125位知识分子的学佛历程-第119章

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　　转眼间，出家已近八年。时间愈久，信仰弥坚。我觉得既然人生最可宝贵的就是生命，那么将有限的生命投入到菩提觉道上才是最有意义的。
　　记得一位熟人曾对我说过：“你常年在深山古寺中伴随着青灯黄卷，能耐得住寂寞吗？你的哥姐在社会上的发展都很成功，他们才可说是实现了自己的人生价值，才最现实最实际。你整天在那空洞的理论中打转转，这不是活得太虚无了吗？”对于这样的提问，我要说的话很多，但最想说的就是：且不管佛陀怎么说，也不用考虑世间哲理，让我们静下心来观察一下自己的身心。现实中，我们大家都希望远离烦恼、获得安乐，人之常情千古如是。我们也确实能感受到世间的不少快乐，但我们不应仅停留在这种快乐的表面上，我们应冷静地观察快乐的实质内涵。这样我们就会发现，这种所谓的快乐背后隐含着许多过患，由于快乐的不稳定性、无常刹那性，所以快乐是变易的、脆弱的、不实有的，刚才还很快乐，但马上就会变成痛苦，有谁能长久地留住了快乐呢？因为快乐是造作无常性的原故，它的本性是不快乐。在大多数的时间里，倒是坚固难化的痛苦占据了我们大部分的生活内容。更何况死亡并非痛苦的终结，人死后并非如灯灭，其心识之流会随业力表现在来生。若我们今生的行为对自己不负责任的话，则来生定会感受与之相应的苦报。所以，世间的快乐是暂时的、不可靠的，其本性是苦谛，我们不应当将自己宝贵的人生建立在对它的追求上。
　　当我们内心远离了一切贪求、嗔恨、愚痴的时候，我们就不会为小乐所拘，反而会柳暗花明一般进入一种博大恢宏的光明天地，获得真实究竟的无上大乐。所以舍弃世间暂时的蝇头小利，而去体悟、实证圆满的佛果，你能说那不是更现实、更贴切吗？真正以佛法御心的人，他所获得的那份寂静安宁、喜悦善妙的人生境界，有几个被世俗所累、所缚的灵魂能够品味？全身每一个细胞都浸淫着贪执、滴淌着欲望的现代人，往往不息妄心，一味地只知心向外求。而外境无边故，那么所知也无边，所求亦无边，如此下去，永远也没有满足的时候了。而一旦当我们回心向内，熄灭一切贪执时，内心的清净光明就会显现，人才能真正成为万法的主人，而不是外物的奴隶；才会成为精神的自主者，而不是异化的拜物教徒。
　　实际上，佛陀所宣示的道理是真实无谬的，可现代人往往都忽视过去了。因现代人太热衷于外在的追求，只知满足眼耳鼻舌身意六根的贪著，很少有人去观察现象界的本面，去探寻造成万事万物的本质根源在哪里，从而从根本上把握自己的人生，创造自己的美好前程。
　　了知此理，我更愿在佛法上精进求索了。《华严经》云：“譬如热时焰，世见谓为水，水实无所有，智者不应求。”智者了知世法如梦如幻，如影如阳焰，如水中月，如谷响声，因而弃之如敝屐，难道我还要对之孜孜以求吗？或许踏着兄弟们的肩膀，我可以走出一条舒适安逸的成功之路，但我想告诉大家：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”一个人已经得到了金子，他还会再去捡破烂吗？

　　等张雷谈完的时候，天空中又细雨霏霏了。不用说，等一会他肯定又会去疏通排水沟了。没人要求他这样做，他会默默地做；就像没人逼他出家，他自己选择了这条道路一样——这是他的本性使然。
　　此时我又想起了一副对子：
　　劝君为善曰无钱，有也无；祸到临头拥万千，无也有。
　　若要与君谈善事，去也忙；一朝命尽丧黄泉，忙也去。
　　张雷选择了让心回复到本来清净状态的道路。我想，面对未来的人生之路，他一定会越走越从容。而当大多数心随境转的众生，真的走到黄泉路上时，恐怕就不会那么自在了。
　　好自为之吧。

　　设计灵魂
　　广阔无垠的天地间生存着智者、愚者等各式各样的人。愚者以盲目的生活了其一生，智者则总想活得明白、活得自在一些。不过，“智”也要区别对待，要不人们也不会说“世智辩聪”了。世间公认的知识分子们，如建筑师、医师、教师、工程师等等，在各自的专业研究领域里，往往自认为自己的研究是有价值的，自己揭示的真理是最正确的。不过我们藏人有句俗话：“山上有天，水上有桥。”这就是在告诉我们，不要认为自己的见地已臻圆满，如果以佛法来衡量世间的每一个专业的话，那就好似登上泰山极顶而“一览众山小”了。
　　我相信刘芸以她曾学过建筑学的身份，而今再来叙述她对佛法的了解，一定会帮助大家加深对伟大佛法的认识。

　　千里茫茫戈壁滩的落日中站着一个看夕阳的小女孩。待到“大漠孤烟直，长河落日圆”，美丽的霞光渐渐从视野中退去的时候，小女孩便心满意足地牵着羊回家了。那个小女孩就是我，刘芸。
　　童年的这一幕总是历久弥新地刻在记忆深处，我也总忘不了小时候在新疆生产建设兵团度过的那段美好时光。一个普通的双职工家庭，一家五口人其乐融融。那时作为家里最娇宠的女儿，我总是第一个品尝父母用微薄工资买来的种种美味。刚开始时觉得天经地义，可偶尔回过身望望父母苦涩的脸上挂着的满足幸福的微笑，我的心便沉重了起来，尽管那时我还很小。从此我学会了体贴父母、谦让兄长，尽量让爸爸妈妈的心情更愉快、笑容更开朗。
　　就在这样的环境中长大，长成了一个孝顺、听话、乖巧的女孩子。所以有时我经常会感叹命运的不可思议，谁能料到像我这样的一个女孩，最后竟会成为一名出家比丘尼呢？父母可能做梦也不会想到，他们眼中的小公主最终会落发为尼。
　　当我跨出某个著名大学建筑系的大门，怀揣一张毕业文凭奔赴社会的时候，心中的感慨油然而生。终于要进入社会了！终于要开始设计图纸了！这个社会未来的建设景观将会留下我刘芸的一道风景线了。
　　坐在北京一家宽敞明亮的设计室里，我开始废寝忘食地工作。走上工作岗位后接的第一个设计方案，是一项上百万的路标工程。这个根本难不倒我，当我把十几天熬夜熬出的一纸图样送到老板手中时，老板的双眼立刻变直了。没过几天，他就得到了这项工程，至少几十万的利润就这么轻松地流进了他的腰包。按理说水涨船也应当高吧，但我却一丝甜头也没尝到。这倒也罢了，我的贪心本来就没那么强烈。但渐渐地我发现周围同事的目光开始有些不对劲了，他们看我的眼神总带着那么一丝嫉妒。不久，各种流言蜚语便漫布于整个公司。我这时总算体味到什么叫“木秀于林风必摧之”了。
　　老板看我的眼神也有些不对头，到最后，为了防止我跳槽，他竟然扣下了我全部的设计费与奖金。我本没想过跳槽，但看来这次真的是要逼上梁山了。
　　不想再干惟命是从的奴仆工作，我便当上了直销员。有一天偶过一间寺院，看着蓝天下那红墙碧瓦的庄严，听到一阵阵清净悠远的唱诵声，不由自主我便迈步走进了殿堂。
　　刚进大殿门口，一种似曾相识的感觉便扑面而来。我也不知该干什么，就这么呆呆地站在大殿里。
　　“有事吗？”一个师父轻轻问道。我回过神来，不由脱口而出：“我想摆脱烦恼。”
　　师父笑了笑，然后转身进殿里拿了几本书出来递给我。我一眼瞥见最上面的一本书上赫然印着“因果”二字，从小到大所接受的教育使我潜意识里已把“因果”置于迷信之列。我眉头一皱：“我想摆脱烦恼，不是想了解这个。况且我从不相信什么因果、轮回。”
　　“为什么不相信？”师父还是那么和蔼地笑着。
　　“我根本看不到轮回。”我有些不服地顶撞着他。
　　“你没见过你妈妈生你，你就可以断定你妈妈不是你的亲生母亲吗？”
　　我真没想到他会说出这样的话来，这句话呛得我三天没吃下饭。
　　从此我便成了寺院的常客。师父对我格外看重，特意为我开示了整部《法华经》。记得头一天师父为我宣讲《法华》，刚讲到序文中的“生死流转，无有出期”八个字，我就已止不住地泪流满面。每个人与每个人的入佛因缘都不一样，我常常想，那个师父是不是在庙里已等了我很久呢？
　　对我来说，接受佛法是一件很自然的事，好像我离佛法只隔了那么一层窗户纸，只需一个明眼人一捅就破。否则我不会对佛经里的说法涕泪纵横的！似乎一切都是我本来就已经掌握了的，但后来不知怎么又流失掉了。再次归家，能不喜从心生吗？
　　当师父从《金刚经》讲到《心经》，又从《心经》讲到《华严经》时，我便对师父说：“我要出家。”当时，师父高兴地答应了。
　　千里迢迢回到家乡，我想先从引导父母吃素开始，慢慢带他们走上佛道，然后再告诉他们我要出家的决定。谁料在新疆这个佛法的边地，当我刚把佛像摆上书案，就遭到了全家的一致反对。为了对抗我的吃素，平日里一贯对我言听计从的父亲，竟要当面杀我养的一只小兔子。我没有一点办法，只有流着泪大声念阿弥陀佛圣号和往生咒，悲哀地看着它死去。当天晚上，我拼命地祈祷上师三宝，请上师三宝慈悲摄受我的父母，让他们早日忏悔。整整一个晚上我都在默默祈祷着。
　　第二天，母亲就告诉我，吃过兔肉后有一块骨头卡在了咽喉，又是喝醋又是催吐，折腾了一个晚上也没有弄出来。她问我该怎么办？我淡淡地说了两个字：“因果”。
　　就这样在家里大约僵持了一个多月，母亲在寻遍了当地所有的医疗机构都无法取出那块骨头后，终于跪在了佛前忏悔了吃兔肉的罪过。当天下午，那块骨头就奇迹般地消失了。如果不是父母亲见、亲历，他们是无论如何也不会相信这“天方夜谭”的。
　　一个多月来我天天祈请上师三宝总算功不唐捐！为了再巩固他们那刚刚生起的一点信心，我又在家多呆了一段时间。在第二年正月十三的黎明，我想我该走了，我要走我自己的路，父母的路也要靠他们自己趟出来。以我现在所掌握的佛法力量，还远远不能从根本上解脱他们，所以我要早点儿出家求道。
　　天才刚刚显出鱼肚白，我就悄悄地掩好了门。望着家里的方向，我在心里说，再见了，爸爸妈妈。你们醒来就看不到女儿了，但愿我留下的那封信能让你们感伤的心有所释怀……
　　我先是到了一个深山里的一座小庙，庙里只有两位尼师。老尼师对我非常好，她非常希望我能留下来。但一个月过后，我就决定要离开这里，因为这里根本没有讲经说法。不过，现在回想起在那个小庙里度过的一个月时光，我觉得收获还是挺大。因为在那儿更让我体味了世态冷暖，更让我渴求听闻正法，更让我明白了自己肩负的使命——要续佛慧命啊！我人生旅途上遇到的那第一位精神导师，不就是这么谆谆教诫过我，并百般殷殷期盼着我吗？最重要的是，在那间小庙里，我见到了一本介绍法王如意宝晋美彭措上师的略传。
　　于是二话不说，带着身上仅剩的六百元钱，我又向地处雪域圣地的色达