相应部经-第134章
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三
“诸比丘!于有善友之比丘期望修习八支圣道,多修八支圣道。诸比丘!有善友之比丘,云何修习八支圣道,多修八支圣道耶?
四
诸比丘!于此有比丘,为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏以修习正见。'……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……'为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏以修习正定。诸比丘!如是,有善友之比丘,以修习八支圣道,多修八支圣道。”
'七一' 第九 戒(二)
※ 二
……谓戒具足……乃至……
'七二' 第十 志欲(二)
※ 二
……谓志欲具足……乃至……
'七三' 第十一 我(二)
※ 二
……谓我具足……乃至……
'七四' 第十二 见(二)
※ 二
……谓见具足……乃至……
'七五' 第十三 不放逸(二)
※ 二
……谓不放逸具足……乃至……
'七六' 第十四 如理(二)
※ 二
“……谓如理作意具足。
三
诸比丘!于如理作意具足之比丘,期望修习八支圣道,多修八支圣道。诸比丘!如理作意具足之比丘,云何修习八支圣道,多修八支圣道耶?
四
诸比丘!于此有比丘,为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏,以修习正见。'……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……'为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏,以修习正定。诸比丘!如是,如理作意具足之比丘,修习八支圣道,多修八支圣道。”
一法广说(终)
此广说之摄颂曰
善友以及戒
志欲我具足
见与不放逸
一 法广说(二)
舍卫城因缘
一
远离依止
'七七' 第一 善友(一)
※ 二
“诸比丘!我不见其他有一法,令未生之八支圣道生起;已生之八支圣道,使修习圆满。诸比丘!此即有善友是。
三
“诸比丘!于有善友之比丘,期望修习八支圣道,多修八支圣道。诸比丘!有善友之比丘,云何修习八支圣道?多修八支圣道耶?
四
诸比丘!于此有比丘,依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍修习正见。'……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……'依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍修习正定。诸比丘!如是,有善友之比丘,以修习八支圣道,多修八支圣道。”
'七八' 第二 戒(一)
※ 二
诸比丘!我不见其他有一法……乃至……。诸比丘!此即戒具足……乃至……
'七九' 第三 志欲(一)
※ 二
……诸比丘!此即志欲具足……乃至……
'八十' 第四 我(一)
※ 二
……诸比丘!此即我具足……乃至……
'八一' 第五 见(一)
※ 二
……诸比丘!此即见具足……乃至……
'八二' 第六 不放逸(一)
※ 二
诸比丘!此即不放逸具足……乃至……
'八三' 第七 如理(一)
※ 二
……诸比丘!此即如理作意具足。
三
“诸比丘!于如意作意具足之比丘,应期望修习八支圣道,多修八支圣道。诸比丘!如理作意具足之比丘,云何修习八支圣道?多修八支圣道耶?
四
诸比丘!于此有比丘,依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍修习正见。'……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……'依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍以修习正定。诸比丘!如是,如理作意具足之比丘,修习八支圣道,多修八支圣道。
二 贪欲之调伏
'八四' 第一 善友(二)
※ 二
“诸比丘!我不见其他有一法,于未生之八支圣道令生起;已生之八支圣道,令修习圆满。诸比丘!此即有善友是。
三
“诸比丘!于有善友之比丘,应期望修习八支圣道,多修八支圣道。诸比丘!有善友之比丘!云何修习八支圣道?多修八支圣道耶?
四
诸比丘!于此有比丘,为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏,以修习正见。'……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……'为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏,以修习正定。诸比丘!如是,有善友之比丘,修习八支圣道,多修八支圣道。”
'八五' 第二 戒(二)
※ 二
诸比丘!我见另有一法……乃至……。诸比丘!此即戒具足……乃至……
'八六' 第三 志欲(二)
※ 二
……诸比丘!此即志欲具足……乃至……
'八七' 第四 我(二)
※ 二
……诸比丘!此即我具足……乃至……
'八八' 第五 见(二)
※ 二
……诸比丘!此即见具足……乃至……
'八九' 第六 不放逸(三)
※ 二
……诸比丘!此即不放逸具足……乃至……
'九十' 第七 如理(二)
※ 二
“……诸比丘!此即如理作意具足。
三
诸比丘!如理于作意具足之比丘,应期望修习八支圣道,多修八支圣道。'诸比丘!如理作意具足之比丘,云何修习八支圣道?'多修八支圣道耶?
四
诸比丘!于此有比丘,为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏,以修习正见。'……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……'为究尽贪欲之调伏、为究尽嗔恚之调伏、为究尽愚痴之调伏,以修习正定。诸比丘!如是,如理作意具足之比丘,以修习八支圣道,多修八支圣道。”
一法广说(二)(终)
此广说之摄颂曰:
善友以及戒
志欲我具足
见与不放逸
恒河广说
舍卫城因缘
一 远离依止
'九一' 第一 东(一)
※ 二
“诸比丘!譬如恒河趣向于东、倾向于东、临入于东。诸比丘!如是比丘,修习八支圣道1,多修八支圣道者,则趣向于涅槃,倾向于涅槃,临入于涅槃。诸比丘!比丘云何修习八支圣道,多修八支圣道,则趣向于涅槃,倾向于涅槃,临入于涅槃耶?
三
诸比丘!于此有比丘,依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍修习正见。'……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……'依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍修习正定。诸比丘!如是比丘修习八支圣道,多修八支圣道,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃。”
注1 原本ariyam atthahgikam maggam bhavento缺失
'九二' 第二 东(二)
※ 二
诸比丘!譬如夜摩那河,趣向东、倾向东、临于入东。诸比丘!如是……乃至
……
'九三' 第三 东(三)
※ 二
诸比丘!譬如阿夷罗跋提河,趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘!如是乃至……
'九四' 第四 东(四)
※ 二
诸比丘!譬如舍劳浮河,趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘!如是……乃至
……
'九五' 第五 东(五)
※ 二
诸比丘!譬如摩企河,趣向东、倾向东、临入于东。诸比丘!如是……乃至……
'九六' 第六 东(六)
※ 二
诸比丘!譬如诸大河,谓:恒河、夜摩那河、阿夷罗跋提河、舍劳浮河、摩企河是,此等皆趣向东、倾向东、临入东。诸比丘!如是,比丘……乃至……临入涅槃。
'九七' 第七 海(一)
※ 二
诸比丘!譬如恒河趣向于海、倾向于海、临于入海。诸比丘!如是,比丘修习八支圣道,多修八支圣道者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅乐……乃至……
'九八' 第八 海(二)
※ 二
诸比丘!譬如夜摩那河……乃至……
'九九' 第九 海(三)
※ 二
诸比丘!譬如阿夷罗跋提河……乃至……
'一00 ' 第十 海(四)
※ 二
诸比丘!譬如舍劳浮河……乃至……
'一O一' 第十一 海(五)
※ 二
诸比丘!譬如摩企河……乃至……
'一O二' 第十二 海(六)
※ 二
“诸比丘!譬如诸大河,谓:恒河、夜摩那河、阿夷罗跋提河、舍劳浮河、摩企河是,此等皆趣向海、倾向海、临入海。诸比丘!如是,比丘……乃至……临入于涅槃耶?
三
“诸比丘!于此有比丘……乃至……多修八支圣道者,则趣向涅槃、倾向涅槃、临入涅槃。”
恒河广说(终)
此广说之摄颂曰:
趣向东之六
趣向海之六
二六之十二
以之说广说
第五 不放逸品
'一三九' 第一 如来
一 远离'依止'
一
舍卫城因缘
二
“诸比丘!说诸有情之无足、二是、多足、有色、无色、有想、无想,以如来、应供、正等觉者为其最上。诸比丘!如是,诸善法皆以不放逸为根本,等趣于不放逸,即说不放逸为其诸法之最上。
三
诸比丘!于不放逸之比丘,期望修习八支圣道,多修八支圣道。诸比丘!不放逸之比丘,云何修习八支圣道?多修八支圣道耶?
四
诸比丘!于此有比丘,依远离、依离贪,依灭尽,修习回向于舍正见。'……正思惟……正语……正业……正命……正精进……正念……'依远离、依离贪、依灭尽,回向于舍修习正定。
五
诸比丘!如是不放逸之比丘,修习八支圣道,多修八支圣道。”更应广说三经。
二 贪欲之调伏
※ 四