土默热红学--红学故事新勘、红学历史十讲 作者:土默热-第50章
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洪起鲛的罪案一直拖了五年，“三藩之乱”平定后，朝廷在总清算的时候，于康熙十八年深秋，决定把洪昇的父母一起“发配充军”，远流黑龙江宁古塔。洪昇一方面在京师为父母奔走呼号，求情辩冤，一方面又徒步三千里，赶回家乡侍奉父母“充军”。这年的除夕，就是在发配犯官的阴冷潮湿的遣送船上过的。此时何种心情，可想而知。后来遇到朝廷“大赦”，洪昇和父母才免遭“充军”之苦。
那时凡罪行严重到发配充军的官员，必被“抄家”，财产被抄掠一空，家人被赏赐变卖，百年“望族”洪家，至此落得个“曲终人散”、“食尽鸟投林”悲惨下场。遇赦后发还的府宅，也只能是一个空“园子”了，这与脂批透露的《红楼梦》中“大观园”的悲凉结局相同。
洪昇和二弟离家出走后，家中留下的除三弟中令外，还有两个妹妹。洪昇的两个妹妹都十分聪明美丽，用洪昇诗的语言表达，就是“霜管花生艳，云笺玉不如”。洪昇对妹妹感情笃深，总是在诗中慨叹，自己虽为“堂堂须眉”，但比不上身为“裙钗”却“齐家”有方的妹妹。但洪昇的妹妹也逃脱不了“红颜薄命”的规律，出嫁后，可能是所遇非偶，她们都年纪轻轻地就悲惨而死，其下场同《红楼梦》中的迎春、探春如出一辙。
洪昇终生都刻骨思念两个可爱、可敬又可怜的妹妹，康熙三十年，洪昇回到家乡后，把二弟夫妻和两个妹妹的尸骨都迁葬故乡父母身旁，并含泪泣血写了“诔词”和一系列怀念弟妹的诗章。这些与《红楼梦》作者在交代创作缘起时，说此书创作的宗旨，就是为了“记述当日的闺友闺情，”是完全吻合的。
第三首秋天的挽歌——仕途绝路：洪昇在离开家庭后，虽然仍不脱纨绔习气，厌恶走“仕途经济”道路，但是从当时文人惟一的出路着想，从家族面临的危机出发，还是无奈在当时的最高学府中，继续其“国子监生”的生涯，希图有一天考取功名，重振颓败的“百年望族”。
江山好改，秉性难移，在京师国子监肄业的洪昇，虽然有求取功名的强烈愿望，但大部分时间，还是用在了“传奇”剧本《长生殿》的创作。这固然有个人爱好的因素，也是谋生的需要，搬演剧本的剧班和观演“传奇”的富贵人家给予的赏赐，是洪昇在京期间的主要生活来源。洪昇创作《长生殿》，始于“天伦之变”前，到康熙二十七年（1688年），经过“十年辛苦”、“三易其稿”，终于杀青了。一经传演，立即轰动京师，平民百姓爱看，官僚富商更是趋之若鹜，就连当朝皇帝康熙爷，也亲自观演，并钦赐了二十两白银，成了当时公认的“赏格”。
正当洪昇得意忘形之时，一场更大的灾难向他袭来了。康熙二十八年中秋，康熙帝青梅竹马的表姐、成年后的皇贵妃、临终前的第三任皇后佟佳氏，刚刚被“册封”为皇后的第二天，就呜呼哀哉了，《红楼梦》中描写“元妃”的“一声震得人方恐，回首相看已化灰”灯谜，正是当朝皇后的真实写照！皇后薨逝，按规矩臣民必须居二十七天“国丧”，一切娱乐活动都必须停止，但洪昇和他的朋友们却于此时干了一件蠢事，受到朝廷的严厉处罚。演出《长生殿》大获成功的京师“内聚班”，为了答谢剧本作者洪昇，遍请京师名流，“中秋”“国丧”期间，在“生公园”“聚演”《长生殿》，被人告发，朝廷震怒，参与“聚演”的人员都受到了严厉处分。洪昇被“逮捕下狱”、“枷号示众”，并被革去了“国子监生”，彻底断绝了仕进前途。时人作诗嘲笑说：“可怜一曲《长生殿》，断送功名到白头”，可谓深刻。康熙二十八年秋天的悲剧，不仅断送了洪昇个人的前程，事实上也断送了洪氏“百年望族”复兴的惟一一线希望。
出狱后的洪昇，在万念俱灰、满腔愤悲的心境下，骑了一条毛驴，奔赴京东盘山，欲在清沟禅院剃度出家。盘山多巨石，相传是盘古在混沌中开天辟地创“大荒”之处，又有女娲庙证明是“炼五色石补天”处。洪昇在这里抚今追昔，其心情正是《红楼梦》中所说的“愧则有余，悔则无益之大无可奈何之日”。把自己比喻为“大荒山”、“青埂峰”的一块弃置不用的顽石，不是再贴切不过了么？这也正应该是《红楼梦》的创作缘起。
《红楼梦》书中交代，作者创作此书，是于“曾经历过一番梦幻之后”，这“一番梦幻”，正是洪昇人生中发生在秋天三次噩梦！感叹家族的败亡，感叹姐妹的惨死，感叹自己的坎坷，洪昇创作《红楼梦》的理由，不是最充分不过了么？《红楼梦》的主题和内容，不是与洪昇的真实经历最吻合么？可能有人说，这是牵强附会，但请问：胡适先生当初断定曹雪芹为作者，不也是如此“考证”的么？有什么直接证据能证明曹雪芹是《红楼梦》的作者？比较起来，包括曹雪芹在内的所有清代文人，谁有洪昇这样充足的创作《红楼梦》的理由？
对于发生在洪昇身上的家族悲剧和个人悲剧，当时社会上好多人都归咎于洪昇的“不肖”，“不肖”恶名是封建社会任何一个文人都难以承受的，但洪昇自己又百口莫辩。创作《红楼梦》，“追踪蹑迹”去记载秋天的三场噩梦，为自己的恶名辩白，应是洪昇的本意。但按照封建伦理，洪昇在书中既不敢指责君王，又不能讪谤父母，只好把“真事隐去”，用“假语村言”写作，巧妙地制造了“风月宝鉴”的正反两面。洪昇创作此书面临着两难选择，既怕别人看不懂自己的用意，又怕别人知道自己指斥君父的事实，所以一再流露出“谁解其中味”、“谁解诉秋心”的无奈心情。
第四节 天香楼
凡是熟读过《红楼梦》的人们都知道，作品有两条主线索，一条是宝、钗、黛三人之间的爱情，一条是宁荣两府的兴衰沉浮，两条线索互相交织，把一系列红楼故事穿了起来，形成我们面前这部伟大的文学作品。这两条红楼主线都是明线，《红楼梦》书中还有一条暗线，始终若隐若现地游走在作品中间，使书中几乎所有主要人物都与它直接或间接地发生了关系，这条暗线就是“天香楼”。
听了这段议论，可能有的红友要掩嘴发笑：这不是瞎掰嘛？切莫早下结论，听在下把话说完再发议论也不晚。《红楼梦》作者用笔确实相当“狡狯”，让多少包括红学专家在内的读者，把对“天香楼”奥秘的猜测目光，投向了公公与儿媳的暧昧关系。
一、宝姐姐与天香楼
一看到这个题目，可能有的读者就会哑然失笑：怎么把宝姐姐与天香楼硬扯到一起去了？这是哪跟哪呀！莫着急，听在下细说其中原委。
我们知道，《红楼梦》的初作者是洪昇，书中姐妹们的生活原型，就是洪昇的“一干”亲姐妹和表姐妹，这些姐妹们在美丽的西子湖畔，结成“蕉园吟社”，赋诗作画，灯谜酒令，风云一时。洪昇创作《红楼梦》的目的，很大程度上是为了使这些聪明美丽的姐妹们的事迹，得以“闺阁昭传”，不使其“一并湮灭”。
书中宝姐姐的原型，是清初著名女诗人、洪昇的表妹钱凤纶。钱凤纶与“天香楼”有什么关系么？有，而且大有关系！钱凤纶在“蕉园吟社”中所取的别号，就叫“天香楼”，她出版的诗集，名称就是《天香楼集》！她的妹妹钱静婉，也是清初著名女诗人，在“蕉园诗社”取别号“古香楼”，诗集名《古香楼集》，不难看出，她就是《红楼梦》中宝琴的生活原型，宝琴在书中就有十首“怀古诗”。
因为她姓钱，所以作者在书中让她叫“宝钗”，让她有“金锁”，让她家“珍珠如土金如铁”，让她的丫鬟名字都叫黄金莺。清初杭州钱家，是四大家族之一，也确实很有钱。从江南“科场案”发生，她的父亲上了断头台，家庭财产被官府查抄，方才败落了。
《红楼梦》写薛家进京，是为了宝钗“选秀女”，后来又黑不提白不提了，好像没这回事似的。其实哪里是选什么“秀女”，根本就是全家逮送京师。《红楼梦》写薛家没有父亲，母亲薛姨妈领着“一窝一拖”寄住在亲戚家，应该是从京师遇赦返回杭州时的场景，家已经抄没了，无处安身，不得不投靠亲戚，顾不得是什么“梨香院”了。
因为钱凤纶有“天香楼”别号，所以《红楼梦》书中让她与“香”字结下了不解之缘：她在大观园中居住的地方，是种满了香草的蘅芜苑，她得了“热毒之症”，治病的药也是奇怪的“冷香丸”。对她的病和药，作者写得很隐晦，其中大有文章。
她的父亲钱开宗犯罪之后，全家二百多口人都被逮进京师，一个哥哥也在悲愤中死去了，真可谓家破人亡！钱凤纶的诗中，对此充满了怨毒的情绪，这大概就是宝钗患“热毒之症”的隐喻。在作为犯官家属逮捕进京期间，如何打发这悲苦的时光呢？作为一个诗人，最大的可能就是苦苦吟作诗歌，抒发胸中的愤懑了。“冷香丸”中的各种香花，实际上就暗示是“天香楼”诗篇。
洪昇与钱凤纶的关系，应该十分密切，这从二人的别号中就可以看出端倪：钱凤纶的别号是“天香楼”，而洪昇早期的别号则是“啸月楼”！“月中桂子”，“天香云外飘”，正是《长生殿》中的意境。笔者怀疑二人年少时，一起研究过《长生殿》的创作，否则很难解释二人所取别号的关联关系。
《红楼梦》书中的宝姐姐，最大的特点是博学，诗词水平与黛玉伯仲，善于绘画，能说出绘画所用的所有器具和颜料，特别是对传奇杂剧的熟悉程度，是其他姐妹们远远望尘莫及的！她随口念出的鲁智深的台词，令宝玉高兴得手舞足蹈，招致了黛玉的一顿冷嘲热讽！具有如此博学才能，与表哥一起研究创作以李杨爱情为素材的传奇，是完全可能的。
二人之间在文学生活中结下了深厚感情，但是否到了谈婚论嫁的程度，于史无考。可以肯定的是，洪昇的妻子是他的另一表妹黄蕙，钱凤纶也名花另有主，二人绝对没有结合成。《红楼梦》中悲叹的“一个是水中月，一个是镜中花”，笔者认为说的就是宝钗和黛玉，“金玉良缘”和“木石前盟”最后结果都不谐，黛死钗嫁恐怕也不是作者愿意，《红楼梦》应该是个彻头彻尾的悲剧！
二、林妹妹与天香楼
看到这个题目，可能有的读者忍无可忍了：林妹妹冰清玉洁，你不要把她同天香楼扯到一起，亵渎这个光辉形象了！别着急，当你看完在下的分析，就会消气了。
在《红楼梦》书中，林妹妹与天香楼确实扯不上直接关系，但两个与林妹妹“眉眼相似”的年轻美貌女子，却与天香楼有着千丝万缕的关系！哪两个女子？香菱和晴雯！书中凤姐说香菱眉眼像黛玉，王夫人说晴雯长得像黛玉。两个人都是最令人同情的悲剧下场，她们的下场就是黛玉的归宿。香菱长得像黛玉倒也罢了，书中凤姐还说她长得像“东府小蓉大奶奶”，这就把黛玉与秦可卿联系到一块了，本来，在“太虚幻境”中的那个乳名“兼美”的秦可卿，兼的就是黛�
