走过肮脏岁月-第63章
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强梁者不得其死” ！又即：凡违人伦而行者必亡！
终于止住了哭声的赵悦，又开始了向莫伟问话。
“你肯定家人都不在人世了吗？”
“以前我总能在梦中看见她们那欢快无比的模样，但是，现在，我却总在幻觉中见到她们那一张张痛不欲生的脸，这大概就是常说的，冥冥中老天的暗示吧。”
“你知道啥是痛吗？”
“知道。仅及肌肤的只叫痛，心痛才叫真痛，正如所谓佛家说‘始痛于表，终痛于灵’。”
“过去常说‘放下屠刀立地成佛’，莫非你不怕有人敢杀佛？”
莫伟深沉了好久后道：“首先我不是佛，我只是一个弃邪归正的觉醒人，从另一意义上讲，这也是一个有良知者的正常愿望。对某些人来说，死亡其实很简单，但我愿意将它复杂化，我并非不愿投降，投降只能消肉体，我不乞求惩罚的结果，而是肉体替代灵魂受罚的过程。灵与肉不能等题相论，最终我是否能还原善类不知道。‘渡过此岸即彼岸，缘起缘灭，一切自有缘’；又道是‘难忍能忍，难行能行，心中有善，善处是诚’，人作恶可恨，心作恶可悲。过去常听人家说‘用心杀人’，我的理解就是用灵魂杀人，在邪恶道上我做到了用丑恶灵魂杀人。若用‘夫子曰’的观点‘如果一个恶人也懂得了痛恶思善后，他就可以重新得回良心了’我无缘佛心，而是在寻找放下屠刀后反思还原本善的归宿，如果人真有来世，我乞求做一个踏踏实实的来生者、善良人。”
赵悦很有些不屑道：“返璞归真？回归大自然？退化成石头再进化成猴子？但别忘了，鬼子进村时孙大圣照样又跑了出来，就连王兰大姐都说过‘看破红尘不可能超脱出红尘，所以最终还是尘世中的俗人’的话。凡来红尘世界的男女老少，谁不想踏踏实实在花花世界疯疯火火折腾一番？！天下人谁都唯利图，‘唯我主义’跟‘时间=生命＋金钱’的说法一样是真理。‘唱腐败歌’的权贵者用淫欲祸国，说‘拼命’话的饥寒者以盗心殃民；也不管是大贫大盗还是大贵大淫，直到只剩最后一口气时才想起啥‘其言也善，其鸣也哀’、 ‘返璞归真’来，早先都干啥去了？你莫伟当初不也是这样的吗？！”
刘春赶紧打岔道：“四妹，别再说啦……”
“没事儿大姐，”莫伟道“四姐也是在替我悟真。”
赵悦道：“我不悟真，我务实，只务自己认为的实。‘返璞归真’以你的理解又会不会特别一些？”
“最终所悟都是统一的。佛教教义中说‘无佛心中有，有佛心中无，悟佛即悟善，佛心即善心。’。”
“如果你早出生百年一定有资格出家。”
“这些都是早年老人说过的话，真正该记住时没记住，现在巳经晚了。以前我常看自己儿时跟养父母的照片，端祥着影中的人物，心里却总翻涌出要替父辈扬眉吐气的决心，面对生养父母，面对一切的家人最终是我对不起他们。前一阶段虽说我潜意识中有报复生养父母、报复社会的病态恶念，但最主要还是为了金钱，现在亲人们毕竟已走入天国，沉重的罪孽使我跟亲人的灵魂再不能相见。为盼着有朝一日能与亲人的灵魂相见，我时时都在赎罪。”
莫伟的灵魂剖析符合“性本善”逻辑，但却不符合当今的法制社会，因为他仅是在脱离大恶之后其心态走入了异端，但却无视和践踏了法律。然而，通过这种病态的、走火入魔式的典型弃恶从善之例，却又从另一角度，用来自灵魂的梳理，用行动向世人剖析了一个曾经心作恶者的深痛大悟，证明了社会中从此又多了一颗觉醒的灵魂。
赵悦边拨着火盆里的木炭边道：“你肯定‘邪恶少老板’的背景很特别？”
“肯定也只能是猜测中的肯定。从邵小龙有‘做官做上顶的老爷子’，自己又是啥‘天子门生门生天子’的话，以及平时在手机中的官腔作派、渊深的历史知识、残酷的邪恶理念来分折，总的一句话，猜测是可怕的，肯定是不可思议的。”
“到底是钱魔人还是人魔钱？”
“人的灵魂被贪婪强奸后，任你再善也会成魔。”
“你的兰姐让人感动，你们的感情令人羡慕。”
“至真至爱的夫妻感情可以取胜人世间任何感情。”
“以兰姐的观点，人的外貌美丑并不妨碍缘分的结合，只有心灵上的美丑才是永远无法结合的。是吗？”
莫伟以不答作答。
“难怪你当时要说田洋不如兰姐一个脚趾头，又难怪你会为我大姐跟臭麻子拼命……”
刘春使劲去捂赵悦的嘴。
赵悦“哎呀”一声，反而搂住刘春道：“我是在夸耀大姐嘛。再说，刘春本就是留住美丽春天的意思。就像王兰大姐，君子兰，兰花之王。”
刘春一时间没有了话说。
赵悦又问道：“按说你的生养父母都是烈士，你不仅是烈士后代，而且你的生母还是海外华侨，为啥还过得那么难呢？”
“四姐，你们没经历过‘文革’。在‘文革’中，因为我养父母的事情，我们被列为有说不清楚海外关系的家庭，甚至还被认为家庭成员中出过非常叛国者。那时，有海外关系不像现在敢四处炫耀，不仅要主动与其划清界线，同时还要随时接受单位及四邻监督。”
刘春接过话道：“真是的，四妹。城里我三表姐家就有过这样的事情。三表姐家大伯是国民党军队上的人，大陆快要解放时，大伯托人给家里老人带过一封信，信中说他到香港了。后来，我三表姐的婆婆爷爷一来怕出事情，二来想表示清白就把信交给了组织，这下可了不得了，从此便折腾不休。就因为这封信，后来‘文革’中，我三表姐的婆婆爷爷也被折磨死了，全家人被这封信连累了几十年。”
一路穷追猛打的赵悦，继续不停地追问莫伟道：“你还想万人尊吗？”
“想。一种不敬不畏的平常之尊。”
“你不恼火我咄咄逼人的问话？”
“不，就算预习一次上法庭。”
“你的字体叫啥字体？能说点儿‘书法’二字的简单词意吗？真有那种叫‘大同世界’的花？”
“说有也有，说无又无。你们还记得上中学时读过那篇陶渊明的《桃花源记》吗？”
“咋记不得”想不到自顾逗着小晶晶的刘春，却接过话道“我现在还能全文背诵。‘晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……’”
在莫伟听来，刘春的声音与王兰同出一腔，虽不悦耳但却柔婉动人。
莫伟继续道： “‘夫子曰’曾经向我讲述过二十世纪初，清末戊戌变法时期，资产阶级改良派代表人物康有为曾写过的一篇散文《大同书》，据说可跟《桃花源记》等同相论，老先生说，大同书中著说的就是康有为的大同之世。在大同世界里，天下为公，无有阶级，一切平等，人民安居乐业，科学进步，社会发展……我的所谓‘大同世界花’就是这样来的。”
因为赵悦提到了书法，莫伟自然联想到当初邵小龙曾故弄玄虚过所谓“道法”，如若换到过去，莫伟定肯会对两个不懂“法”的小女人卖弄一番，但此时早已时过境迁了。
“我以为，书法的最简单解释是：学习并掌握一种书写方法与技能，简称为书法，日本人又称为‘书道’。学习书法首先是借鉴前人或者他人，然后积几十年善悟而成。书法艺术博大精深，是中华汉文化特有的传统书写表现，所以要称之为艺术，依我的理解，书法是把方块汉字最普通的点与线进行最完美组合的艺术，外国人赞颂说‘中国的传统书法艺术是自人类有了文字以来，把书写推向了最高境界的，最精妙绝伦的点线艺术’。”
莫伟原以为赵悦可能因好奇，或许还会问些有关武术方面的事，谁知赵悦却说起了题外话。
“其实你的面相并不丑，只不过脸型稍长，使五官略有一些不太均匀倒是真的。说来也不奇怪，天下人嘛，啥样脸型没有？瓜子脸、国字脸、鸭蛋脸、苹果脸，人家还说藠头脸是鸭蛋脸她姐哩。就算是马脸又咋了嘛，只要不是小人脸，不是魔鬼脸就行。你知道吗，当时我们私底下还是议论过你们那帮人的，都认为虽说你长相稍差点儿，但身架特好，穿啥都好看，尤其你走路的姿势，不轻不重，稳健沉着，仿佛、仿佛是在潇洒闲庭，就像有首歌儿里唱的那样‘踏浪踩云’，大家私下还学过，但谁都学不像。这些事情未必大姐后来没告诉你？”
莫伟绝没想到当时会有这种情况，一时间竟不知该怎样回答。
“《告别邪恶》是歌词吗？大姐说你有可能还会作曲，你真会？”
“我不会，巧妹会，我巧妹是个非常美丽的小姑娘。”
于是，莫伟讲开了莫巧芸……
刘春赵悦入迷地听着莫伟的缓缓讲述，其凄美的故事惹得两人时而潸然泪下，时而又“啧啧”赞叹不已。
赵悦道：“此时此刻，你想得最多的啥？你还想亲近死亡吗？”
刘春想了啥似的问莫伟道：“你刚才说的‘恶作剧’是啥意思？”
莫伟淡淡的笑道：“就是小茅屋真相。”
刘春听后不再追问了。
赵悦再次问莫伟道：“你说，良心和人性那个在前？”
“人性是最低限度应该具有的正常情感，但往往又太沉重。”
赵悦别有用心道：“如果，万一，我是说万一，万一有一天我们也走上邪恶咋办？”
莫伟沉默了，足足过了好长一段时间后才道：“大姐四姐跟我不同，你们绝不会心向邪恶道。”
“啥心啥道？你还写过‘你我不同心，红黑不同道’的对联，还有老夫子的对联也说只有愚蠢者才找不到南北，聪明人就可以拥有所想要的东西。现在的确如你所说，的确是个‘拳打脚踢老实人’的时代，我们总不至于再浪费时间浪费生命了吧。到时候我要像你和你妈妈在对联中写过那样‘山青水秀心想事成’地真正‘新喜’一回，既然你能做到让曾经认识和不认识你的人另眼相识，我同样也做得到。”
赵悦一番话使莫伟明白了，赵悦的所谓善思善悟将远在王兰刘春之上。
“把你那套四室两厅住房送给我们吧。”
莫伟微微一笑道：“你们住进去只能是多灾多祸，四姐说要是假话。”
“那也未必。”
莫伟没回答，只是平静地闭上了双眼。
刘春静静地听着赵悦与莫伟的对话，然而，每当她看着莫伟那形销骨立的外貌时，心中便会涌起无限感慨，甚至怨莫伟把自己送进比地狱不如的精神崩溃世界；恨莫伟早前死心自虐，将自己亡于未亡的非人境地。
刘春赵悦趁着莫伟的短暂停顿，赶紧给小晶晶换尿布。
重新坐下后，赵悦再一次向莫伟发问。
“你当时为啥会靠坐在垭顶大树下？”
这个问题刘春最明白，莫伟是在追寻一个不同一般含意的替身，只是她既没想过要问，更没对赵悦说，莫伟因何决意走死深山又折回，刘春自感似解非解又不好问，但现在她相信自己终于可能知道了。
莫伟坦诚道：“进山后我寻死不成，老天罚我再受折磨，于是我就爬了回来。大姐走后，我又奋力爬去垭顶，想在自己最后一刻时还能看见你们的身影。大姐、四姐，我想真真实实摸摸你们的手，如果你们反对……”
“理由是啥？”赵悦抢道。
“一年前我还是个标准的人皮恶魔，一年
