贝壳电子书 > 哲学宗教电子书 > 309太平经 >

第53章

309太平经-第53章

小说: 309太平经 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



天命此人,不可久活。
    惡惡相及,煩苦神臁珰夤砦铮鞲鞑坏眯赶ⅰJ欠侨诉^所為邪?先時為惡,殃咎下
及。故令生子,必不良之日;或當懷妊之時,雷電霹靂,弦望朔晦,血忌反支,以合陰陽。
生子不遂,必有禍殃。地氣所召,反怨偅恰閻簣髳海窝}所望?不知變易,自職當絕滅
無戶,死不與眾等。部吏正卒此伍,特至曠野不潔之處,才得被土,狐犬所食,形骸不收,
棄捐道側,魂神俱苦,適作不息。或著草木,六畜所食,何時眩涣P惡賞善人所知,何不
自改。天報有功,不與無德。思之思之,賞罰可知。自可死獨苦極,善惡之壽當消息,詳之
慎之,可無見咎。故以重眨В钭曰诙<字畷嗳トf里,故下此文,相敕相眨В鹪
天咎地,善惡當分。其文相錄,知惡為善,魂神勞極。愚者不知,故文辭丁寧反覆,輾轉相
告,無為後生作咎。以此自證,眩卧咕蹋瑹o所眩蓿鞯闷淅怼4宋漠攤鳎坏眯葜埂V
者減年,愚者自己寫者,不用其言,但自苦耳!
    有過死謫作河梁眨У谝话侔耸
    上古之時,神拢戎獊硎拢c天共治,分佈四方上下中央,各有部署,秩除高下,上下
相望,不肅而成,皆為善。恐有不稱,皆同一心。天有教使,奔走而行,以雲氣為車,瘢
飛龍。神仙從者,自有列行,皆持簿書,不動自齊。恐有所問,動有規矩,得其所行。春行
生氣,夏成長,秋收,使民得以供祭,冬藏餘糧,眩瓜嗬m,既無解時。神臁槐
榮,恩及¤行,草木亦然,是非上之恩邪?各得自所。食輒令有餘,新陳相因,奈何忘之,
既得民助,使神不恨。善人輒報,自以當更相給足,天使之然,不可藏匿,令人饑寒。故令
有財之家,假貸周貧,與陳歸新,使得生成,傳乎子孫,神臁又欠谴蠖鞑夹行埃
    愚人無知,不肯報謝,自以職當然,反心意不平,強取人物以自榮,無報復之心,不顧
患難,自以可竟天年。故眩参摹I袢苏嫒饲笊迫耍軅鲿闹茫瑒t其人可得延命增壽,
益與天地合,共化為神臁Q}得瘢麃恚鼙樯舷轮醒耄骷傲f,豈不善哉?何不熟思,無
忘於內,神宅所居,動觀人所為,不自是,知有及,當相承事,去禍就福,不宜有小不稱天
心也。天地四時五行眾神吏直人命錄,可不敬重,念報其恩,不欲為善事,反天神。天神使
風雨不眨袣廪D易,當寒反溫,當溫反寒。耕種不時,田夫恨怨,不肯為人理之。輕賤諸
穀,用食犬豬,田夫便去。
    在有德之國,其處種者少收,樹木枯落,民無餘糧。更有殘伲瑺巹俣选2荒钫驷幔
更為貧人,收無所得,相隨流客。未及賤穀之鄉,饑餓道傍,頭眩目冥,步行倡狂,不食有
日,餓死不見葬。家無大無小,皆被災殃,反呵罪於天。其國空虛,偅裏o儲穀,少肉,無儲
錢,歲歲益劇,無以給朝廷。眩叨啵瑐}庫無入,司農被空文無以彛В硦Z錄除,中國少
所用,人民仰國家,而不各施,有難生之期,是皆天之所惡也。地不得久養,惡人知不?真
人急以此文付有德之國,各令自責有知,可眩蛊涮炷辍o知與禽獸同。壽不可強得,行自
得之,無怨於天。詳念書文,常思孝忠信仁施,有過自責,眩凶訉O,書不空言。
    無德之國,天不救護,機衡急疾,日月催促少明。有德之國,機衡為遲,日月有光。是
天之所行,機衡日月星,皆當善明。反便少者,是行之所致,何所怨咎乎?同共天地日月星
辰耳,得見天地報信者見其明。五星失度,兵革橫行,夷狄內侵,自虜反叛。國遣軍師,有
命得還,失命不歸,是大人之罪也。為子不孝,國少忠臣,行不純,故令相克,卒歲乃止。
故施沿極之經,名曰太平。能行者得其福,不者自令極思,聚身無離,常報應不枉人,所不
者施惡於人。常言人無貴無賤,皆天所生,但錄籍相命不存耳。愛之、慎之、念之,慎勿加
所不當為而枉人,侵克非有。是天所不報,地所不養,凶神隨之,不得久生樂生。念自令自
忽者勿望生,殊無生長之籍,強入神仙齋家。所有祠祭神臁竺上啥取O缮癜覆炯訜o
生名,都郎癫幌硎骋病W咝衅颉瑁}諸神臁渖衽
    猛獸所食,骨肉了已,狐狸所齧,不歸故鄉。同縣比彛В囱缘孟桑鉄o信報,何用自
明。以是言之,難可分明。當有報信,眾人見之,乃為已升。不者苦其刑,為言得略少,其
人狂邪可下,反以為真。俱入死部,下歸黃泉,不得自從。有德度者,生時有簿,年滿當上,
輒有迎者。童蒙無知,何從得往。但費資用,棄家捐身曠野。道自然人相錄,不可強求。倘
自苦,不治生養親,妻子相見為賢士。但恐不孝不忠少信,可得竟年耳,地下無罰樂而已。
有餘財產,子傳孫,亦當給用,無自苦。子孫實不肖,各自活,無相遺患,是為善行。故記
此文示智者,愚人忽之妄怒喜,遠罰避患為賢者,三諫不中且可止。天佑善人,不與惡子。
各自加慎,勿相怨咎。各為身計,行宜人人有知,無有過負於天,錄籍所宜,慎勿強索,索
之無益。所以然者,惡逆之人,天不佑也。無離舍宅及城郭,骨節相連為阡陌,筋主欲生堅
城郭,茫魍鶃頌楣墙j,肉在皮內為茫隆I裨谥惺兀救松茞骸:雾氝h懀В哒竞蛏耖T
戶。求道得生,無離舍宅,變化與神合德,道欲眩嗡鳌9手蒙莆撵短旒
    神仙籍與俗異錄,當升之時,主籍之神及保人者來,乃知所部主奉承教化,各有前後,
輒當進有所去,不得自可。眾神共治,務取合天心。先生之人,皆心明視,無有界意,所行
所生,人未知之。皆先天地,變化上下,皆不失其道,神不悉具。乃置綱紀,歲月偏傍,各
置左右,星辰分別,各有所主,務進其忠,令使分部。見善當進,見惡當退,何有所疑,行
各自力,無為神所铡9实贸桑梅Q天君。主天之人輒簿領,亦不失度,部主諸神故四方。
方有孟仲季,更直上下,名為太歲。太陰在後,主知地理。眩盟臅r,生成所有,分居於野,
有晚早穀草。近人不壽遠人民,然亦眩L久,業社之樹小得自矣。易世被誅,延及孫子。所
以然者,所居不安,去故就新,神眩眠。
    人有命樹生天土各過,其春生三月命樹桑,夏生三月命樹棗李,秋生三月命梓梗,冬生
三月命槐柏,此俗人所屬也。皆有主樹之吏,命且欲盡,其樹半生;命盡枯落,主吏伐樹。
其人安從得活!欲長不死,易改心志,傳其樹近天門,名曰長生。神吏主之,皆潔靜光澤,
自生天之所,護神尊榮。但可常無毀名,天有常命,世世被榮,雖不下護,久自知精。所以
然者,去俗久遠,當行天上之事,不得失脫。諸神相檢,如繩以墨,何眩詮模什幌露
宜勿怪之。功勞當見,不與俗等,人以為無益於家,內被其榮,豈不善邪?故示後生,令心
覺悟,出書無藏,贈之有罰。無與佞欺,不孝順為心,宜皆為不副書言,眩娯焼枺刹簧
焉。傳當傳其人,令可保舉。勿犯神書,勿試神言,慎神之辭,皆天報焉。勿輕犯之,後有
患,小犯才謫,大過不救。故使諸神更相司便宜上之,有不實者,當眩娭巍J庐斚嚓P,不
得私。故使諸神轉相檢持,今悔其後何須疑,中眩秊橹梗嘁娍贾2皇浊閷崳坚崾妆阋
下,故進止亦見考之。不者如故,此之謂也。不可輕犯。無所狐疑。神法大重,故當慎之詳
之,念之思之,長生久活之道,可不重之!故下此文以示,當施補空者,為設善事,輒相承
無有逋亡。為善有功年益長,無所眩伞
    自然之道何極時,但覺寐轉相治,失如銖分輒見疑。天有倡樂樂諸神,神亦聽之。善者
有賞,音曲不通亦見治。各自有師,不可無本末,不成,皆食天偅滤巨r,寒溫易服,亦
陽尊陰卑,粗細靡物金銀彩帛珠玉之寶,各令平均,無有橫賜,但為有功者耳。不得無功受
天衣食。前文已有言,今為眩溃顭o怨恨,無所嫌疑,是天重神臁病q盡拘校簿上,
山海陸地,諸祀叢社,各上所得,不用不得失脫。舍宅諸守,察民所犯,歲上月簿,司農祠
官,當輒轉相付文辭。大陰法曹,計所承負,除算減年。算盡之後,召地陰神,並召土府,
收取形骸,考其魂神。當具上簿書,相應不應,主者為有奸私,罰謫隨考者輕重,各簿文非
天所使,鬼神精物,不得病人。輒有因自相檢飭,自相發舉。有過高至死,上下謫作河梁山
海,各隨法輕重,各如其事,勿有失脫。各有府縣啵ぶ髡唛L吏,察之如法,勿枉夭克鬼神
精物。如是上下,合通行書,各如舊令。
    衣履欲好眨У谝话侔耸
    自古及今,各有分部,上下傍行,有所受取。輒如繩墨不失,何有不睹死生之訣。各且
自慎,勿犯神臁魅缙渎殻魑鸷鐾?墒栌洠普弋斏希瑦赫弋斖恕<字畷髌
所願但可順從,不得逆意。心意不端,反怨神使,行自得之,何所怨仇。人有難化,知有不
足,皆被其殃。枉行所不及,反自譽滿口。出人事殊無知懀В姰斍埃活櫰溽幔系滊x
愛,謗訕善人。以天亡上,地不在下,不知鬼神。有疏記之者,解人怨仇,多施酒脯,甘美
自恣。當時為可,後為人所語,輕口罵詈,咒裕坏溃p偽誹謗,盜人婦女,日夜司候。邀
取便者,賣以自食,衣履欲好,競行鬥辯。不從道理,欲得生活,何從得久。愚人可為名惡
子,長吏聞知,屬吏捕取,急刑其身,禍及親疏,並得其咎。貧當自力,無為搖手,此人命
簿,生所稟受。惡鬼隨之,安得留久。此輩眾多,有前後會,當相得不中止。所以言者,惡
鬼所取,慎之小差,不慎自已,惡不可施,人所怨咎。當時自可,不念其後,見戒當止。可
眩∩蛊漯N算。有故記善惡,壽所起,增年之期,要當善矣。不見賢拢獞'用餘。念
生惡死,上及仙士,壽可長年。何為棄世,殃流從生,胞中之子反言我同從父母生耳。是皆
怨天咎地,言惡當別,不可雜廁,清濁分離,如君與奴使。故得行大道者生,不行為土,古
今相似。亦有善,亦有惡,世世相傳,未嘗止,多與少耳。天知多逆,故出此文重之耳。知
戒之後,可無有疑,十百相應,何有脫時?
    不忘眨чL得福訣第一百九十
    惟天地亦因始初,乃成精神,奉承自然,生成所化,莫不得榮。因有部署,日月星辰,
機衡司候,並使五星,各執其方,各行其事。雲雨佈施,民憂司農事,元氣歸留,諸穀草木
¤行喘息蠕動,皆含元氣,飛鳥步獸,水中生亦然,使民得用奉祠及自食。但取作害者以自
給,牛馬騾驢不任用者,以給天下。至地¤有餘,集共用食。勿殺任用者、少齒者,是天所
行,神臁鲆病
    萬民愚憨,恣意殺傷,或懷妊胞中,當生反死,此為絕命,以給人口。當死之時,皆恐
懼,近知不見活。故天振嬷畱z湣,為施防禁,犯者坐之。六畜尚去明愛,不忍中傷,人反
不自惜,更為偬敗K》且唬薪鹑袣⑷

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的