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第8章

维摩诘所说经-第8章

小说: 维摩诘所说经 字数: 每页4000字

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天帝。时王子月盖,见法清净。

    闻佛授记。以信出家。修习善法。精进不久。得五神通。具菩萨道。得陀罗
尼,无断辩才。

    於佛灭後,才其所得,神通总持辩才之力,满十小劫,药王如来所转法轮,
随而分布。月盖比丘,以守护法,勤行精进。即於此身,化百万亿人,於阿耨多
罗三藐三菩提,立不退转。

    十四那由他人,深发声闻辟支佛心。无量众生,得生天上。天帝。时王宝盖,
岂异人乎。今现得佛,号宝焰如来。其王千子,即贤劫中千佛是也。从迦罗鸠孙
驮为始得佛。最後如来,号曰楼至。月盖比丘,则我身是。如是天帝。当知此要。
以法供养,於诸供养为上为最。第一无比。是故天帝,常以法之供养,供养於佛。

    於是佛告弥勒菩萨言:弥勒。我今以是无量亿阿僧祗劫,所集阿耨多罗三藐
三菩提法,付嘱於汝。如是辈经,於佛灭後,末世之中,汝等当以神力,广宣流
布,於阎浮提,无令断绝。

    所以者何。未来世中,当有善男子善女人,及天龙鬼神,乾闼婆,罗刹等,
发阿耨多罗三藐三菩提心,乐於大法。若使不闻,如是等经则失善利。如此辈人,
闻是等经,必多信乐。发希有心。当以顶受,随诸众生,所应得利,而为广说。
弥勒当知。菩萨有二相。何谓为二。

    一者好於杂句文饰之事。二者不畏深义,如实能入。若好杂句文饰事者,当
知是为新学菩萨。若於如是无染无着,甚深经典,无有恐畏,能入其中。闻已心
净,受持读诵,如说修行。

    当知是为久修道行。弥勒。复有二法,名新学者,不能决定,於甚深法。何
等为二。一者所未闻深经,闻之惊怖生疑。不能随顺。毁谤不信。而作是言。我
初不闻。或时於中,说其过恶。有此二法,当知是新学菩萨。为自毁伤。不能於
深法中,调伏其心。弥勒。复有二法,菩萨虽信解深法,犹自毁伤,而不能得无
生法忍。何等为二。一者轻慢新学菩萨,而不教诲。二者虽信解深法。而取相分
别。是为二法。弥勒菩萨闻说是已。白佛言:世尊。未曾有也。如佛所说。我当
远离如斯之恶。奉持如来无数阿僧只劫,所集阿耨多罗三藐三菩提法。若未来世,
善男子善女人,求大乘者,当令手得如是等经,与其之力。使受持读诵,为他广
说。世尊。若後末世,有能受持读诵,为他说者。当知是弥勒神力之所建立。佛
言:善哉,善哉,弥勒。如汝所说。佛助尔喜。於是一切菩萨,合掌白佛。我等
亦於如来灭後。十方国土,广宣流布,阿耨多罗三藐三菩提法。复当开导诸说法
者,令得是经。尔时四天王白佛言:世尊。在在处处,城邑聚落,山林旷野,有
是经卷,读诵解说者。我当率诸官属,为听法故,往诣其所,拥护其人。面百由
旬,令无伺求,得其便者。是时佛告阿难:受持是经,广宣流布阿难言:唯。我
已受持要者。世尊。当何名斯经。佛言:阿难。是经名为维摩诘所说。

    亦名不可思议解脱法门。如是受持。佛说是经已。长者维摩诘,文殊师利,
舍利佛,阿难等,及诸天人阿修罗,一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。

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