维摩诘所说经-第7章
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中,如园观想。见来求者,为善师想。舍诸所有,具一切智想。见毁戒人,起救
护想。诸波罗蜜,为父母想。道品之法,为眷属想,发行善根,无有齐限。以诸
净国严饰之事,成己佛土。行无限施,具足相好。
除一切恶,净身囗意,生死无数劫,意而有勇。闻佛无量德,志而不倦。以
智慧剑,破烦恼贼。出阴界入。荷负众生,永使解脱。以大精进,摧伏魔军。常
求无念,实相智慧。行少欲佑足,而不舍世法。不坏威仪,而能随俗。神起通慧,
引导众生。得今总持,所闻不忘。善别诸根,断众生疑。以乐说辩,演法无碍。
净十善道,受人天福。修四无量,开梵天道。劝请说法,随喜赞善。得佛音声。
身囗意善,得佛威仪。深修善法,所行转胜,以大乘教,成菩萨僧。心无放逸,
不失众善。行如此法,是名菩萨不尽有为。何谓菩萨不住无为。谓修学空,不以
空为证。修学无相无作,不以无相无作为证。修学无起,不以无起为证。观於无
常,而不厌善本。观世间苦,而不恶生死。观於无我,而诲人不倦。观於寂灭,
而永不寂灭。
观於远离,而身心修善。观无所归,而归趣善法。观於无生,而以生法荷负
一切。观於无漏,而不断诸漏。观无所行,而以行,教化众生。观於空无,而不
舍大悲。观正法位,而不随小乘。观诸法虚妄,无牢无人,无主,无相,本愿未
满,而不虚福德,禅定智慧。修如此法,是名菩萨不住无为。又具福德故,不住
无为。具智慧故,不尽有为。大慈悲故,不住无为。满本愿故,不尽有为。集法
药故,不住无为。随授药故,不尽有为。知众生病故,不住无为。灭众生病故,
不尽有为。诸正士。菩萨已修此法,不尽有为,不住无为。是名尽无尽解脱法门。
汝等当学。尔时彼诸菩萨,闻说是法,皆大欢喜。以众妙华,若干种色,若干种
香。散三千大千世界。供养於佛,及此经法,并诸菩萨已。稽首佛足。叹未曾有。
言释迦牟尼佛,乃能於此善行方便。言已。忽然不现,还到彼国。
尔时世尊问维摩诘:汝欲见如来。为以何等观如来乎。维摩诘言:如自观身
实相。观佛亦然。我观如来,前际不来,後际不去。今则不住。不观色。不观色
如。不观色性。不观受想行识。不观识如。不观识性。非四大起。同於虚空。六
入无积。眼耳鼻舌身心已过。不在三界。三垢已离。顺三脱门。具足三明。与无
明等。不一相,不异相。不自相,不他相。非无相,非取相。不此岸,不彼岸,
不中流,而化众生。观於寂灭,亦不永灭。不此不彼。不以此,不以彼。不可以
智知。不可以识识。无晦无明。无名无相。无强无弱。非净非秽。不在方,不离
方。非有为,非无为。无示无说。不施不悭。不戒不犯。不忍不恚。不进不怠。
不定不乱。不智不愚。不诚不欺。不来不去。不出不入。不切言语道断。非福田,
非不福田。非应供养,非不应供养。非取非舍。非有相,非无相。同真际。等法
性。不可称。不可量。过诸称量。非大非小。非见非闻。非觉非知。离众结缚。
等诸智。同众生。於诸法,无分别。
一切无失。无浊无恼。无作无起。无生无灭。无畏无忧。无喜无厌。无已有,
无当有,无今有。不可以一切言说,分别显示。世尊。如来身为若此。作如是观。
以斯观者。名为正观。
若他观者,名为邪观。尔时舍利弗维摩诘:汝於舍没而来生此。维摩诘言:
汝所得法,有没生乎。舍利弗言:无没生也。若诸法无没生相,云何问言,汝於
何没而来生此。於意云何。
譬如幻师,幻作男女,宁没生耶舍利弗言:无没生也。汝岂不闻,佛说诸法,
如幻相乎。答曰:如是。若一切法如幻相者。云何问言,汝於何没,而来生此。
舍利弗。没者,为虚诳法,败坏之相。生者。为虚诳法,相续之相。菩萨虽没,
不尽善本。虽生,不长诸恶。是时佛告舍利弗:有国名妙喜。佛号无动。是维摩
诘,於彼国没,而来生此。舍利弗言:未曾有也。世尊。是人乃能舍清净土,而
来乐此多怒害处。维摩诘语舍利弗:於意云何,日光出时,与冥合乎。答曰:不
也。日光出时,则无众冥。维摩诘言:夫日何故行阎浮提。答曰:欲以明照,为
之除冥。维摩诘言:菩萨如是。虽生不净佛土。为化众生。不与愚 而共合也。
但灭众生烦恼 耳。是时大众渴仰,欲见妙喜世界,无动如来,及其菩萨声闻之
众。佛知一切众会所念。告维摩诘言:善男子,为此众会,现妙喜国,无动如来,
及诸菩萨声闻之众。众皆欲见。於是维摩诘心念。吾当不起於座。接妙喜国。铁
围山川,溪谷,江河,大海,泉源,须弥诸山。及日月星宿,天龙鬼神,梵天等
宫。并诸菩萨声闻之众,城邑聚落,男女大小,及至无动如来。及菩提树,诸妙
莲华,能於十方,作佛事者,三道宝阶。从阎浮提,至忉利天。以此宝阶,诸天
来下,悉为礼敬无动如来,听受经法。阎浮提人,亦登其阶,上升忉利,见彼诸
天。妙喜世界,成就如是无量功德。上至阿迦尼叱天,下至水际。以右手断取,
如陶家轮。入此世界。犹得华 ,示一切众。作是念已。入於三昧,现神通力。
以其右手,断取妙喜世界,置於此土。彼得神通菩萨,及声闻众并馀天人,俱发
声言:唯,然,世尊。
谁取找去。愿见救护。无动佛言。非我所为。是维摩诘神力所作。其馀未得
神通者,不觉不知己之所往。妙喜世界,虽入此土,而不增减。於是世界,亦不
迫隘,如本无异。尔时释迦牟尼佛,告诸大众:汝等且观妙喜世界,无动如来。
其国严饰。菩萨行净。弟子清白。皆曰,唯,然,己见佛言。若菩萨欲得如是清
净佛土。当学无动如来,所行之道。现此妙喜国时。娑婆世界,十四那他人,发
阿耨多罗三藐三菩提心。皆愿生於妙喜佛土。释迦牟尼佛,即记之曰:当生彼国。
时妙喜世界,於此国土,所应饶益,其事讫已,还复本处。举众皆见。
佛告舍利弗:汝见此妙喜世界,及无动佛不。唯,然,已见。世尊。愿使一
切众生,得清净土,如无动佛。获神通力,如维摩诘。世尊。我等快得善利。得
见是人,亲近供养。其诸众生,若今现在,若佛灭後,闻此经者,亦得善利。况
复闻已,信解受持,读诵解说,如法修行。若有手得,是经典者,便为已得,法
宝之藏。若有读诵,解释其义,如说修行,则为诸佛之所护念。其有供养,如是
人者,当知则为供养於佛。其有书持此经卷者,当知其室,即有如来。若闻是经
能随喜者,斯人则为趣一切智。若能信解此经,乃至一四句偈,为他说者,当知
此人,即是受阿耨多罗三藐三菩提记。
尔时释提桓因,於大众中,白佛言:世尊。我虽从佛及文殊师利,闻百千经。
未曾闻此不可思议自神通,决定实相经典。如我解佛所说义趣。若有众生,闻此
经法,信解受持,读诵之者,必得是法不疑。何况如说修行。斯人则为闭众恶趣,
开诸善门。常为诸佛之所护念。降伏外学。推灭魔怨。修治菩提。安处道场。履
践如来所行之迹。世尊。若有受持读诵,如说修行者。我当与诸眷属,供养给事,
所在聚落城邑,出林旷野,有是经处。我亦与诸眷属,听受法故,共到其所。其
未信者,当令生信。其己信者,当为作护。佛言:善哉,善哉。天帝。如汝所说。
吾助尔喜。此经广说过去,未来,现在诸佛,不可思议阿耨多罗三藐三菩提。是
故天帝。若善男子善女人,受持读诵,供养是经者,则为供养去来今佛。天帝。
正使三千大千世界,如来满中,譬如甘蔗竹苇,稻麻丛林,若有善男子善女人,
或以一劫,或减一劫,恭敬尊重,赞叹供养,奉诸所安。至诸佛灭後。以一一全
身舍利,起七宝塔。纵广一四天下,高至梵天。表刹庄严。以一切华香璎珞,幢
妓乐,微妙第一。若一劫,若减一劫,而供养之。天帝。於意云何。其人植福,
宁为多不。释提桓因言:多矣,世尊。彼之福德,若以百千亿劫,说不能尽。佛
告天帝:当知是善男子善女人,闻是不可思议解脱经典,信解受持,读诵修行,
福多於彼。所以者何。诸佛菩提,皆从此生,菩提之相,不可限量。以是因缘。
福不可量。佛告天帝:过去无量阿僧只劫,时世有佛,号曰药王如来,应供,正
遍知,明行足,善逝,世间解,无上士,调御丈夫,天人师,佛,世尊。世界名
大庄严。劫名庄严。佛寿二十小劫。其声闻僧,三十六亿那由他。菩萨僧有十二
亿。天帝。是时有转轮圣王,名曰宝盖。七宝具足,主四天下。王有千子,端正
勇健。能伏怨敌。尔时宝盖,与其眷属,供养药王如来,施诸所安,至满五劫。
过五劫已。告其千子:汝等亦当如我,以深心供养於佛。於是千子,受父王命,
供养药王如来,复满五劫,一切施安。其王一子,名曰月盖。
独坐思惟,宁有供养,殊过此者。以佛神力,空中有天曰:善男子,法之供
养,胜诸供养。
即问:何谓法之供养。天曰:汝可往问药王如来。当广为汝说法之供养。即
时月盖王子。行诣药王如来,稽首佛足,却住一面,白佛言:世尊。诸供养中,
法供养胜。云何名为法之供养。佛言:善男子。法供养者。说佛所说深经。一切
世间,难信难受。微妙难见。清净无染。非但分别思惟之所能得。菩萨法藏所摄。
陀罗尼印印之。至不退转。成就六度。善分别义。顺菩提法。众经之上。入大慈
悲。离众魔事,及诸邪见。顺因缘法。无我,无人,无众生,无寿命。空无相,
无作,无起。能令众生,坐於道场,而转法轮。诸天龙神,乾达婆等,所共叹誉。
能令众生,入佛法藏。摄诸贤圣,一切智慧。说众菩萨,所行之道。依於诸法实
相之义。明宣无常,苦空无我,寂灭之法。能救一切,毁禁众生。诸魔外道,殳
贪着者,能使怖畏。诸佛贤所共称叹。背生死苦,示涅盘乐。十方三世,诸佛所
说。若闻如是等经,信解受持读诵。以方便力,为诸众生分别解说,显示分明。
守护法故。是名法之供养。又於诸法,如说修行。随顺十二因缘,离诸邪见。得
无生忍,决定无我。无有众生。而於因缘果报,无违无诤,离诸我所。依於义,
不依语。依於智,不依识。依了义经,不依不了义经。依於法,不依人。随顺法
相,无所入,无所归。无明毕竟灭故,诸行亦毕竟灭。乃至生毕竟灭故,老死亦
毕竟灭。作如是观。十二因缘,无有尽相。不复起相。是名最上法之供养。佛告
天帝:王子月盖,从药王佛,闻如是法,得柔顺忍。即解宝衣严身之具,以供养
佛。白佛言:世尊。如来灭後,我当行法供养,守护正法。愿以威神,加哀建立。
令我得降伏魔怨,修菩萨行。佛知其心所念,而记之曰:汝之末後,守护法城。
天帝。时王子月盖,见法清净。
闻佛授记。以信出家。修习善法