阴阳师--有鬼盗走玄象琵琶 作者:梦枕貘-第1章
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《阴阳师——有鬼盗走玄象琵琶》作者：梦枕貘
阴阳师——有鬼盗走玄象琵琶
一说个奇妙男子的故事。
若要打比方，故事中的男子，就像朵随风飘荡，悬浮在夜阑虚空的云。
我们看不出飘浮在黑暗中的云朵，瞬息间形状会有什么变化，但持续注视，却会发现云朵已经在不知不觉中变形。明明是同一朵云，形状却无法分辨。
这正是那样一个男子的故事。男子名为安倍晴明，是阴阳师。
据说他生于延喜二十一（公元九二二）年，正是醍醐天皇的时代，不过，他的生卒年和此故事没有任何直接关系。或许不去判明生卒年为何时，反倒能增添故事的妙趣。
总之，暂且不要在意这问题。
我打算顺其自然，让故事随心所欲的发展。要叙述安倍晴明的故事，这种写法应是最恰当的。
平安时代——是个暗昧（注：原文为此。）尚存的时代，当时有不少人对妖魔鬼怪的存在仍深信不疑。这时代，妖魔鬼怪不住在水远山遥的森林或深山穷谷中，无论是人、鬼、或阴魂，都同时存在于京城暗处，有时甚至会屏气敛息地与人同居一个屋檐下。
阴阳师……简单说来，大概可以说是占卜师吧。虽然也可说是幻术师或灵媒，但两者都不够确切。
阴阳师懂得观星宿，通晓人相学。不但会看方位，也会占卜，更会画符念咒致人于死地，还会施行幻术。对于人们看不见的力量——例如命运、灵魂、鬼怪之事，都深知原委，并具有支配这些神工鬼力的技术。
这是服事朝廷的官职之一，朝廷内甚至设有阴阳寮（在律令制中，隶属于中务省的机关）。
晴明本身自朝廷授受了“从四品下”的官位。
从一品是内政大臣。
从二品是左右内大臣。
从三品是大纳言、中纳言。
依晴明的身份地位，在朝廷中应该有很大的发言权。
有关安倍晴明的事迹，《今昔物语》中记载了几个很有趣的小故事。
据说，安倍晴明自幼时便追随一倍名叫贺茂忠行的阴阳师习道。
而且，从那时起，晴明就显示出其阴阳师的特殊才能了。
似乎是一种天才。
《今昔物语》中记载，晴明还是少年时，某夜，跟随师傅前往下京。
下京在今日的京都南部。
一行人乘车自皇宫出了朱雀门，再穿过朱雀大路，直到京城南方尽头的罗城门附近。
从皇宫中心到罗城门，约有八里多的路程。
一行人乘车出发。
《今昔物语》中没说明是什么车，或许是牛车吧。
也没说明为何非得在夜晚去下京，可能是忠行想和老相好幽会。在这个故事中，这种设定比较相称。
晴明也在随从行列中。
忠行独自坐在车内，随从徒步。
包括晴明在内，随从应该只有二、三人。一人牵牛引路，一人提灯照明……另一人应是年少的晴明。书中虽未明记他当时的年龄，不过，可以想象那时的晴明大概不过十来岁。
其它随从可能身着整洁体面的布服，而晴明身上大概是略微陈旧的窄袖裤裙便服，还打赤脚。晴明所穿的，应是他人的旧衣。
虽然身上穿的是旧衣，不过，若是他那眉清目秀的五官，凛然鲜明地焕发与生俱来的才气，的确是煞有介事，架势十足。然而，事实上应该不是如此。晴明的容貌显然很端正，但外观必定跟一般同龄孩童无异，乍看之下，只是个随处可见的凡童。
或许，晴明是个不时有些老成言行的奇异少年。
偶尔，师傅忠行会在少年晴明的双眸中，发现他眼底蕴含着与众不同的才气。不过应该仅只于此，并未大惊小怪。
忠行是经历了这天夜晚的事件后，才首次觉察晴明内蕴的天资。
言归正传。
牛车悠闲的前进，来到京城尽头附近。
忠行正在车内呼呼大睡。
走在牛车一旁的晴明，不经意地望向前方，发现前方有诡状异形的东西。
迎面朝牛车方向走来的那一伙人，不正是青面獠牙的恶鬼群辈吗？
晴明转头望了一下其它随从，似乎没人看得见那批恶鬼。
他赶忙打开牛车车窗，喊：“忠行师傅……”
叫醒忠行后，晴明告知自己方才看见的光景。
醒来的忠行从窗口探头望向前方，果然看见一批恶鬼迎面而来。
“停车！”忠行吩咐随从，“大家快躲到牛车背后，屏住气息不要乱动，绝对不能发出任何一点声响。”
说完，忠行施行法术，让恶鬼看不到牛车与一行人，与恶鬼擦身而过。这夜以后，忠行便时时刻刻让晴明跟随在自己身边。
书上说，忠行将自己所知的阴阳道，悉数传授给晴明。
《今昔物语》中描述：有如腾出瓶中水。
意思是说，本来将在贺茂忠行这只瓶子中的水——也就是阴阳家之学，原封不动地全部倒入安倍晴明这只瓶子中。
忠行过世后，晴明宅邸修筑在土御门小路以北、西油院大路以东。
自皇宫中心的紫宸殿看来，宅邸位居东北方——换句话说，正是艮位。
艮，鬼门也。
平安京东北方有比睿（原文这个睿字右边还有个又字偏旁，我打不出来）山延历寺，皇宫东北方有阴阳师安倍晴明宅邸，这种双重构造，当然并非偶然形成。
早良亲王由于涉嫌藤原种继暗杀事件，遭受废太子科刑，平安京的外型与构造，正是为了制止早良亲王的冤魂向桓武天皇报复而设计。
因此，桓武天皇舍弃只住了十年的长冈京，重建了平安京。
然而，这些都是晴明出生前的往事了，与这回的故事没有直接关系。
再度言归正传，回到《今昔物语》。
话说……某天，一位老法师前来造访晴明那栋位于鬼门方位的宅邸，身边跟着两个十来岁童子。
“请问有何贵事？”晴明问。
“在下来自播磨国。”法师回道，“名为智德。”
老法师报出自己的名字后，说明来意。
在下早就极想学习阴阳道。素闻此方面，您是出类拔萃的首席阴阳师。能不能请您教授在下一斑半点阴阳学……
智德老法师向晴明略述如此原因。
……啊哈。听了老法师的来意，晴明心里有数。
此法师必然熟谙此道，故欲考验吾来也……
这法师一定擅于阴阳道法术，因而刻意来试探自己——晴明察觉了老法师的真面目。
……伴随老法师的那两名童子，大概是识神吧。
识神，亦是式神。发音是“しきしん”（shikishin），也可念成“しきがみ”
（shikigami）。四国现存的阴阳道流派之一“いざなぎ（izanagi）流”，则称之为“式王子”。
是一种平素看不到的精灵。
谈不上是上等精灵，算是杂灵。阴阳师能够施法使这些杂灵化为识神，并操纵他们，只不过操纵的杂灵程度不一，或下等或上等，完全取决于阴阳师能力。
“原来如此。”晴明边点头，边暗地赞赏，……这老法师的能力还不错。
这位智德老法师带的随从识神，换做只对阴阳道一知半解的阴阳师，绝对无法操纵。
“来意知道了，但是今天凑巧有事，腾不出空来……”
晴明要老法师今天暂且先回去，日后择个吉日欢迎再度光临。
边说，双手边伸进衣袖悄悄结印，口中低声念诵咒文。
“那么，将择吉日再访……”
老法师搓了一下手，再将手搁在额上，告辞离去。
然而晴明却文风不动，挽着胳膊立在原地，仰望天空。
不久，猜想老法师已经走了二百公尺左右时，又见老法师自洞开的大门走进来，边走边探看可以藏身的门廊或台阶暗处。
老法师再度站在晴明眼前。
“老实说，明明应该一直跟在我身后的那两名童子，突然不见踪影。能不能请您还给我？”老法师说。
“还给你？”晴明装糊涂答道。“我没做什么呀，跟你一道回去的令公子最清楚了。我只是站在这儿而已，怎么可能藏匿两名童子？”
老法师听毕，向晴明俯首请罪：“对不起，实际上那并非童子，而是我操纵的识神。今天登门造访贵府的目的，是想试探您的力量。我已知自己技不如人，请原谅我。”
老法师不知如何是好。
“喂，你要试试我也可以，不过半瓶醋的技俩可骗不过我……”晴明突然转变语调，得意地笑了一下。
嘴角浮现一抹虽不至于粗俗，却也不怎么高雅的微笑后，低声念诵起咒文。
刚念毕，只见两名童子马上自门外跑进来。
那两名童子手上各自提着酒瓶和下酒菜。
晴明顽皮地说：“我让他们去附近买酒菜。你们让我很愉快，这些酒和菜就带回去吧……”
——若真如此写来，故事也许比较有趣。不过，《今昔物语》中没这么描述，只说两名童子跑回来而已。
老法师心悦诚服，兴奋的脸都红了。
“虽说自古以来操纵识神并非难事，但我未曾见过有人能藏匿别人操纵的识神，可见您的力量确实非凡。”
老法师坚持要当晴明的入室弟子，并写下名牌递给晴明。
一般说来，术士绝不会亲笔写下自己的名字，交给同样是术士的人。这等于将自己的性命交给对方。
《今昔物语》中与晴明有关的记述还有一段。
话说某天，安倍晴明出门拜访住在广泽的宽朝僧正。
很多年轻的贵族子弟、僧侣，都趁机向晴明搭话。由于大家早就听闻有关晴明的种种风声，谈话内容自然都集中在法术上。
有人直截了当的问他：“听说您能操纵识神，那么您也能操纵识神杀人吗？”
“一开口就问人家专业的奥义，你也太冒失了吧。”晴明可能还故意横眉竖眼地瞪视提出问题的贵公子。
看到公子眼里害怕的神色，内心得意洋洋，再微笑说：“不，想杀人没那么简单。”
待公子安下心后，或许又加一句：“不过，倒是有很多方法。”
另一位公子插嘴问：“那杀只小虫应该很容易吧？”
“哦，没错。”
晴明回话时，庭前刚好有五、六只蛤蟆跳来跳去。
公子又问：“您能杀其中一只吗？”
“当然能，我能杀它，可是……”
“有问题吗？”
“我的确能杀那只蛤蟆，杀了之后，却无法让它复活。无益的杀生是造孽……”
“拜托，请表演一次就好……”
“我也很想看看。”
“我也想看！”
年轻公子与僧侣全聚集过来。
姑且不论与晴明有关的谣传是真是假，大家感兴趣的不外乎晴明的法术。好奇心令他们双眼炯炯发光，想实际瞧瞧法术到底有什么威力。对他们而言，如果晴明百般推托，不当场施法，其实也无所谓，反而可以留下“那男人有名无实”的话柄。
晴明瞪了大家一眼，嘀咕一句：“你们真是造孽。”然后伸出右手。
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