属灵操练礼赞-第39章
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88。
（注21）看梅顿著：ContemplativePrayer。（注22）看梅顿著：SpiritualDirectionandMeditation。（注23）潘霍华。（注24）看卫德著：Lord；TeachustoPray；第249…250页。
（注25）同上第251页。（注26）看恩德晓（EvelynUnderhill）著：PracticalMysticism；NewYork：E．P．Dutton&Co．；lnc．；1943；p。90。（注27）看梅顿著：SpiritualDirectionandMeditation。（注28）有两个密切地影响默想的题目会在〃静默的操练〃一章中讨论。这两个题目是：静默的活用以及十架约翰（StJohnoftheCross）所发展的概念，人世间生动地称之〃灵魂的黑夜〃。
（注29）与通常的假设相反，一旦你把握住那观念，记诵经文是一件十分容易的事。〃导航会〃（TheNavigators）出版了无数帮助记诵经文的书，使背诵经文的工夫更加容易。
〖第三章〗
（注1）看邦兹（E．M．Bounds）著：《祈祷出来的能力》宣道出版社（PowerThroughPrayer；Chicago：MoodyPress；n．d．p．23）。（注2）看邦兹著：《祈祷出来的能力》。（注3）同上。（注4）同上。
（注5）同上。（注6）看梅顿著：ContemplativePrayer；第11页。（注7）看祁克果（S？renKierkegaard）著：ChristianDiscourses；trans．WalterLowie；OxfordUniversityPress；1940；p．324。（注8）看艾哈特（MeisterEckhart）著：MeisterEckhart；trans．C．deB．Evans；Vol．I；London：JohnM．Watkins；1956；p．59。
（注9）看雷烈辉著：MakingPrayerReal第214页。（注10）看劳拍（FrankC．Laubach）著：PrayertheMightiestForceintheWorld；NewYork：FlemingH．Revell；1946；p．31。（注11）看劳拍著：LearningtheVocabularyofGod；Nashville：TheUpperRoomPubishingCo．；1956；p．33。（注12）看邦兹著：《祈祷出来的能力》。
（注13）看祈里（ThomasR．Kelly）著：AtestamentofDevotion；London：QuakerHomeService；1979。（注14）同上第35页。（注15）看邦兹著：《祈祷出来的能力》。
〖第四章〗
（注1）看卫斯理（JohnWesley）著：TheJournaloftheReverendJohnWesley；London：TheEpworthPress；1938；p．147。（注2）法利赛人常在礼拜一和礼拜四禁食，因为那两天是〃墟集日〃，这样便保证必然会有更多的人看见他们的敬虔而生景仰。（注3）在此我并不打算驳斥〃时代派〃（Dispensationalism）的异端，变为〃登山宝训〃只适用于将来的时代，而不适用于今天。对这问题的讨论，请参傅勒（SanielP．Fuller）所写的一篇博士论文：《时代派解经法》（TheHermeneuticsofDispensationalism；doctoralthesisatNorthwesternBaptistSeminary；Chicago；lllinois）。（注4）看史密司（DavidR．Smith）著：Fasting：ANeglectedDiscipline；FortWashington；Pennsylvania：ChristianLiteratureCrusade；1969；p．6。
（注5）看华理斯（ArthurWallis）著：God'sChosenFast；FortWashington；Pennsylvania；ChristianLiteratureCrusade；1971；p．25。（注6）看潘霍华著：《追随基督》道声出版社（TheCostofDiscipleship；London：SCMPress；1964）。（注7）看邦兹著：《祈祷出来的能力》。（注8）看卫斯理著：SermonsonSeveralOccasions；London：EpworthPress；1971；p．301。
（注9）看史密司著：Fasting。第39页。（注10）看祈里著：ATestamentofDevotion；第35页。（注11）看华理斯著：God'sChosenFast；第66页。（注12）看奥宽娜著：SearchforSilence；第103…104页。
（注13）看卫斯理著：SermonsonSeveralOccasions'第297页。（注14）以下所列举的观念中有一些以不同的形式在我另一本书中出现，即《简朴生活真谛》。学生福音团契出版社出版。1987年。
〖第五章〗
（注1）艾德莱（MortimerJ．Adler）在他所著：HowtoReadaBook（NewYork：SimonandSchuster；1940）一书中，对此问题有极详细的讨论。在〃研究的操练〃这一章中，我从他获得不少亮光。（注2）看马丁o布柏（MartinBuber）著：TalesoftheHasidim：CarlyMasters；NewYork：SchockenBook；Lnc．；1948；p．111。（注3）看纪德（AndréGide）著：lfltDies；trans．DorothyBussey；NewYork：RandomHouse；1935；p．83。（注4）看恩德晓著：PracticalMysticism；第93…94页。
（注5）看杜斯妥也夫斯基（FyodorDostoevski）著：TheBrotherskaramazov；London：Penguin；1970。（注6）这里的忠告是为相当成熟和各方面都健全的人而说的。不是为精神颓丧以及给生活的担子压得抬不起头的人说的。对他们来说，这些操练压力太大，可能弄巧反拙。如果你觉得这类的研究过于沉重，请不要尝试。不过，仍有希望，还有些事是你能够做到的。看下面〃认罪〃和〃引导〃两章。（注7）看杜拉斯（CharlesMoelDouglas）编纂的：FortyThousandQuotations；GardenCity；NewYork；HalcyonHouse；1940；p．1680。
〖第六章〗
（注1）看贝德（RichardE．Byrd）著：Alone；NewYork：Putnam1938；p．19。（注2）看吉施（ArthurG．Gish）著：BeyondtheRatRaceNewCanaan；Connecticut：KeatsPubishing；lnc．；1973；p．21。（注3）同上第20页。（注4）看祁克果著：ChristianDiscourses；第322页。
（注5）同上第27页。（注6）一件令人伤心的事是，许多时候，圣经试行把简朴的原则应用到某一文化上，但后代的人却把这些适用于某一文化的劝勉普世化，使它们变为杀害灵魂的律法。例如，我们看见有人因为彼得曾对他那时代的人说：〃你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为装饰〃（彼前3：3），而定下律法，禁止基督徒辫头发和戴金戒指。（注7）看卫斯理著：TheJournaloftheReverendJohnWesley；1767年11月。（注8）看赛德（RonaldJ．Sider）著：RichChristiansinanAgeofHunger；London：Hodder&Stoughton；1978。
（注9）看祁克果著：ChristianDiscourses．第344页。（注10）看武尔曼著：TheJournalofJohnWoolman；第144…145页。（注11）同上第168页。（注12）看乔治o弗克斯（Georgefox）著：Works；Vol．8；Philadelphia；1831；p．126；Epistle131。
（注13）看《简朴生活真谛》。（注14）这些简朴的语句采自戴阿拔（AlbertDay）所著：DisciplineandDiscovery一书。
〖第七章〗
（注1）看奥宽娜著：SearchforSilence；第132页。（注2）看潘霍华著：《团契生活》基督教文艺出版社（LifeTogether；London：SCMPress；1954）。（注3）看杜海蒂（CatherinedeHueckDoherty）著：Poustinia：ChristianSpiritualityoftheEastforWesternMan；London；：Fount；1977。（注4）看金碧士著：《效法基督》。
（注5）看武尔曼著：TheJournalofJohnWoolman；第11页。（注6）看潘霍华著：《团契生活》。（注7）看杜海蒂著：Poustinia；第212页。（注8）看十架约翰（StJohnoftheCross）著：TheCollectedWorksofSt．JohnoftheCross；trans．KieranKavanaughandOtilioRodriguer；GardenCity；NewYork：Doubleday&Co．；lnc．；1964；p．296。
（注9）同上第363页。（注10）同上第295页。（注11）同上第364页。（注12）同上第365页。
（注13）这些中心发展的过程，在杜海蒂所著：Poustinia一书中有详细的描述，参注3。（注14）看潘霍华著：《团契生活》。（注15）看梅顿著：TheSignofJonas；NewYork：Harcourt；BraceandCo．；1953；p261。（注16）看杜海蒂著：Poustinia；第216页。
〖第八章〗
（注1）在一本名叫TheConsolationofPhilosophy（NewYork；：RandomHousePublishers；139；p．139）的书中，引用了金碧士《效法基督》中一句话。（注2）《普天颂赞》修正本第410首。（注3）这个名词以及下面所列举的好几个观念，都从尤达（JohnHowardYoder）著：《耶稣政治》信生出版社（ThePolrticsofJesus；GrandRapidsMI：Eerdmans；1972）一书中得来。那本书中有一章对〃革命性的顺服〃有极佳的讨论。（注4）今天的教会对〃十字架生活〃对人类社会之涵义不了解，或者了解；但没有遵行。赫施柏革（GuyHershberger）在他所著TheWayoftheCrossinHumanRelations（Scottsdale；PA：HeraldPress；1958）一书中，大胆地探索一些这样的涵义。他讨论服侍之道如何应该影响下列各问题：战争、资本主义、贸易公会、劳工协会、物质主义、劳资关系等（〃十字架生活〃这术语是由赫施柏革而来）。
（注5）这个名词是马丁路德所创，直译是：〃房屋——目录〃，即一套基督徒家庭规则。这一套家庭规则有一种特别的形式，在弗5：21；西3：18；多2：4；彼前2：18都可找到。（注6）看尤达著：《耶稣政治》。参注3。（注7）同上。（注8）同上。
（注9）看金碧士著：《效法基督》。（注10）看上面〃顺服的限度〃一段。
〖第九章〗
（注1）看祈里著：ATestamentofDevotion；第124页。（注2）看圣法兰西斯（StFrancisofAssisi）著：SelectionsfromtheWritingsofSt．FrancisofAssisi；Nashville：TheUpperRoomPress；1952；p．25。（注3）看密尔顿（JohnMilton）著：PoeticalWorks；Oxford：OxfordUniversityPress；1966。（注4）陶德（C．H．Dodd）语，为巴克莱（WilliamBarclay）所引用（TheLettersofJohnandJude；Philadelphia：TheWestminsterPress；1960；p．68…69）。
（注5）看罗维廉（WilliamLaw）著：A．SeriousCalltoaDevoutandHolyLife；London：Hodder&Stoughton；987。（注6）我的博士科研究范围，有一大部分是关乎美国的奴隶制度。我对非自愿的奴役之可怖的属于魔鬼的性质，有极敏锐的感悟。（注7）看金碧著：《效法基督》。（注8）看尤哥利诺（BrotherUgolinodiMonteSantaMaria）编著：TheLittleFlowersofSt．Francis；London：Hodder&Stoughton；1985。
（注9）看潘霍华著：《追随基督》。（注10）看泰勒著：TheRuleandExercisesofHolyLivinginFellowshipoftheSaints：AnAnthologyofChristianDevotionalLiterature；MewYork：Abingdon…CokesburyPress；1957；p．353。（注11）看潘霍华著：《团契生活》。（注12）看非尼伦（FrancoisFenelon）著：ChristianPerfectionMinneapolis：BethanyFellowshipInc；1975；p．34。
（注13）同上第36页。（注14）看贝纳德（BernardofClairvaux）著：St．BernardontheSongofSongs；London：A．R．Mowbray&Co．；1952；p．70。（注15）看潘霍华著：《团契生活》。（注16）同上。
〖第十章〗
（注1）看潘霍华著：《团契生活》。（注2）同上。（注3）看孙凤（AgnesSanford）著：TheHealingGiftsGiftsoftheSpirit；NewYork：Holman；1966；p．110。（注4）看潘霍华著：《团契生活》。
（注5）看利顾理（StAlphonsusLiguori）著：〃AGoodConfession；〃foundinananthologyentitledToAnyChristian；L
