土默热红学--红学故事新勘、红学历史十讲 作者:土默热-第42章
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“影怜”本姓杨，名云娟，至今我们也无法知道她的出生地和家庭情况，就连她自己也不知道，只知道她从小就被卖进妓院做了侍女，家乡父母一概不知，有人根据她的口音，猜测她是浙江嘉兴人。明崇祯二年（1629），刚刚十二岁的云娟，被罢职的宰相、江苏吴江豪门周道登买去做妾，改名为朝云——与宋朝苏东坡的侍妾同名。崇祯四年（1631）末，由于家庭中别人的挑唆，刚刚十四岁的朝云又被周家赶了出来，卖到苏州妓院，从此踏上了茫茫风尘之路。
此时的云娟（朝云），已经摆脱了满身稚气，出落成一个名副其实的“美人”。在苏州，云娟逐渐艳帜高张，声价日隆。为了摆脱对昔日痛苦的回忆，按照唐朝大诗人李商隐（义山）的诗句“对影闻声已可怜”，为自己改名“影怜”。在周府做妾时，受周道登影响，影怜学到了一些吟诗绘画的本领；坠入风尘后，由于影怜同名士交往日多，逐渐学成了一个远近闻名的女诗人！
风尘中的妓女，都有强烈的从良愿望，杨影怜当然也不例外，在送旧迎新的悲惨生活中，她也不断地寻觅着自己人生的最终归宿。影怜年轻、漂亮、知书达理、风度翩翩，根本看不起那些声色犬马、碌碌无为的凡夫俗子，她要为自己找一个有真才学、真性情，与她性相近、情相投的饱学之士寄托终身。然而，风尘女子要想寻觅到称心的人生知己是何其困难。
一个绝好的机会向杨影怜招手了。崇祯五年（1632）十一月初七，在松江名士、当代大儒陈继儒（眉子）庆祝七十五寿辰的“佘山大会”上，一个让她魂牵梦绕、牵挂终生的人，不期然来到她的身边。这个人就是大名鼎鼎的陈子龙。陈子龙（1608——1646）字卧子，号大樽，松江县人。从小就显示出过人的才华，文武兼备，学识超群，胸怀大志，慷慨激昂，与几个情投意合的年轻志士，组织了一个诗社——几社，陈子龙自然成了几社领袖。在佘山大会上，陈子龙出尽风头，杨影怜也一鸣惊人，那种传统的一见钟情式的爱情，在两个人的身上发生了。杨影怜从此成了几社中惟一的女成员，与陈子龙和其他几社青年英俊时相酬唱，两个人几经缠绵相思，终于同居了。
他们爱情的小巢就设在松江城南门外南园的“小红楼”里，这是陈子龙向朋友借来的一处空闲别业，既作为几社的聚会场所，也作为陈杨的鸳鸯爱巢。那些日子里影怜是多么快活啊，白天她同子龙及朋友们纵情游玩酬唱，晚上与自己心爱的人如胶似漆。愤怒出诗人，爱情更出诗人，这一时期，陈杨二人都展示出了惊人的才华，创作了大量流芳后世的作品，其中最令人振聋发聩的作品，竟是杨影怜歌颂自己情人陈子龙的《男洛神赋》！大家都知道曹子建著名的《洛神赋》，有几人知道，在中国文学史上，居然还有一篇与之媲美对应的由女诗人创作的《男洛神赋》，真可谓石破天惊！
然而，陈子龙毕竟有他自己的事业，自己的家庭，自己的妻子，自己的难言之隐，他要投入到扶助大厦将倾的事业中去，不可能长期沉溺与卿卿我我。两个人同居了两年之后，崇祯八年（1635），杨影怜神色黯然，痛苦地离开了小红楼。
分手后，陈杨二人的爱情之火不仅没有熄灭，反而在两地相思中越燃越旺了。两个人都写出了大量思念歌颂小红楼的诗作。杨影怜无时无刻不想到“醒时恼见小红楼”，贯穿了她的整个后半生。陈子龙也在天南地北怀念“角声初到小红楼”，直到英勇殉国。他在《春日早起》诗中写道：“独起凭栏对晓风，满溪春水小桥东。始知昨夜红楼梦，身在桃花万树中。”这是《红楼梦》名字最直接、最可靠的出处。
杨影怜变得多愁善感起来，用陈子龙赠给她的诗说，就是“风风雨雨能痛哭”。看到月缺花残春尽，她要伤感；想到壮士拼杀疆场，她要落泪；亲历悲惨命运风尘女子的坟墓，她的眼泪更像断线珍珠一样，尽情地流淌。同心上人陈子龙分手后，陈杨二人分别整理出版了自己在小红楼中的诗作，杨影怜命名自己的诗集为《戊寅草》，又名《鸳鸯楼词》；陈子龙命名自己的诗集为《属玉堂》，并为《戊寅草》作了一篇长序，同时，还写了一首七古诗《长相思》，淋漓尽致地表达了相思之情，并劝影怜要想得开，“但令君心识故人，绮窗何必常相守”。
为了出版自己的诗集，杨影怜来到了杭州。《戊寅草》的出版，是由杭州古道热肠的富商汪然明资助的，影怜来杭，下榻汪然明建在西溪的横山别墅（西溪水阁）。西溪外有转山溪水，内有无际芦荡，河渚间坐落着众多园林和寺观。西溪漫山遍野的红梅和珍贵的绿萼华白梅，勾起了影怜千般诗思；汪然明的游船有着一个新颖别致的名称“不系园”，载着心如不系游船的影怜，徜徉在西湖绿树红墙之中，又勾起了影怜万种柔情。
西泠桥畔的苏小小墓和孤山兰因馆的冯小青墓，是影怜经常拜谒徜徉的地方。苏小小倒也罢了，冯小青却是与影怜相隔不远的人，她的丈夫冯千秋尚健在，其父冯云将与钱谦益私交甚笃，在他筑于孤山的快雪堂中，与影怜时相酬唱。在冯小青墓前，影怜写下了风尘女子的无尽情思和哀思，每当提笔，便泪如泉涌，打湿了花笺。但影怜不仅是个才女，又是一个侠骨柔肠的巾帼侠女，面对造化弄人，她也决绝地喊出：“神女生涯倘是梦，何妨风雨照婵娟”，这是何等磊落的胸襟！
说到这里，令人不能不联想到《红楼梦》中黛玉的作品《葬花词》：“三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。”诗中以燕喻人，难道刚刚十四五岁的黛玉，以前就曾经与人组建过“香巢”？由于“燕子无情”，导致了“人去梁空巢也倾”的爱情悲剧？
“桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧”，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”绝对的一副美人迟暮，归依无人的悲怆情绪！须知，此时的黛玉刚进荣府不久，只有十四五岁年纪，也就像今天刚上初中的女孩子吧，何至于产生这样一种急不可待的“红颜老死”的恐惧啊？
“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”，“怪奴底事备伤神，半为怜春半恼春”，“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。小小的黛玉，难道会产生期盼情人“温被”以御寒冷的念头么？难道会在睡梦中听到情人在庭外所发的“悲歌”么？难道会因为情人不至而产生“花落人亡”的感叹么？
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕”，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，“未若锦囊收艳骨，一净土掩风流”。黛玉虽然寄人篱下，但有外祖母的宠爱，宝玉哥哥的呵护，凤姐等人的关心，丫头们的尊敬，无论如何也不会产生“风刀霜剑”的感觉，更不会产生洁身自好而死，胜于落入污秽沟渠的感觉。
从《葬花词》中我们可以推测，《红楼梦》中黛玉这个人物的原型，进入大观园前，曾经与心爱的情人组成过一个“香巢”，后来由于“燕子无情”，结果“人去巢空”了。离开“香巢”后，过着一种漂泊无依的生活。由于社会上的黑恶势力逼迫，使她产生一种“风刀霜剑严相逼”的感觉。由于年龄渐大，没有归属，“美人迟暮”的心情越来越严重，以致于产生何处“净土掩风流”的悲怆感。
《红楼梦》中林黛玉的原型究竟是谁？我劝朋友们认真阅读一下国学大师陈寅恪先生撰写的《柳如是别传》。林黛玉在《葬花词》中表达的心情，绝对就是秦淮八艳之首柳如是在离别情人陈子龙后，漂泊在杭州西湖西溪时心境的真实写照！
此前，柳如是曾与陈子龙在“小红楼”构筑了“香巢”，过了一段双飞双栖的幸福生活。后来由于陈家家庭的干预，柳如是不得已离开“小红楼”，造成了“人去巢空”的悲剧结局，为此连续以《望江南》词牌写了二十首题为“人去也”的艳词。柳如是带着对情人的无尽思念，在江南各地凄苦漂泊，受尽了谢三宾等恶势力“风刀霜剑”的逼迫。在西湖西溪漂泊时的柳如是，大概是二十二岁，美人迟暮的心情十分沉重，在她此时的诗词中每每流露。《红楼梦》中的《葬花词》，应该是作者根据柳如是的这段人生经历，按照柳如是在杭州时的心情创作的。
柳如是一生有很多雅号，例如“杨柳”、“蘼芜君”、“潇湘妃子”、“柳儒士”、“女史”、“河东君”、“美人”、“桃花”等等。多数都被《红楼梦》作者原封不动用到了宝钗、黛玉身上。宝钗的号是“蘅芜君”，“蘅芜”就是“蘼芜”；河东既是柳姓的郡望，也是薛姓的郡望。“桃花”、“潇湘”同是黛玉与柳如是的象征。《红楼梦》书中，表现黛玉总是面带潮红，鲜艳压倒桃花，并说黛玉病由此起。生活中的柳如是，确实是经常艳如桃花，据说妓女为了保持面部鲜艳，经常服用一种类似砒霜一类的药品，服用时间久了，往往引起内脏的病变，而导致吐血；柳如是就是因此而“多愁善病”，在小红楼和绛云楼生活期间都曾经吐过血。今天的读者往往根据现代医学，推断黛玉得了什么肺结核，其实《红楼梦》作者是根据柳如是的真实生活描写的，他判断黛玉的病根源在于“面如桃花”，说的是当时妓女美容方法，并非什么肺结核。
《红楼梦》故事的主线是“木石前盟”和“金玉良缘”，这正是根据柳如是的“三角恋爱”经历创作的。柳如是自然是“阆苑仙葩”，是绛珠仙子；陈子龙就是“美玉无瑕”，是神瑛侍者。为什么这么推断，因为陈子龙确有“无瑕词客”的别号，并曾用这个别号署名，与柳如是多次酬唱。“无瑕”就是玉，就是瑛，就是“赤瑕宫神瑛侍者”。陈柳后来无奈分手了，“心事终虚化”，但旧情不断，两地相思之情更加浓烈，见两人的诗作。这种分手后的相思，不正是《红楼梦》中的“木石前盟”么？而柳如是在分手后所抛洒的无尽泪水，不正是《红楼梦》中的“绛珠还泪”么？
第五节 金玉良缘
《红楼梦》中“金玉良缘”的故事，应该是取材于柳如是同钱谦益的婚姻生活。陈柳分手后，柳如是在“风刀霜剑”的逼迫下，无奈嫁给了江南老名士钱谦益。钱柳二人虽然年龄相差很大，但由于对知识的共同爱好，夫妻之间酬唱切磋，感情还是很好的，时人也很艳慕，誉之为“金玉良缘”。钱谦益家中正堂名为“荣木堂”，《红楼梦》中是“荣禧堂”；钱谦益为了迎娶柳如是，特意修建了“绛云楼”，《红楼梦》中表现为“绛云轩”；钱柳二人后期，曾长期生活在“红豆庄”，庄中确实有一棵江淮一带难得一见的红豆树，夫妻二人以红豆为题做了很多诗，《红楼梦》中的宝玉就大唱其“滴不尽相思血泪抛红豆”。�
