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第49章

倪柝声-无愧的工人-第49章

小说: 倪柝声-无愧的工人 字数: 每页4000字

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这些事情,我们在神面前要好好的作,因为这是大问题,相当的要紧。个人的感觉、个人的情感,决不应该带到工作里来。就是你个人的情感能够影响人接受真理,还是不该带到工作里来的。今天你如果请一个客,藉此影响人接受真理,这是不该的。真理是绝对的。你要扶助真理,这个心愿是好的,但是我们相信,真理不必人的手去扶助,因为真理有它的地位,真理有它的权柄,真理有它的能力,不必人去扶助它,我们下必去帮它的忙。我们不要怕真理被弃绝,可是我们也要学习尊重神的真理,走在真理的路上,一点不委屈神的真理。
照顾身体的健康
一个作主工作的人,还有一点要注意,就是要照顾自己的身体。我们知道,保罗是一个恩赐相当大的弟兄,是常常用祷告医治别人的病的人,但是他还提起有三个人的病没有得着医治,一个是特罗非摩,一个是提摩太,一个是他自己。特罗非摩病了,保罗不是祷告叫他得着医治,不是用恩赐叫他得着医治,保罗乃是这样说:「特罗非摩病了,我就留他在米利都。」(提后四20)提摩太的「胃口不清,屡次患病」(提前五23),保罗也不是用恩赐,用祷告求神医治他。保罗医好了许多人的病,按理别人都医治了,难道不能医治提摩太吗?提摩太是接续保罗的工作的,很有用处,可是保罗没有医治提摩太的病。这一件事是在神的手里,不是在保罗的手里。保罗怎么说?他说:「再不要照常喝水,可以稍微用点酒。」(提前五23)换句话说,提摩太应当自己照顾自己一点,当心自己一点,对于自己有益处的要吃,对于自己没有益处的不要吃,对于胃加重苦处的不要吃,对于胃减少苦处的要吃。这是保罗对提摩太说的话。至于保罗自己,他说,他肉体上有一根刺,他曾为这事三次求过主,但是主没有医治他,主对他说:「我的恩典够你用的。」(林后十二9)特罗非摩的病留在那里,提摩太的病留在那里,保罗自己身体上的刺也留在那里,他对于自己的病没有医治。在保罗身上,固然礁石没有挪开,但船还是驶过去。礁石虽然没有挪开,病仍然在那里,但是神是把水涨高了,船还是从礁石上面驶过去,而没有触礁下沉,这是保罗自己。
弟兄姊妹,一个人在神面前受训练,要相当有用处的话,总需要十年、二十年左右。如果真是要在这条路上能够走得好,在神面前相当老练的话,总是需要十年、二十年。但是有的人,如果他不会照顾自己的身体,那可能在时间没有到的时候,他就去世了。这是顶可惜的事。有的人,当他真正走上道路的时候,也许在神面前已经过了二十年、三十年的时间,到这时候,他才真是摸着了路,才是他最有用处的时候。教会里不应该光有孩子,光有少年人;教会里应该有父老。为着这个缘故,所有在神面前学习事奉神的人,总得在神面前想想看,如果有一个弟兄,有一个姊妹是经过了相当的年日,是花了许多工夫在他身上才把他带过来的,如果他还没有到老就死掉了,那是何等可惜的事!我们知道,有许多人是在半路就破掉,就裂开的,那是可惜的事,那正如耶利米所说的,在匠手中作坏了。匠转轮作器皿,不是每一个作出来都完美的,也不是每一个作出来的时候都没有一点毛病的。匠作出来的瓦器,有的在没有经过火的时候就坏掉了,在作坯的时候就坏掉了,那是一个损失。碰着试炼就下去,碰着试探就倒,那在教会中就损失了许多人。我们如果蒙怜悯,就不致裂开,不致破碎,不致破裂。主也许在那里还要给我们十字架,还要在那里把我们弄到更有用处。主对我们一次的试炼,要花很多工夫,一个试炼稍微转一转就是一年,有的试炼一转就是转几年。一个神的儿女,一生能够有多少试炼,实在不多。我们没有几次可以有这样的试炼。许多人一受试炼就裂开,叫那个试炼在他身上不发生果效,那是可惜的事,那是一个损失。一年过一年,五年过五年,十年过十年,这么多神的儿女能够一直带到那一边的有多少?不多。不要想这是简单的。在半路上倒毙的太多了!六十万人中,只有两个活的进迦南,还有两个死的进迦南。那么少的人能够不倒毙,能够带过来。可是,何等可怜,等到试炼差不多了,又死了!等到试炼到差不多了,又去世了!如果主定规我们早一点去世,那我们没有话说。如果是我们糟蹋了自己的身体,就在神的工作上太吃亏了。教会如果要丰富,就需要在我们中间有七十岁的弟兄、八十岁的弟兄、九十岁的弟兄。如果主要定规有一个,有两个是例外的早到他那边去,我们也没有话说。可是,我们如果要在工作上有用处,就得花一点工夫照顾自己的身体,不能马虎。有一个大难处,就是在工作上,一个人训练得差不多了,却是他去世的日子到了!一个人训练得差不多了就倒了,这
太可惜。如果主的工人是这样的话,工作就没有法子作。工作没有赶上。身体已经坏了,一到开始有用处的时候,就去世了,这是何等可惜的事!
叫以,弟兄姊妹,你不要以为对于身体马虎是对的。是的,我们要有受苦的心志,要勒住我们的身体,要叫身体顺服。但是,在可能的时候,我们还得照顾自己的身体。放松是容易的事,照顾是不容易的事。有许多有益处的食物,我们要学习吃,要学习想法于照顾自己的身体。许多时候,主有命令,工作上有需要,拼也得拼上去,没有话说;可是另一面,要学习照人所知道的方法来照顾身体。我们要记得,失掉了一个人,就是失掉了主十年、二十年的工夫。一生中没有多少个十年、二十年。有许多人,才起来事奉主的时候,虽然有一点恩赐上的用处,但是实在难得有职事上的用处。要实在达到有职事上的用处,总是十年、二十年以后的事。也许要到十年之后才开始真的有价值,才有一点真的用处。真的有用处是十年、二十年后的事。这还是指路走得正直的人。如果路走得不正直,那就是花了十年、二十年还不行。花二十年栽培一个人,并不是一件简单的事。这一个人在这二十年中,神需要击打他多少次才可以,神需要怎样琢磨他才够。过了这么多的时候,不只是一年、两年,而是二十年的苦,二十年的背十字架,二十年的受对付,二十年的受击打,二十年在神重重的手底下,才起头有一点真的用处,这是何等不容易的事。可是,如果对于身体不小心,到了可用的时候而人没有了,那太可惜,实在太可惜。
有人问一个年老的弟兄说:「你回想你一生之中最有用的时候是什么时候?」他想了一下回答说:「是七十岁到八十岁的时候。」真的,属灵的用处是越老越有用处。你在事奉神的路上是越长久越有用处。我们看见,在这条路上,有的人了了,有的人破了、裂了,有的人只有一点果效,有的人没有多大用处。少数有果效的人,经过二十年、三十年有用处了,可是到那个时候,又离开世界了!等到有用处的时候人离世了,这太可惜了!一个人在神面前所学习的年日越多,越是有用。如果这样的人去世了,那是太可惜的事。所以,关于身体方面,有许多应当预防的还是应当预防,有许多应当注意的还是应当注意。我们承认受苦的心志不能少,我们必须有受苦的心志。许多时候,我们处在顶困难的情形里,那也行,那也能作。但是,在可能的环境里的时候,要学习照顾自己的身体,不能放松,不能马虎。
所以,一个作主工作的人,吃东西不要注意味道好吃不好吃,但要注意营养够不够。营养价值好的,多吃一点,营养价值差的,少吃一点,或者不吃。休息的时候,应当学习休息。我们紧张的时候够多,如果我们不知道怎样休息,那就连躺在床上都躺不好。如果躺在床上仍然紧张,这样的睡觉有用吗?没有用处。有的时候,我们应当是休息的坐在那里。有许多的生不是休息的坐,因为人是那样的紧张,那不能休息。一个作主工作的人,要在紧张的时候能够紧张,有时候我们的紧张是比火烧要紧张,但是空下来的几分钟,我们要把自己放下来。不然的话,一辈子是紧张的,那不行。我们要学习放下。
弟兄姊妹,你空的时候,你要使你的肌肉放松。你睡觉的时候,你手脚都要放松。我们要在紧张的时候能够紧张,要比身体最强壮的人还紧张得来,我们的身体要听话。但是,不能一辈子紧张。许多时候,肌肉、神经都需要放松,需要休息。许冬时候要找机会休息,你才能够平均得过来。不然的话,我们就作了过分的事,我们就走了极端。我们不是作极端的事的人。弟兄姊妹,你要学习在身体的事情上仰望神,也学习在天然方面休息。这是基本的功课。我们要

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