四念处 txt资料全集-第7章
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又知已灭尽之结,于未来不再生起。
42。如是,或于内法,观法而住;
于外法,观法而住;
又于内外法,观法而住。
或于法,观生法而住;
于法,观灭法而住;
又于法,观生灭法而住。
于是觉知:「唯有法」,如是唯有观智,唯有正念。彼无所依而住,不再执着世间任何事物。
诸比丘!比丘如是于法即六内外处,观法而住。
四。 七觉支
43。复次,诸比丘!比丘于法即七觉支,观法而住。
然诸比丘!比丘如何于法即七觉支,观法而住耶?
诸比丘!于此,比丘于内念觉支存在时,了知:『于内念觉支存在。』
于内念觉支不存在时,了知:『于内念觉支不存在。』
彼知未生之念觉支生起,
又知已生之念觉支修习成就。
44。比丘于内择法觉支存在时,了知:『于内择法觉支存在。』
于内择法觉支不存在时,了知:『于内择法觉支不存在。』
彼知未生之择法觉支生起,
又知已生之择法觉支修习成就。
45。比丘于内精进觉支存在时,了知:『于内精进觉支存在。』
于内精进觉支不存在时,了知:『于内精进觉支不存在。』
彼知未生之精进觉支生起,
又知已生之精进觉支修习成就。
46。比丘于内喜觉支存在时,了知:『于内喜觉支存在。』
于内喜觉支不存在时,了知:『于内喜觉支不存在。』
彼知未生之喜觉支生起,
又知已生之喜觉支修习成就。
47。比丘于内轻安觉支存在时,了知:『于内轻安觉支存在。』
于内轻安觉支不存在时,了知:『于内轻安觉支不存在。』
彼知未生之轻安觉支生起,
又知已生之轻安觉支修习成就。
48。比丘于内定觉支存在时,了知:『于内定觉支存在。』
于内定觉支不存在时,了知:『于内定觉支不存在。』
彼知未生之定觉支生起,
又知已生之定觉支修习成就。
49。比丘于内舍觉支存在时,了知:『于内舍觉支存在。』
于内舍觉支不存在时,了知:『于内舍觉支不存在。』
彼知未生之舍觉支生起,
又知已生之舍觉支修习成就。
50。如是,或于内法,观法而住;
于外法,观法而住;
又于内外法,观法而住。
或于法,观生法而住;
于法,观灭法而住;
又于法,观生灭法而住。
于是觉知:「唯有法」,如是唯有观智,唯有正念。彼无所依而住,不再执着世间任何事物。
诸比丘!比丘如是于法即七觉支,观法而住。
五。四圣谛
第一苦谛
51。复次,诸比丘!比丘于法即四圣谛,观法而住。
然诸比丘!比丘如何于法即四圣谛,观法而住耶?
诸比丘!于此,比丘如实了知:『此是苦。』
如实了知:『此是苦之集。』
如实了知:『此是苦之灭。』
如实了知:『此是趣苦灭之道。』
52。然诸比丘!苦谛者何耶?
生是苦,
老是苦,
死是苦,
愁、叹、苦、忧、恼是苦,
怨憎会是苦,
爱别离是苦,
求不得是苦,
略摄一切五取蕴是苦。
53。复次,诸比丘!生者何耶?
于到处之生类中,诸众生之生,其取生、受生、形成、出生、诸蕴之显现、诸处之获得。
诸比丘!此名为生。
54。复次,诸比丘!老者何耶?
于到处之生类中,诸众生之老,其老耄、齿落、发白、皮肤皱纹、寿命日灭、诸根衰退。
诸比丘!此名为老。
55。复次,诸比丘!死者何耶?
于到处之生类中,诸众生之消逝,其崩溃、灭亡、消灭、死殁、命终、诸蕴离析、身尸弃舍。
诸比丘!此名为死。
56。复次,诸比丘!愁者何耶?
凡遇若干不幸,被若干苦法所恼,生起忧愁、哀戚、内愁、内怆。
诸比丘!此名为愁。
57。复次,诸比丘!叹者何耶?
凡遇若干不幸,被若干苦法所恼,生起哭号、哭泣、叹息、哀号、悲叹、哀叹。
诸比丘!此名为叹。
58。复次,诸比丘!苦者何耶?
诸比丘!关于身之苦痛,身之不快,由身触所生之苦痛及不快之感受。
诸比丘!此名为苦。
59。复次,诸比丘!忧者何耶?
诸比丘!关于心之苦痛,于心不快,由意触所生之苦痛及不快之感受。
诸比丘!此名为忧。
60。复次,诸比丘!恼者何耶?
凡遇若干不幸,被若干苦法所恼,生起失望、沮丧、澳恼、气恼。
诸比丘!此名为恼。
61。然诸比丘!怨憎会苦者何耶?
诸比丘!于此,不可爱、不可乐、不可喜之色、声、香、味、触、法,
不幸、?害、困难、不安,与如是等聚会、相遇、接触、结合。
诸比丘!此名为怨憎会苦。
62。然诸比丘!爱别离苦者何耶?
诸比丘!于此,可爱、可乐、不可喜之色、声、香、味、触、法,
幸运、富裕、舒适、安全,
父母、兄弟、姊妹、朋友、同事、亲戚,与如是等不聚会、相遇、接触、结合。
诸比丘!此名为爱别离苦。
63。然诸比丘!求不得苦者何耶?
诸比丘!生法之众生,生如是欲求:
『愿我等不受制于生法之下,
愿我等不再生。』
然不得此欲求。此名为求不得苦。
64。诸比丘!老法之众生,生如是欲求:
『愿我等不受制于老法之下,
愿我等不再老。』
然不得此欲求。此名为求不得苦。
65。诸比丘!病法之众生,生如是欲求:
『愿我等不受制于病法之下,
愿我等不再病。』
然不得此欲求。此名为求不得苦。
66。诸比丘!死法之众生,生如是欲求:
『愿我等不受制于死法之下,
愿我等不再死。』
然不得此欲求。此名为求不得苦。
67。诸比丘!愁、叹、苦、忧、恼之众生,生如是欲求:
『愿我等不受制于愁、叹、苦、忧、恼之下,
愿我等不再愁、叹、苦、忧、恼。』
然不得此欲求。此名为求不得苦。
68。然诸比丘!略摄一切五取蕴苦者何耶?
如是之色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴。
诸比丘!此名为略摄一切五取蕴苦。
诸比丘!如是名为苦圣谛。
第二集谛
69。然诸比丘!苦集圣谛者何耶?
彼即此爱,能引导再生,有俱喜、贪,到处追求满足,即:欲爱、有爱、无有爱。
70。复次,诸比丘!彼爱于何处生起、于何处止住耶?
凡于世间有可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
眼于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
耳于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
鼻于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
舌于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
身于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
意于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
71。色于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
声于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
香于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
味于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
触于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
法于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
72。眼识于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
耳识于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
鼻识于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
舌识于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
身识于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
意识于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
73。眼触于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
耳触于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
鼻触于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
舌触于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
身触于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
意触于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
74。眼触所生之受于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
耳触所生之受于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
鼻触所生之受于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
舌触所生之受于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
身触所生之受于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
意触所生之受于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
75。色想于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
声想于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
香想于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
味想于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
触想于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
法想于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
76。色思于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
声思于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
香思于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
味思于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
触思于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
法思于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
77。色爱于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
声爱于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
香爱于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
味爱于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
触爱于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
法爱于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
78。色寻于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
声寻于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
香寻于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
味寻于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
触寻于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
法寻于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
79。色伺于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
声伺于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
香伺于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
味伺于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
触伺于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
法伺于世间为可爱、可喜者,此爱即于此处生起、于此处止住。
第三灭谛
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