密宗大师热罗多吉扎奇异一生-第23章
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”的寺庙，热罗在此寺庙中闭关静修。闭关期间有许多佛菩萨多次现身，敦促热罗说：“神圣佛子闭关亿万年，不如度众一日。为自己修寂灭之乐，不是菩萨的行为，应抓紧时间度化众生。”根据佛菩萨的教导，热罗只静坐了三个多月就出关传教。各地前来求教和请授灌顶的弟子有雄多杰坚参等三千多人。举行灌顶时在绘制的佛坛中发出了光和声音，放在供桌上的灌顶器具水瓶、佛冠、铃杵等物悬空而起，在会场上空游行了一周，又落在了原处，当场有很多人产生了烈火定和变化神通。
热罗上师白天传法授徒，晚上在深定中度过。到了水狗年的仲秋月上旬，有天深夜，在热罗上师面前出现了三个空行少女，说：
“伊让尊者巴若师，此世度化已圆满，
肉身将留无漏境，要想参拜速起程。
说完“派”的一声，三位空行母分别现出勒庆木嘎热、苏喀斯底、娜姑马的原形，升空而去。
热罗得知自己的恩师巴若瓦即将归天的消息后，准备立刻赴尼泊尔见上师最后一面。当时有许多大弟子献了做费用的黄金等，要求陪同前去。上师怕与弟子们同去耽误时间，便一概拒绝，自己单独一人携带黄金，施展飞行神通，腾空飞向尼国。在拉堆地方，他看到米拉日巴的大弟子日琼巴尊者也正好走在去印、尼的路上，便落地与他结伴同行。日琼巴的同伴中有个修大圆满的称做吉东的旧密教士，他认为热罗对他不够尊重，便表示不满。一次在吃饭时，当着大家的面，吉东对日琼巴说：“您才像个真正的上师，热罗傲慢得像个达官贵人。”热罗装作没有听见。到了尼泊尔后他们便相互告别，各走各的路。日琼巴一行直去印度，热罗去南尼伊让尼麻灯寺，参拜巴若尊者。到达尼麻灯寺后，他去拜见上师，献上了一千两黄金的见面礼。热罗将自己所写的密法著作呈献给上师过目，并请求上师指正。巴若尊者将其著作详细地阅读了一遍后，双手合十称赞说：“孩子，你没有辜负我的希望，你的这些著作文字和内容都很纯真，丝毫没有掺和上那些雪域假造的法流，很像一个大班智达的手笔。”热罗将自己的著作认真地修改了三次，每次都请巴若上师过目，获得了上师的高度赞许。
到了虎月，根据上师的安排，印、藏、尼各地的亲传弟子都赶到了伊让尼麻灯寺。当时赶来的大弟子当中除了热罗译师，还有斋译师、玛译师、恰译师、瓦日译师等。巴若将所有的亲传弟子都叫到身边吩咐说：“我教授化度的任务已经圆满地完成，我们师徒已到了分手的时候了，我要把我的遗物和教诫分送给你们，希望你们珍藏它们，发挥应有的作用。”说完给每个弟子分发了一份遗物，传授了教诫。特别让热罗穿上了自己的九重绫罗衣，坐在了三重法座上，上师亲口宣说了预言热罗前景的授记和赞词。上师授记时热罗的头顶上空现出了五彩缤纷的彩云形成的五重宝盖和宝幢、宝幡等吉祥物，在场的人都感到十分惊奇。
巴若上师对热罗说：“我心中的有缘分的好弟子多吉扎：你是文殊的化身，而且是雄猛大威德的真实现身，别说获得你的亲传，就连对你以崇敬之心进行小小供养的人都会往生文殊普明佛国净土。”说完“咚隆隆”摇起手鼓，口诵“嗡”字，在虚空中立刻出现大威德坛城，巴若上师腾空而起，进入空中显现的坛城之中，刹那之间那座坛城消失得无影无踪了。
巴若上师示寂之后，从各地来的那些巴若上师的弟子都向热罗求法，在当时接受传法灌顶的弟子中，有很多人获得了幻身成就。当时尼泊尔国王西拉巴扎夫妇和子女也经过接受灌顶修炼，获得了上乘成就。当时尼泊尔有一批学人班智达和瑜伽师贵族男女也受到了热罗的教化而步入了胜道。
那时尼泊尔有个名叫布须染扎的外道师，来和热罗进行教义辩论，三辩三输，便恼羞成怒，回去召集一群外道弟子，持械来攻击热罗。热罗口诵“吽”字，声如巨雷，从口中喷射出熊熊烈火，将外教徒烧得焦头烂额，纷纷逃走。
那位在途中曾以恶言相讥热罗的吉来犯了尼国的重法，被关在南尼的牢中，等候处以死刑。热罗得知后，出了六十两黄金的赎金将他赎了出来。此人感恩来求法，热罗上师说：“你是个合格的修行人，怎么又来跟我这个‘达官贵人’求法？”吉东听了嘲讽他的话，羞愧得无地自容，流着泪说：“实在惭愧，由于自己造了恶言口业，才遭到如此现报。现在我深刻忏悔，希望宽恕，传给我胜法。”说着趴在地上磕头不起。热罗上师接受他的请求，传了法，使他获得中阴期证道的成就。
热罗离开尼泊尔去乌杖焉，在乌杖焉遇到许多食肉饮血的凶暴的世间空行母，她们现出各种恐怖形象，纷纷向热罗投掷兵器，发出十分恐怖的叫声恐吓。热罗立刻变作大威德威猛身相，口中发出喷嘎热声，如震撼山岳的巨雷，震得那些世间空行母纷纷倒在地上，失去了知觉。热罗停止了镇慑之咒声，那些空行母才慢慢苏醒了过来，都趴在地上向热罗进行参拜，并把各自的命咒呈献给了热罗，表示永远服从调遣，随叫随到。
这时，乌杖焉空行总主是大成就师拉里达班子日，热罗顺便去参拜了这位大威德传承的始祖，并请求传授了大威德部全部密法和灌顶。然后他带着空行众敬献的头发、七世婆罗门长寿肉、新鲜柯子树、郭昔喀海檀树上新开的花等信物，驾着阳光，一瞬间回到藏地家乡。热罗一生赴尼泊尔四次，这次是最后一次。他一日之间遍游乌杖焉，又回到了家乡，声震雪域三地。各地慕名来朝拜求法者日益增多，如潮起云涌。这期间格西嘉度增献了一千头牦牛和两千匹绸缎求法，获得了识境融为一体的证悟成就，成为接徒两千多人的名法师；公都加王子献了五百匹骏马和一千包茶叶求法，获得了肉身不老的常住成就，静居地下吉祥门圣地，后世尚有人得见；有个名叫盖玛贤的女子，献了一颗价值百两黄金的绿宝石求法，获得了十地的功德，后来带着肉身去了空行净土。以上只是这一时期求法者当中著名的几人，其余多得不计其数，当时在热罗住的丹地的山沟和山坡上搭满了修行者的茅篷。
这时著名的年译师住在仲多年公山沟脑上。年译师精通古如古来、众天会主、爱欲王等三红摄持法，印度和尼泊尔国许多官员和学人都被他的摄持法所降服，因此颇有点名气。他用同样的方法想摄服热罗，但他针对热罗作了很长时期的法，都不见效，便产生了嫉妒愤恨之心。他想：“若不杀此人，对我的事业会构成威胁。”于是便开始作诛杀咒法。热罗得知此情后派遣曾经是渐法师的门人、现已投师热罗的道译师，带上二两黄金的见面礼去奉劝他别挑衅。道译师奉命去见年译师说：“上师派我来见你，想告诉你，你的诅咒对我的上师起不了任何作用，相反，多诵凶猛恶咒将会损伤你自己的寿命。若你觉得我们住在这里对你有什么妨碍的话，我们情愿搬走，万望你别进行诅咒。”年译师听了这些话，认为是热罗在向他炫耀法力，是侮辱他，便拒绝接受劝告。道译师回去汇报了年译师的态度，热罗说：“那就让他诅咒好了。”有一天热罗正在向弟子传法时，年译师抛掷的祀食像流星似的从高空向热罗住的方向飞了过来。热罗举起双手啪地击了一掌，飞食调转方向落在前方的一个石崖上，像电击一样在石崖上留下了一道裂痕。过了几天后，年译师又咒遣无数骑马的神兵神将向热罗的住地蜂拥而来。热罗立即化为一尊大威德巨像，将那些神兵神将吸入了牛头的右鼻孔，又要从左鼻孔喷出时，那些神兵神将已现出四臂怙主及其部众的元身，纷纷向热罗投降，成了热罗的护法。破了他的两次法术后，年译师仍不甘心失败，热罗只好向他作法回敬。当时，年译师的住宅开始出现使人胆战心惊的很多不祥征兆，如案头器皿中的芥子、铁沙等咒药像开锅似的沸腾了起来；金刚橛喷火燃烧，周围听到幽灵哭叫的声音等等。到第五日时年译师已病危，无挽救的希望了。年译师叫身边的人取来念珠；开始一颗一颗地吞食，最后还剩十几颗珠子咽不下去了，便苦笑着说：“我原想咒死热罗，即使咒不死他，也要来个同归于尽。现在看来此人还有念珠所显示的十多年的阳寿，无法干掉他了。”说完便气绝身亡。年译师争强斗胜，诅咒失利身亡后，除了一部分弟子因不服气逃走之外，大部分弟子皈依了热罗上师。
此后一段时期热罗一行又应邀去奥喀、扎格、祝贡等地传法。
在拉磨停留期间，热罗上师的奶牛在岩石上踩出了蹄印；热罗用法力慑服了犀甲护法及其部众；在羯地参观吞弥桑布扎亲笔书写的石碑时，碑文中流出了甘露；去甲本参拜法王松赞干布降生圣地时，出现天上地下充满彩虹，从天空降下一串串银白色六字真言的神奇现象；在祝贡举行法会时，祝贡护法阿喜天母及地方神巴尔拉现身向热罗上师求授近善成；在玛尔卓停留期间，玛尔卓地方神威严光显现各种神通向热罗进行挑衅，如黑雾弥漫，白昼如黑夜，降下蛇蝎、蛤蟆、蜥蜴之类的毒虫雨，地上充满五色毒蛇，还有面貌狰狞、手持各种兵器的鬼兵神将像发生雪崩似的向热罗涌来。热罗化为九首大威德，像狂风似的把蛇蝎毒虫全部掷进九张口，吞食得干干净净，三十四只手持着风旗摇动，将黑雾吹得无影无踪，十六只脚踩在威严光及其部众身上，他们如被压在大山之下，一动也动不了，叫喊着放了他们，他们愿诚心归顺，热罗才放走他们。在鹰葬地上，热罗向食肉的鹰群传授观法，使鹰群寂然入定，鹰群的肉体化为光团而消失。对一些野狗和鹞鹰也以同样的方法进行了超度。
此后热罗又去奥喀祝隆、奥喀格隆、奥喀曲隆、藏喜、加索拉当、郭普杰扎、日吾且等地传法，向郭尔阿则亚、郭尔盖瓦索南等三千多人举行灌顶时出现彩虹和纷飞的花雨遮天蔽日的奇景。
热罗在奥喀曲隆画佛像唐卡时，十天十夜，夜如白昼，光明普照，人们说仿佛太阳停留在了天空。
当地流行着一种恶性传染病，无药可治。热罗上师写了一个消灭传染病的文告，让人们传抄张贴，数日之内传染病消声匿迹。
在曲隆，群众集资抄写《大般若经》时，因找不到抄写的人，热罗将纸裁成一叠一叠的经书样子，供在案上，经过加持都变成了字迹清晰的般若经书。当地有个名叫贡索的格西向热罗请教说：“大宝上师，您真是神通无碍，对您来说似乎没有什么做不到的事情。请问，您这种成就是如何得来的？”
热罗上师唱起道歌答道：
“雪域小僧多吉扎，作起事业不碍手，
对此你生惊奇心，提问为你说根源。
我今说来你细听：不用刀兵不放毒，
能够战胜一切敌，并非我精诅咒法，
因我内心识境敌，彻底消除得胜利；
不用金钱不用计，人人敬我帮助我，
并非我用慑服法，调伏心性所得果；
不用药物不占卜，一切病魔自消失，
并非我有祛病术，而是五毒已破除；
不种庄稼不经商，
