士，乃古代隐居山林之称，均为有才之士奇，此人很奇特，不愧不奇才。
王世名，明代武义人，字时望，有非凡之才。世人有史，确乃时人所望。
盖国梁，国梁，国家之栋梁。盖，超过，姓名相连，意为超过国家栋梁，确是非凡之人。
王一鹏，明代松江华亭人，字九万，取“大鹏展翅九万里”义，与此名相似者还有宋代人程九万，字鹏飞，又如清人程振鹏等。
程从龙，元代人，字登云，直接化用“成龙上天”这一成语。
王邦柱，明代休宁人，字砥人，万历举人，名字化用成语“中流砥柱”邦柱即国家栋梁。
象这样的名字，其中寓一生有所作为，成为非凡之人的意义，在人名中占的比例较高。据统计，大概在人名中占10％左右。
4、寄学识训渊之望
世人中才高八斗者虽然为数极少，但为父母者及长辈绝不希望自己的子女目不识丁。中国人深受“万般皆下品，唯有读书高”思想影响，于乎世人中就有“养儿子不读书，莫如养条猪”的谚语流传。在古代，由于科举制规定，人们要走仕途道路，就得读四书五经等。父母望子成龙，直接表现为希望儿孙十年寒窗苦读，以求将来金榜题名。虽然科举制毒害不少青年，禁锢了不少人思想，但实际上也促进了不少人去学习，去苦读，这一点还是应该肯定的。随着社会的发展特别是到了现代社会，人们越来越意识到了知识的重要性，科学是生产力的思想已经越来越深入到人们的头脑中。人们要适应现代社会，文化知识就成了的必不可少的因素。为父母者为了子女今后有更好的发展，当然就希望自己子女能做到学识渊博，虽然并不是都能做到这一点、，但父母还是对子女抱有极大的希望。取名时，这种希望自然成了一个重要的内容。如文彦博，宋代价休人，字宽夫，估宗时第进士，著有《潞公随》一书。“彦”与“渊”谐音，文彦博即文注渊膊。
文林，明代人，字宗儒，成化进士，联系名字，可见父辈希望他通过儒家经书。
文行远，清代江西德化人。字樵稿。字虽然为樵稿和。但文却能行运，名字化用典故“文质行文不运。”其妙。
孔学思，唐代人，以博学闻名，欲博学，不思不可。子曰：“学而不思则，罔，思而不学则怠”。学思一名便是孔子这句名言的浓缩。
孔希学，明代人，一生好读书，善书法，文词尔雅，每宾客燕集，淡笑挥洒，汪然成章。“希学”果能学，为字之意呼之欲出。
仇博，宋代新安人。字彦文，质敏博学，仇博善属文。13岁便能诗善文，苏轼见而奇之，拍着他的后背说，“后生可畏，”博字乃博学之义，父为之取名极好，仇博也没有辜负父望。
程端学，元代人，字时叔，通《春秋》。人名端学，好好学习义。
5、 崇尚贤良品质
品质是一个人修养的重要方面，衡量一个人标志之一就是看奖品质，当然，品质好坏，在不同社会，不同历史时期，标准是不一致的。中国的取名，当然是以中国人道德标准以及当时的看法作为参照系。由于中国受儒家文化影响至深，因而中国人在取表品质意义的名字时，主要是以儒家的道德观作为标准。
品质为包括方面，如对人要宽宏大度，与为人善，对己要自恭自谦，在生活上要克勤克俭，在言行上要镇言慎行，言而有信，在礼仪上要礼节周到，如此等等。因为品质包括很多方面，在这里就只能涉及其主要方面，择其要点来分析。
（1）从品质总的方面取人名
有的人取人名具体涉及人品质的诸多方面，面是从品质总的方面修养角来取名，这类名子不多，试举几列。
程修已，唐代人，字敬之。“修己”即《四书》中“修身”，修身就是使品质高尚，只有自己质高尚，人们地才能尊敬他。
高汝砺，金代人，字严夫，砌就是磨刀石，象用磨刀石磨刀一样严格锻炼自己的品质，比“修己”意义更深一层。
程正己，明代长治人，字道先，号澄源，万历进士。“正己”取“正人先正己”典，联系名与字、号意为只有自己做到正直，然后才能要求别人正直，只有自己作出榜样，才可以正本清源。
程楷，明代人，字正之。楷，即楷模，只自己做出了楷模，才能要求别人。
雷伟节，宋代开卦人，第进士，历官江淮发副使，节即节操，伟即壮美，伟节就是节操高尚美好的。
于省吾，著名古文学家，原吉林大学援，“省吾”出典于《荀子．劝学》：“吾日三省吾身”。省吾即反省自己。
陈三省，同样出典于“吾日三省吾身”。三省即多次反省。
盛度，宋代人，字公量，进士。度与量字义相近，意为自己品质高度，要人们来衡量。
龚自珍，晚清才著名诗人，自珍意即自我珍重，也就是要注重自我修养。
在品质总的方面，尤其使人注意的是重“德”反映在取名上的，就出现了的多以“德”字入名的现象。
沈德潜，清代人，字确士。“德潜”的意思就是德深。德深就是德高。
林昭德，昭德就是让德昭然于世。
刘德重，德重取德高望重之义，即品质高尚。
崔德甫，德甫乃德好，即品德良好。
彭德怀，元帅，德怀即有品德高尚的胸怀。
（2）从品质各个具体方面取人名
个人品质的各个方面都有其具体内容，取名进根据个人所愿就各有所择，对于这些方面，让我们分开来讲一讲。
（1）对人要重义，要宽宏，要忠诚
方从义，元代贵溪人，字无隅，上清宫道士。“从义”乃追求，即对人要重义。
，无隅即无谓无双，天下第一。
毛思义，明代阳言人，字继贤，弘治进士。思义即时时都要想到注重道义。
继贤即追随贤人
