相应部经-第9章
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＇二＇ 第二 谗谤
一
尔时，世尊住舍卫城竹林栗鼠养饵所。
二
谗谤婆罗堕婆阇婆罗门，闻婆罗堕婆阇婆罗门于沙门瞿昙之处，由家＇出＇无家而出家。
三
忿怒不喜，来诣世尊处。诣已，以激烈恶语谗谤、非难世尊。
四
作如是言已，世尊于此告谗谤婆罗堕婆阇婆罗门曰：“婆罗门！汝如何思惟耶？有朋友亲戚骨肉者、客等来造访汝否？”
五
“唯然，瞿昙！时常有朋友亲戚骨肉者、客等来造访我。”
六
“婆罗门！汝如何思惟耶？汝予与彼等坚食、软食及美食否？”
七
“唯然，瞿昙！我时常与彼等坚食、软食及美食。”
八
“婆罗门！若彼等不受者，则将成为谁之物耶？”
九
“瞿昙！若彼等不受者，彼等食物当属我者。”
十
“婆罗门！如是汝谗谤不应谗谤我，诽谤不应诽谤我，非难不应非难我。我不受汝之此等。婆罗门！彼则是汝之物。谗谤返还其谗谤者，诽谤返还其诽谤者，非难返还其非难者。婆罗门！此谓＇主客＇共食4、共来往。我不与汝共食、共来往。婆罗门！此是汝物。婆罗门！此是汝物。”
十一
“王与王臣今如是知尊者瞿昙：“沙门瞿昙是应供者，然瞿昙亦将怒。””
十二
＇世尊：＇
无忿自调御 是为正生活
有正智解脱 寂静如是人
忿由何处起 以忿还忿者
更为是恶事 不以忿还忿
战得二胜利 知他之所忿
静己正念人 自及他两方
皆行于利益 彼乃自与他
两方之医师 于法无知者
以此为愚人
十三
如是言已，谗谤婆罗堕婆阇婆罗门如是白世尊曰：“世尊！是最胜。……乃至……我今归依世尊瞿昙、法、僧伽。愿于世尊瞿昙座下出家得具足戒。”
十四
谗谤婆罗堕婆阇婆罗门，得于世尊之处出家及具足戒。
十五
又，尊者谗谤婆罗堕婆阇婆罗门得具足戒不久，单独隐栖，不放逸、虔诚、精勤而住。彼正是良家之子，为成就梵行，由家＇出＇无家而出家，于现法得入自知、自证。“知生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
十六
又，此婆罗堕婆阇婆罗门，为一阿罗汉。
＇三＇ 第三 阿修罗王
一
尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，闻婆罗堕婆阇姓之婆罗门，于沙门瞿昙之处，由家＇出＇无家而出家。
三
忿怒不喜，来诣世尊处。诣已，以激烈不善之语，谗谤、诽谤世尊。
四
如是言已，世尊默然。
五
时，阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“沙门！汝胜利！沙门！汝胜
利。”
六
＇世尊：＇
口出粗恶语 愚者以为胜
然实胜利者 乃知堪忍人
以忿还忿者 更为是恶事
不以忿还忿 战得二胜利
知他之所忿 静己正念人
自及他两方 皆行于利益
彼乃自及他 两方之医师
于法无知者 以此为愚人
七
如是言已，阿修罗王婆罗堕婆阇婆罗门，以此言世尊曰：“世尊！是最胜者，世尊！是最胜者……乃至……”
八
又，此尊者婆罗堕婆阇婆罗门，成为一阿罗汉。
＇四＇ 第四 毗兰耆迦
一
尔时，世尊住舍卫城竹林栗鼠养饵所。
二
毗兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门，闻婆罗堕婆阇姓之婆罗门，于沙门瞿昙座前，由家＇出＇无家而出家。
三
忿怒不喜，来诣世尊处。诣已，默然而立一面。
四
时，世尊知毗兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门心之所念，以偈告毗兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门曰：
清净无秽恶 以污无垢人
恶还其愚人 逆风撒细尘
五
如是言已，毗兰耆迦婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者。世尊！是最胜者。我今归依世尊瞿昙、法、僧伽。愿于世尊处得出家及具足戒。”乃至……“知生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。”
六
又此婆罗堕婆阇婆罗门，成为一阿罗汉。
＇五＇ 第五 不害
一
舍卫城因缘。
二
时，不害婆罗堕婆阇婆罗门，来诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
坐一面之不害婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“瞿昙！我是不害。瞿昙！我是不害。”
四
＇世尊：＇
若如其名者 汝实为不害
然而不害于 身口以及心
以不害他者 始名实不害
五
如是言已，不害婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“瞿昙！是最胜者……乃至
六
又此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
＇六＇ 第六 萦髻
一
舍卫城因缘。
二
时，萦髻婆罗堕婆阇婆罗门，来诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
坐一面之萦髻婆罗堕婆阇婆罗门，以偈白世尊曰：
内外之缠縺 人人迷此缠
奉问于瞿昙 谁利此缠縺
四
＇世尊：＇
智慧人住戒 以修心智慧
热心深慎者 彼应离缠縺
以离于贪着 乃至嗔无明
漏尽阿罗汉 解脱于缠縺
名之以及色 障碍及色想
无余尽消灭 此悉断缠縺
五
如是言已，萦髻婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者。……乃至……”
六
又其婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
＇七＇ 第七 净者
一
＇尔时，世尊＇住舍卫城……
二
时，净者婆罗堕婆阇婆罗门，诣世尊处。诣而与世尊互相致问，坐于一面。
三
坐一面之净者婆罗堕婆阇婆罗门，于世尊处，语此偈曰：
虽持戒苦行 世间之如何
婆罗门不清 明行具足者
唯此是清净 其外无净者
四
＇世尊：＇
虽多唱驮咒 埃满内不净
外依于欺瞒 非生婆罗门
譬如刹帝利 婆罗门毗舍
首陀旃陀罗 下水清扫人
精勤而不挠 常勇猛精进
达最胜清净 知此婆罗门
五
如是言已，净者婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者……乃至……”
六
又，此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
＇八＇ 第八 拜火
一
尔时，世尊住王舍城竹林栗鼠养饵所。
二
时，其拜火婆罗堕婆阇婆罗门，行火供，煮酪米饭，为拜火供牺。
三
时，世尊清晨，着衣持钵，入王舍城乞食。于王舍城家家乞食，至拜火婆罗堕婆阇婆罗门家。至而立于一面。
四
拜火婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊乞食，以偈白世尊曰：
三明等具足 生高有多闻
明行具足者 受食我乳饭
五
＇世尊：＇
离多唱驮咒 埃满内不净
外蔽于欺瞒 非生婆罗门
以知于宿命 见天界恶趣
及达生之灭 圣者力成满
有此三明人 三明婆罗门
明行具足者 我受食乳饭
六
“尊者瞿昙且受此食！尊者是婆罗门。”
七
＇世尊：＇
我唱此偈者 非为得食者
婆罗门于此 知见者非法
诸佛之唱偈 以斥其代价
婆罗门法住 是为生活道
漏尽悔行静 完全大圣者
依事奉饮食 是为功德田
八
如是言已，拜火婆罗堕婆阇婆罗门，以此白世尊曰：“世尊！是最胜者……乃至……”
九
又，此婆罗堕婆阇，成为一阿罗汉。
＇九＇ 第九 孙陀利迦
一
尔时，世尊住拘萨罗之孙陀利迦河边。
二
时，又有孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，于孙陀利迦河边行火供，作拜火供牺。
三
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门行火供，以完成拜火供牺、立座、回顾四周：“谁应受食我此剩肴供物耶？”
四
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，见世尊包头坐于树下。见已，以手持剩肴供物，右手执水瓶，以趣近世尊。
五
时，世尊闻孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门之足音，摘去头包。
六
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门：“此人秃头，此人秃头者。”从此欲折回。
七
然则，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，又生如是思念：“婆罗门亦有秃头者，我宁诣而以问其生。”
八
时，孙陀利迦婆罗堕婆阇婆罗门，来诣世尊处。诣而以此白世尊曰：“尊者之生者何？”
九
＇世尊：＇
勿以问出生 唯问其行为
微木亦生火 虽然生为卑
智慧有骏敏 止恶有惭愧
是为圣者生 依真所调顺
以具悉调顺 到达于圣道
成就梵行人 带来供牺牲
呼报出食事 是人值供养
以给于供牺
十
＇婆罗门＇
于我此供牺 善为于供养
今见如师者 以前未见故
