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第2章

改造命运的原理与方法-第2章

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存在。

 

古今中外,凡是有大智慧的哲学家无不肯定命运的存在,因为改造命运是以肯定命
运做基础的。了解命运、知道命运是怎么一回事以后,才可以进一步去改造命运。

 

现在,我们举一些著名的句子如下:

 

‘谋事在人,成事在天。’(论语)

 

‘生死有命,富贵在天。’(论语)

 

‘有的人富贵是与生俱来的,有的人富贵是自己努力得来的,有的人富贵是被逼出
来的。’(莎士比亚的戏剧‘第十二夜’)

 

‘甚至当我们不注意时,命运仍在支配我们。。。。。。。。。’(尼釆)

 

‘凡事都有定期,天下万物都有定时。生有时,死有时,栽种有时,拔出所栽种的
也有时,杀戮有时,医治有时,拆毁有时,建造有时。。。。。。。。。’(圣经传道书第
三章)

 

‘出生的贫富贵贱美丑等差异,都是过去世作为所造成的。’(那先比丘经)

 

三、算命方法可靠吗?

 

一般人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死都有定数,这定数其实就是他们过去世心
念、语言和行为的果报。

 

凡是心灵越宁静的人,智慧就越高。智慧越高,就越能了解命运和果报。明白过去
世的能力,佛经上叫做‘宿命通’。获得宿命神通有两种方式。有些人前世做了特别
的善事,今生自然就有宿命通,这叫做‘报通’。有些人的宿命通是这一世修定功得
来的,这叫做‘修通’。

 

华严经的十地品中记载:第三地的菩萨就可以明白过去一世、二世、三世。。。。。。百
世、千世。。。。。无量百千世的事情。例如:世界的形成和毁灭、自己的名字、家
族、饮食、寿命、苦乐、身材、相貌、生在那里、死于何处。。。。。。都能记得。佛经
上也记载:断了烦恼的圣人可以知道过去八万四千大劫(注二)以内的事情。完美
的圣者—佛陀则可以了知无穷尽的过去、未来和现在。换句话说,他可以澈底明白
无限的时空。

 

了解无限的过去是我们每一个人都具有的潜能。可是我们心中的贪欲、憎恨、吝
啬、嫉妒。。。。。。。。等烦恼把这种伟大的潜能给障住了。

 

因此,在这一世我们想要了解过去世的情形,除了勤修定功以外,就必须藉助于古
代哲人们所遗留下来有关命运的典籍。

 

可靠的算命方法很像精确的仪器。因为精密的科学仪器可以测出土地下面石油的蕴
量,而算命方法可以测出一个人心地当中种种潜能和现象。

 

算命先生又好比经验老到的农夫。老农一眼就可以辨出白菜、还是菠菜的种子?这
种子何时发芽?何时开花?何时结果?可长多高多粗?颜色、样子又如何。。。。。他
都知道。真正的算命先生也是如此。他可以知道一个人心田的各类种子和过去的业
因在何时起现行?何时结果报。。。。。。。。。。

 

算命的灵不灵,完全看算命先生的心智修养,以及他所依据的算命典籍可靠性有多
高而定。所依据的典籍越可靠、越精密,算起命来,就越灵越可靠。

 

譬如遵照诸葛亮、李淳风、袁天罡、邵康节、刘伯温等正统的方法去算命,当然比
现代普通人写的书,要可靠多了。现在有许多半桶水的算命先生,没有弄通古法,
就想另创新法,当然其准确性也就差多了。

 

奉劝诸君多看古代的经典之作,少看现代人著述或翻译的书,因为现代写书多半为
了名利和稿费,很难写出上乘的东西来。假如诸君想了解命运,多下工夫研读‘业
报差别经’、‘占察善恶业报经’这一类的经典,其品质当然是一流的,准确性百分
之百,没话说,而且对启发智慧和修养德性助益良多。

 

四、算命的实例

 

甲、邵康节先生的‘梅花易数’

 

△击鼠枕破

 

话说宋朝庆历年间,邵康节先生住在山中,每天专心研究易经的道理,已达到忘记
寒暑的地步。

 

有一天,在睡午觉时间,他看见有一只老鼠走过面前,就用瓷器的枕头丢那只老
鼠,没丢中,反而把枕头打破了。他发现枕头里好像夹有纸条。因此,他就拣起纸
条。纸条上面写著:

 

‘这个枕头卖给贤人邵康节先生,某年某月某日某时,因为打老鼠而把枕头丢破了。’

 

邵康节看见这张纸条,吓了一跳。没想到自己的一举一动都被这纸条说中了。他赶
紧跑去问那位卖枕头的先生。

 

卖枕头的先生说:‘从前好像有一位老先生手里拿著易经,坐在这儿休息,我看他
用手举起一个枕头,那张纸条大概是这位老先生写的。他老人家已经很久没有来
了。不过,我知道他家,我可以带你去!’于是卖枕头的人就和邵康节来到了老先
生的家。

 

没有想到那位老先生已经逝世了,他留下了一本书,并且告诉他家人说:‘某年某
月某日某时,有一位面貌长得很清秀的读书人到我们家来,你可以把这本书转交给
他,帮我完成一桩心事。’

 

于是老先生的家人就把这本书交给邵康节。邵康节接到了这本书,就排卦推算,告
诉老先生的家人说:‘你父亲生前曾放一些白金在床下,你可以去挖挖看,拿来办
丧事!’那家人照著话做,果然挖到了白金。于是邵康节很高兴地捧著这本书回家
研究。后来算了无数次,都非常灵验。下面就举几几个较著名的例子。

 

△观梅占

 

辰年十二月十七日下午四点钟左右(申时),邵康节先生正在欣赏梅花,突然看见
两只麻雀在争夺梅枝,结果树枝掉到地面上。邵先生就说:‘没有动不占卦,不因
为事情发生也不占卦。现在有两只小鸟把梅枝弄断掉在地上,可能会有什么预兆吧!’

 

用八卦推算的结果,他知道第二天晚上有一个女孩子摘花,被园丁追赶而惊惶逃
走,不小心摔倒,跌伤了大腿。到了第二天晚上果然如此。

 

△牡丹占

 

有一年的三月十六日卯时,邵康节和许多客人到司马先生家里欣赏牡丹花,当时正
值牡丹盛开。有一位客人问说:‘这牡丹花这么盛开,难道它的凋败的时间也是命
中注定的吗?’邵康节先生回答说:‘万物的兴衰都有定数。’于是康节先生就给这
些牡丹花卜了卦,他发现第二天中午这些花被马所践毁。许多人都不相信。结果没
想到次日中午果然有一位达官显贵来欣赏牡丹花,两只马相啮,然后在牡丹花间奔
驰,牡丹花都被踏坏了。

 

△借物占

 

有一年的冬天,大约是在晚上六点左右,邵康节先生听到有人敲门,首先敲了一
下,接著又连续敲了五声。那个人说要借东西。邵康节请他不要讲出所借物品的名
称,叫他的儿子先卜卦推算看看对方是借什么东西。结果他儿子说:‘那先生所借
的东西,有木质也有金属,而且木质部份较长,金属部份较短。我猜大概是借锄头
吧!’邵康节说:‘东西的质料你算对了,可是名称不对。这么晚了,借锄头有什么
用处,应该借斧头才对!’

 

△动静占

 

有一次,某一个人问邵康节先生说:‘今日动静如何?’邵先生就利用他所问的这六
个字来排卦,就告诉他:‘今晚有人请客,有酒、有鸡、还有黍!’

 

△牌额占

 

有一天,邵康节先生偶而看见‘西林寺’的匾额。他发现那匾额的‘林’字没有两钩,
因此卜卦占之,结果发现这寺庙有鬼魂干扰,住得不平安。邵康节询问了寺庙的
人,果然有这回事,于是邵康节就建议他把‘林’字多加两钩就不会再受鬼魂的干
扰。寺庙里的人照著邵先生的话去做,果然平安无事。

 

△老人有忧色占

 

巳丑日卯时,邵康节先生正在经行,看见一位老人往东南方走,面带忧愁。邵康节
就问这位老人为什么忧愁,那位老人回答说:‘没有!’邵先生很奇怪,于是就卜
卦,告诉那位老人说:‘您这五天以内,务必要小心,恐怕有大灾祸会发生在您身上!’

 

果然,在第五天这位老先生因为去喝喜酒,被鱼骨头哽在喉咙而一命呜呼。

 

△少年有善色占

 

壬申日午时,邵康节先生遇到有一位青年从南方走来,面带喜色。邵先生问他为什
么春风满面,他说:‘没什么!’于是邵先生又开始卜卦,告诉那位青年人说:‘十
七天以内,你有文定之喜!’

 

那位青年果然在十七日内完成定亲。

 

△牛哀鸣占

 

癸卯日午时,邵康节先生听到有一头牛在北方鸣叫,叫声非常凄凉。因此他就加以
卜卦,预言:‘这一头牛二十一天内,会遭遇到杀身之祸。’

 

果然到了第二十天,有人买下了这一头牛,宰了牛以后,以牛肉请客。

 

△鸡悲鸣占

 

甲申日卯时,有一只鸡在西北方啼叫,叫声非常悲怆。邵康节先生卜卦后判断这只
鸡只能再活十天。

 

这只鸡果然在第十天被杀了。

 

△枯枝坠地占

 

戊子日辰时,邵康节先生走到半路,有一棵树的枯枝无风自落,掉在西方。邵先生
卜卦的结果,断言:‘这棵树十天后一定会因遇到一个名叫元夫的人而断落。’

 

这棵树果然在十天后被人砍下来,砍伐工人的名字恰好就叫‘元夫’。

 

上面每件事情的占卜方法在邵康节先生所著的‘梅花易数’都有详细的说明。该书中
不但记载了许多未卜先知的方法,而且告诉您如何去了解宇宙和人生种种预兆的含
意。当然,还包括了占卜、天时、家宅、婚姻、生男育女、求人、谋职、交易、出
外远行、疾病、笔迹、诉讼、坟墓。。。。。。的凶吉。

 

在中国历史上,卜卦像邵康节先生这么灵的人也不少,譬如:诸葛亮先生的‘马前
课’可以推算出每一个朝代的长短、有几位帝王、发生什么大事等等。诸君千万不
要以为这是迷信或者说我在吹牛,这可冤枉了!

 

据我所知,孔明先生确实能够算出:民国初年挖掘三国时代所留古迹的人的名字。
诸位可别小看了我们的先圣先贤喔!我们研究学问必须以谦虚和恭敬心做基础,才
能成功。莎士比亚所说的:‘千万不可轻视你所不知道的真理,否则你可能会用生
命的代价来补偿你所犯的过错。’(仲夏夜之梦)

 

其实,宇宙间每一件事情的发生都有预兆,只是一般人不明白预兆的意义,所以无
法事先知道将要发生的事情。

 

精通易数命理的人,心中特别宁静或有智慧的圣贤就可以预知某一种现象(预兆)
所发生的意义和影响。一个人心灵越宁静、智慧越高,他的预知能力也就越强、越
精确。华严经上说:大菩萨在一个毛细孔或一粒微尘中,可以见到无数个三千大千
世界(一个三千大千世界约有十亿个太阳系)从形成到毁灭的过程。这种境界当然
又不是孔明先生可以想像得到的。

 

乙、一行禅师的‘达摩一掌金’

 

‘达摩‘掌金’(或‘达摩一掌经’)是唐朝一行禅师所写的。当时的皇帝曾礼拜他当
师父,其威望可想而知了。

 

这是一本了解命运最容易入门的书,简单明了

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