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第19章

佛学入门-第19章

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59、六相:总相,别相,同相,异相,成相,坏相。

 

60、六时:昼三时(晨朝,日中,日没。)夜三时(初夜,中夜,后夜。)

 

61、六道四生:六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。

 

62、六难:(一)遇佛世难,(二)闻正法难,(三)生善心难,(四)生中国
难,(五)得人身难,(六)具诸根难。

 

63、西方三圣:阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨。

 

64、阿弥陀佛:译意是无量光、无量寿,故亦称无量寿佛。

 

65、僧伽:义为‘和合众’,指出家僧人六和共住。

 

66、达磨:义为‘法’,指佛法之法,即经典。

 

67、涅槃:作圆寂解,亦作寂灭或不生不灭之义。

 

68、无为法:是圣智所证的真理,没有因缘的造作。即断了烦恼,证得清净自在
的理法(又名无漏法)。

 

69、有为法:是因缘造作的世间法,有烦恼,不能清净。

 

70、无学:声闻乘四果中,前三果为有学,第四果阿罗汉称为无学。(修习戒定
慧,进趣圆满,止息修习,名为无学。)

 

71、无学果:是阿罗汉的果位(又名无生)。

 

72、佛陀有十大弟子:舍利弗智慧第一,目犍连神通第一,阿难陀多闻第一,优
波离持戒第一,阿那律天眼第一,大迦叶头陀第一,富楼那说法第一,迦旃延论议
第一,罗侯罗密行第一,须菩提解空第一。

 

73、发菩提心:佛经上说过,发菩提心的要件,第一是深心,广修无量善法。第
二是悲心,广度无量众生。第三是直心,正念真如。华严经云:‘菩提妙法树,生
于直心地。’因心直则真,心真则志愿坚固,信仰便始终不转移,而能勇猛精进地
去做自利利他的工作。

 

二、佛教常识

 

1、卫塞日:即月圆日,佛陀降生、成道、涅槃,均在阳历五月的月圆日。

 

2、佛教旗:是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色,黄色,红色,
白色,橙色及以上五色混合色。

 

3、佛陀降生于西元前六二三年,成道于西元前五八八年,涅槃于西元前五四三年。

 

4、菩提树:因佛陀在菩提树下证悟成道,称为觉树。树叶心脏形,叶端尖长。

 

5、沙罗树:佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的,叶长
圆形,开花时期,花蕊缤纷而下,铺满地上。

 

6、圣客沙:是佛陀向其母宣讲佛法,由兜率天下降之地。未来佛弥勒菩萨,将在
此地诞生。

 

7、王舍城周围有五座山,高约千余尺,总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依
山得名,巴利文叫做RAJAGAHA。耆阇窟山是灵鹫山的异名,巴利文叫做GIJJHAKUTA。

 

8、佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场,是舍卫
城的祇园精舍。

 

9、印度最古的佛教大学,叫做‘那烂陀’,是唐玄奘法师留学的地方。

 

10、唐朝有三藏法师,名叫玄奘,曾冒艰险,前往印度取经。

 

11、东晋有法显法师,往印度取经,曾经过锡兰及南洋各地。

 

12、印度有两个法师最早到中国来的:是摄摩腾和竺法兰。

 

13、佛陀在世时,印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。

 

14、佛陀灭度后,著名拥护佛法的印度国王有三位:即阿育王(亦译阿输迦
王),迦腻色迦王,渴利沙王(即戒日王,他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法,非常尊
敬法师)。

 

15、阿育王之子玛兴达(MAHINDA)于西元前二五二年,同其妹僧迦美达,到锡
兰岛米兴达礼的地方,遇见帝沙王(KING TISSA)于狩猎之时,向王宣讲佛法,帝
沙王非常欢喜,请玛兴达返京城说法。不久,锡兰王国人民大部份改信佛教。而玛
兴达之妹,将印度之菩提树移植锡兰,此菩提树至今仍存在,为佛教的胜迹。

 

16、佛教的传布分南北二支,北传佛教称为大乘教,南传佛教称为小乘教,或称
原始佛教。

 

17、大乘佛教的区域是中国,西藏,蒙古,朝鲜,日本等地。

 

18、小乘佛教的区域是锡兰,缅甸,泰国,柬埔寨及高棉等地。

 

19、佛经结集有四次:

 

(一)第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩(佛灭度后的九十天,由摩诃迦叶为首
席,主持编辑大会,参加结集者有五百阿罗汉)。

 

(二)第二次结集在毗舍离城,佛灭度约百年,以耶舍长老为上首,重新扶持禁戒。

 

(三)第三次结集,由阿育王(ASOKA)召集,在波吒利弗多罗城(PATALLPU —TRA
即现在印度八那地方)举行结集大会。时在西元前二五零年,由目犍连子帝须
(MOGGALIPUTA)为上座。这次的结集,经藏、律藏、论藏,均已完备。

 

(四)第四次结集,是由迦腻色迦王所召集,在迦湿弥罗(现在印度的克什米尔地
方)。时约在西元七十年,由婆须密(VASUMITAN)尊者为上座,这次的结集造毗
婆沙论二百卷。集有部之大成。

 

20、佛教以黄色象征智慧与中道,故许多比丘,多穿黄色僧衣。

 

21、佛教以莲花代表清净,因莲花生于污泥而不受染。

 

22、达赖喇嘛,达赖者,蒙古语,大海之意,谓智慧如大海。喇嘛者,西藏语,
胜者之义。达赖喇嘛为西藏喇嘛教之教主,属黄衣派。还有班禅喇嘛,位在达赖喇
嘛之次,统治后藏全体。

 

23、慧能,是中国唐代禅宗的六祖,主张顿悟禅,与北方主张渐悟的神秀大师,
有南顿北渐之称。

 

24、天台宗将佛陀的一代教法,分为五时说法:(一)华严时,(二)阿含时,
(三)方等时,(四)般若时,(五)法华涅槃时。

 

25、中国佛教十宗:成实宗,俱舍宗,性宗,相宗,天台宗,贤首宗,禅宗,净
土宗,律宗,密宗。

 

26、何谓藏经?藏经就是佛教三藏典籍集成之总称,或称‘大藏经’。

 

27、研究佛教何故须阅读经藏?因经藏是佛教根本典籍,佛说一切根本法义,皆
摄于经藏中。

 

28、何谓三藏十二部?三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类,亦称十
二分教。(1)长行,(2)重颂,(3)孤起,(4)譬喻,(5)因缘,(6)无问
自说,(7)本生,(8)本事,(9)未曾有,(10)方广,(11)论议,(12)
记别或授记,此十二部中长行、重颂、孤起颂三者为经文上之体裁,余九部从其经
文所载之别事而立名。

 

29、把十二部经,用七言四句偈说出?偈说:长行重颂并孤起,譬如因缘与自
说,本生本事未曾有,方广论议及记别。

 

30、中国译佛经开始于东汉明帝时,特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作,共
译五部经,四部失传,今所存的仅四十二章经。失传四部,即十地断结经,佛本生
经,法海藏经,佛本行经。



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