309太平经-第62章
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子,為與共事乎?如天但與此子共為治,天名為主舍,匿惡人,興凶術,何可以為拢稳
上師乎?故不舍止之也。古者拢舜筚t尚知諱,不肯與無後世類之人共事,與之為治,悉不
得天心。故拢t天使其皆貴重有後世,而共憎惡人無後世也。拢四松钪煲猓湿毘7ㄏ
之,不失銖分也,而況天乎哉?今天上久純無善人,故使吾下大語,以示敕後來,使愚者悉
自知。若天上仕此人,天上反當主聚無後世人邪?行如此反得上天,天上反愛無後世而不好
生邪?故皆死于不毛地,不生之土,無人之野,令使各歸其類也。汝不好生,與天反,故投
汝不生之處。汝好無人,故投汝無人之野。俗人冥冥不睹,則言其已度世矣,實不也。吾不
敢欺真人也,吾親以天上行而下,睹與不睹,比若示盲者以日,言人欺之,反掩其口而笑,
愚者比若此矣。真人慎之。天上所惡也,上亦然也。”
“善哉,善哉!愚生未嘗見是天上事,真真一覺於是。”“子努力為善行,吾之文療天
地之病,解帝王之愁苦。子功滿得上天,自往睹見之,吾言乃大效矣。”“唯唯。不敢道留,
不敢懈忽也。”“子慎之,無懈忽,審沮懈忽,大命絕矣。”“愚生甚畏天威,帐苄兄!
“善哉,善哉!得天意矣。今天乃清且明,道乃清且白,天與道乃最居上,為人法。清明者
好清明,故三光上著天,各從其類,合如為形。天之為形,比若明鏡。比若人之有兩目洞照,
不欲見污辱也。若比拢踔埃S迕鳎挥娢廴瑁廴柚畡t得滅死之過也。真人知之
耶?”“唯唯。可駭哉!可駭哉!”“是故人頭口象天,不欲樂見污辱也,常欲得鮮明,得善
物。故天下人以淹污辱惡,與人食之,天乃遣雷電下,自捕取之,真人知是逆惡邪?”“唯
唯。愚生甚畏之。”
“今大中上古以來,人自言為善,絕殊於俗人也。學為道者,反多相示教食糞飲小便,
相名為伲鄙迫耍炫c道大憎之。天上名此為大反逆之子,天上不欲見其人形也。此大邪所
著,犬豬之精所下也。夫道之生天,天之有道也,乃以為凡事之師長。正道者,所以興善,
主除惡也。是故古拢t帝王將興,皆得師道,入受其策智,以化其民人,師之貴之,乃言其
能知天心意,象天為行也。天上亦尊貴善道人,言其可與和風氣,順四時,承五行,眨L雨,
助日月星宿為光明也,而使萬物興也。今如此食糞飲小便,何可以為師。今地上師尚不中名
為逆子,何能反中天上師乎哉?小人甚愚也,甚淹污辱天道。真人得極文,思其意。地上所
惡,天上亦惡之;天上所惡,地上亦然。是地上人惡食糞飲小便,天上亦惡之,故乃遣雷電
霹靂下殺之也。此辭者,但可以曉地上人耳。天上惡之劇,於是地上尚憎惡之,天上何用為
哉?天乃清明而鮮,何以反當主舍,聚此食糞飲小便人乎?錐過铡汈У玫溃瑫坏蒙仙
也。悉往死於五廢絕氣敗凶之地,以順其行,以彰其過,各歸其所,求不欺之也。真人年有
善竟,戒之慎之,以示後來。令洞上皇平氣至,不得容此惡行,犯之死,明矣。”
“可駭哉!可駭哉!”“真人知駭,是子覺也。子不駭,與之同罪;知而故為之,罪不除。”
“唯唯,不敢,不敢。”“今上皇天之為性也,常欲施與,故主施主與,主生主長,主出不
主迹鲃俨恢鞣7虨槟妫侍斓啦豢赏僖玻倨戎畡t令人滅亡矣。天主善,主清明,
不樂欲見淹污辱。今天與道,乃與上之稱也。故帝王象天為行也,稱無上之君,不敢失天。
行之銖分則吉,失之則大凶。今學道為長生,純當象天也。天者好生,故學長生者,純守天
第一生之氣,其為行,當隨天道意也。故地者主辱殺,主藏,不當隨地意也。夫道者,乃大
化之根,大化之師長也。故天下莫不象而生者也。今下愚人小欲為道,反與益於民人,而共
淹污辱天道,甚逆無狀,天上名之為逆子,大凶之人也,天上不欲見之也。”
“何謂也?愚生心結椋В醇爸病!薄吧圃眨又畣柡酰√焓棺友裕旈_耳目而聽。夫
天與道,不好施好生好稱邪,為之何不卜卦賦藥,有益於民人,而使神治人,病固止也。此
三人也,皆得稱師,不利天道,不敢淹污辱天道。夫天道不欺人也,常當務至铡L斓啦黄
以欺,即其後久久日凶衰矣。天之為道也,不樂淹污辱,不欲利人。天乃無上,道眩兄
道乃天皇之師法也,乃高尚天。是故天與道者主修正,凡事為其長。故能和陰陽,眨L雨,
正晝夜,列行伍。天地之間,莫不被恩受命,各得其所者。今下愚為道,反為欺慢癡狂,乃
共惑亂天之道,毀敗天之化首。反行乞丐求人之物,無益於民間,淹污辱天道,內利百姓,
不可以為師法。反使後生者相教,每為道道,令人癡狂慢欺,又行被淹污辱而乞丐,因以此
行而名之,謂為癡狂乞丐者之道。反使凡人共罵天,共賤正道,斷絕大化,天甚惡之,道甚
疾之,天上不欲見其形也。
“今天上皇洞正氣大至,日月星辰羅列皆重光,道與天當眨L雨,和陰陽,使萬物各得
其所,而前人邂逅得道而升上天,無可仕者也。天上問之悉有過,不可與共事,汝等乃居地
上,尚見謂為癡狂乞丐者。不中帝王之師,安而中天上之師哉?天其惡之,大道衰廢,咎在
下古人相學失法度。天病之,大悒悒。天道不通,故遣吾下與真人共談,分別道得失。樂天
下人一覺,俱知天上意,改其行,易其心,不復犯天禁,則學者成矣。如修其故行,天不上
之也,會當眩漓段迦柚兀睹段鍥@之土,絕洞無人癡狂之野,上無三光,下無良
土。”
“何也?願聞之,其過何重也?”“不謫之也。天道為法,各從其類,下奪之也。”“如
是何以不即殺之,乃到此乎?”“欲即滅殺之,又其人自言,欲長生而至信;欲中殺之,又
反且哭天啼地,自言甚冤,又不自知其過所由出。故天考之徒之,其後投於五辱癡狂之土,
使自知也。子欲知其實審,比若明王考人過責,非肯即殺之也。猶當隨其罪大小詣獄,大罪
大獄,小罪小獄治之,使其人服,自知乃死,不恨而無言也。如不窮其辭語,會自言冤,懷
恨而死。故五霸之君,其民臣多懷恨而死者也。子欲知天上之治刑如此矣,真人解邪?”“可
駭哉!可駭哉!”“子知驚駭,生之門也;不知驚駭,死之根也。子慎吾言,吾言正天之兵,
不可詆冒。詆冒令人傷,小詆小傷,大詆滅亡也。戒真人一言,下古之人積愚,信其無知之
心,且言不然自窮矣。吾親以天上行,而下知其□□,萬不失一也。吾不敢欺子也,欺子不
畏真人,乃畏天威。故吾言乃信復信。所以言眩卣撸丝制涔坦逃惺е摺9恃}重使其言
多文□□。天上之事,實遠難知,故文時時下合於地也。地上善,即天上善也。地上惡,即
天上惡也。故人為善於地上,天上亦應之為善;人為惡於地上,天上亦應為惡,乃其氣上通
也。五氣相連上下同,六甲相屬上下同,十二子為合上下著,無有遠近皆相通。其下善,其
上明,其下惡,其上凶,故五行興於下,五星明於上。此者,天所以曉於天下人也。凡三光
皆然。天上眩c地下三光相通,三光明於下,天上亦然。天上明於上,地上亦然。兩兩相應,
和以為經,於天上大善,地上亦然。猶天有六甲十二子,地上亦然;地上有六甲十二子,天
上亦然。故常上下相應,不失銖分也。真人其慎之。吾言雖遠,慎無椋Р兀允緦W者,傳之
必齋戒,其慎之。案文為法,勿得暗誦也。”
“唯唯。願請問太上中古以來,諸相教為道者,反多有去家棄親,捐妻子;反多有乞丐,
癡狂詳欺,食糞飲小便。後學者多以相教示,皆有師法,亦不苟空也。”“善哉!子之難問,
得其惡意。天疾之,教子問之邪?其言何一巧也,子何故問此乎?”“怪其久矣,無于伲鼏枺
常若悒悒。”“善哉,天果使子主問事邪?諾。開兩耳,且為子分別言之。夫上天初出真道
之時,不如此也。悉作孝養親,續嗣有妻子,正形容,不癡狂、食糞飲小便也。皆以其道,
動作中法。上士為帝王之師輔,傳類相養,無有傷者。于此之時,比若三皇五帝,動以正道,
務相利不相害傷也。故得以正道行,不自匿藏。三王紊亂,五霸將起,君臣民更相欺慢,故
偽作癡狂。尚恐見知,乞丐、食糞飲小便,是困窮之行也,困窮之辭也。夫道亦有衰盛,比
若此三皇五帝三王五霸矣。下古多見韝道,乞丐棄其親,捐妻子,食糞飲小便,是道之衰,
霸道起也。故三皇五帝多得道上天,或有屍解,或有形去。三王以壽,五霸無得正道者,皆
戰鬥死於野。今下古守此霸道,亦皆死於野,此之謂也。吾不欺真人,是亦道之霸,與霸王
同耳,安得上升天哉?”
“善哉,善哉!愚生之心,真真已解矣,不意道亦有霸也。天師解之,乃後知之。”“
铡酢踉眨∽涌芍^開矣。”“請問今學者,當奈何乎哉?”“然,今者天道大周備。自今以往,
與古異。欲修中古霸道法,真道不得來。真人宜戒之慎之!欲樂長存,修吾文。失銖分之間,
命不全,可不守乎?道之元,皇道已起,火光行之,霸道絕矣。天雖浩大,自有分理,以示
文凡人,令共議之。宜屬上者屬上,宜屬中者屬中,宜屬下者屬下,宜上下中共之,何不睹
其招拧酢酰热襞c天語。”“善哉,善哉!時氣平矣。”“真人何以知之乎?”“見天親遣
天師下言,知天氣平矣。”“善哉,善哉!子得其意。”
“願眩垎栆粌墒拢桓叶嘌浴!薄靶校乐!薄白越褚酝蟮澜援斢诤卧眨俊薄敖
求之於閑室,無遠父母而去妻子。以漸為之,僻漏乃止;或內不善而僻漏,無可益也,反且
先死。各自考實,行不負天。人乃可欺,天不可欺也,勿憂人為非也。使各以是自治,不敢
為道者,即惡人也,欲欺偽者也。以是占之,萬不失一也。學人若此,奸猾絕矣,善人與惡
人可見矣。此名為皇天簡士書,上可得度世,中可為帝王輔,下愚無知固固,可為民間謹子。
真人重知之。”“唯唯。願聞僻漏得道去雲何?”“然,道成去而已。如道未成,為日守父
母,保妻子,日日以漸,清靜為之,且自知其意矣。賢者共策此言。”“唯唯。”
右天上簡士文興道斷為棄霸續命人自易心奸猾消守親保妻子
§ 〖JZ〗太平經卷一百十八(庚部之十六)
禁燒山林訣第二百九
“請問皇天上洞極之師,師幸哀愚生不肖,乃告語以天上之事,辗切∩彝病<
加得已,開其道路,使得知天上事。願聞天上皆何所喜,何所禁,唯得其戒。杖找顾嘉┢
意,不敢犯之,以示後生。”“善哉,子之問也,得其要意。真人安坐,為子道之,可傳萬
世,無有去時也。”“唯唯。受命厚厚。”“勿謝。子為天地問疑,吾主為天談,非子之私
也,俱共公事,何須謝哉?”“欲不謝,若為輕道易事愁師,謝又樱芍M不謙也。”“