逻辑起源+ 完全版+郭绍华着-第67章

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形成的势态是后来势态的原理，一个物理事实或实体是另一
个物理变化的原因，两个势态互相是对方的原理，世界自己
是自己的运行原理。将这两个发现当作两项自然规律，将两
者同时贯彻到底，就会得出这样一个结论：自然规律本身是
进化的。　

自然规律既然被认为是进化来的，就会有一种向前追溯
的冲动，追溯规律的规律，追溯最基本的规律，追溯逻辑的
起源。如果这个色彩斑斓的大千世界是发育进化的结果，那


么，向前追溯的工作就是对具体对象、具体势态、具体规则
的抽象。将抽象操作进行到底，最抽象的就是最一般、最原
始的，抽象的终点就是最原始最基本的规律，也就是通常人
们所说的“本原或本体”。其实，哲学史本身就是这样一部
利用抽象方法追究本原的追溯史，如果把历史上出现过的种
种本体论方案依照抽象程度排列起来，会发现这是一个类似
于物理世界进化的线索。　
过去，这个线索的顶点是“存在”和“非存在”，或者
表述为“有，是，在”与它们的否定形式。这时，这三者相
互之间没有了差别，重合在了一起，成为了唯一一种状态。
通常用“有”及其否定形式“无”表述这种纯粹状态，纯有
和纯无是重叠在一起的绝对概念。当然，也可以用任何词汇
和想象来表述这种绝对状态，因为它具有一切内容，因此也
毫无内容。　
问题是，世界如何从这种绝对状态启动呢？如何脱离
“有”和“无”直接重叠的绝对状态呢？　
必须区别这两者，必须使这两者之间具有差别，使两者
成为差别者，或者说，只是因为有差别，才会有“两者”，
世界才不会进入绝对寂灭的状态。这样，世界发生的原因就
应当是差别，世界的主体就应当是这种差别的差别者。所以，
纯粹差别和纯粹差别者就是这更进一步的抽象结果，于是，
追溯和抽象的顶点必须再向前推进一档。　
差别与差别者及其对立统一关系，以及由此而可能导致
的推演趋势是“逻辑起源”命题企图探讨问题。　

在进入这个“黑洞”之前，并不知道会有什么样的结果，
这不是一个策划好了的工程，写作只是强制自己进行系统思
考的方法，只是出于好奇才硬着头皮钻了进来。偶有心得，
也会不揣丑陋，沾沾自喜，而更经常的心理感受是空荡荡茫
然无助的自卑与孤寂。迷茫中也常会对一些过去无法读懂的
哲学经典有恍然大悟的感觉。不身临其境，的确难以体验大
师们的心理感受。数易其稿，好歹算是拼搭成了这组模型，
老实说，这里的很多推论都在意料之外。比如，隐约感觉有
了一种关于数学和物理这两种对象之间关系的理解，可能区


别物质世界和元间世界，但是，并非信心十足。　
一只蜜蜂的探索微不足道，但可能发现一片鲜花盛开的
山谷。这里的工作本身不可能直接呈现多少有价值的东西，
或许揭示了一个值得探讨的领域和话题？　
由于我这奢侈的选择，生活的重担就主要落在了妻子苏
雁肩上，结稿之际，特别向我贤惠辛劳的妻子、向疏于照料
的父母、女儿们表达我深深的感激和歉疚。　
2008年3月30日　初稿　
2010年11月1日　结稿　
于深圳缔梦园