谈心说识(依昱)-第17章
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异……因这种种的变异而引起分别，叫做缘相变异分别）；五、显相变异分别，谓即如前所说变异所有变异（这是在识及所依止的显相分别上，因如上所说的种种变异，而起的所有一切的变异，如因根有利钝而识有明昧的变异，这叫显相变异分别。这两者，就是因一切法“现”变异而生的分别。根本分别微细不可知，所以不说根本变异分别）；六、他引分别，谓闻非正法类及闻正法类分别（这是因从他听闻非正法类及闻正法类而引起的分别）；七、不如理分别，谓诸外道闻非正法类分别（外道们听闻那些非正法类，而於其中生起的不称正理的妄分别）；八、如理分别，谓正法中闻正法类分别（正法中的佛弟子，听闻种种如理的正法类，引生正见的分别。这三者，他引分别是总，如理不如理是别，是依分别生起的思想学说的邪而分别，不像前四、五两种是有情俱生的分别）；九、执著分别，谓不如理作意类，萨迦耶见为本，六十二见趣相应分别（是不如理作意类的萨迦耶“身”见为本，而起的六十二见趣相应的分别，是小乘所对治的对象。以我见为主体，引起六十二种各别的意见，所以叫见趣。六十二见，以五蕴三世来分别：如说色是我，我有色，色属我，我在色中；第一句是我见，后三句是我所见。色蕴有四句，受想行识四蕴也各有四句，总成二十句。再约三世相乘，过去二十句，现在二十句，未来二十句，成六十句；加上根本的身异命异“常见”、身一命一“断见”的二种，合成六十二见）；十、散动分别（这是大乘菩萨不共所对治的十种分别。散是散乱，动是流动；因这散动分别为障碍，使无分别智不得现前，使我们不见诸法的真实性。《般若经》中说的无分别智，就是对治这散动分别的）谓诸菩萨十种分别：一、无相散动；二、有相散动；三、增益散动；四、损减散动；五、一性散动；六、异性散动；七、自性散动；八、差别散动；九、如名取义散动；十、如义取名散动。为对治此十种散动，一切般若波罗蜜多中说无分别智。如是所治能治，应知具摄般若波罗蜜多义。”
除上所说的各类遍计，其他还有十一、十二，乃至无量的遍计。总说一句，随著依他起性有多少，遍计执也就有多少。《瑜伽师地论》卷七十四说：
“问：遍计所执自性有几种？答：随於依他自性中施设建立自性差别所有分量，即如其量，遍计所执自性亦尔。是故当知遍计执自性无量差别”。
五·过度计较的后果
由於遍计所执认妄为真，所以在日常生活中，不必要的争执、误会、不愉快就会产生。
有个实例为证：
菁萍三个月前才做了新娘，丈夫王雄是某大工厂的助理工程师，小夫妻恩恩爱爱。一个月前，菁萍发现自己怀孕了，这是她与王雄爱情的结晶，这个不久将出生的小生命，给这个温暖的小家庭里又增添了不少的欢欣。
就在这时，菁萍渐渐发现丈夫的精神有些反常。最近连著几天，天很晚了，王雄却迟迟没回来，结婚后他每天都是准时到家，可是今天怎么啦？菁萍做好饭看一阵电视就趴在窗台上向著街头张望。天黑了，她独自吃晚饭，又坐在床上默默地等啊等，一直等到十点多，王雄才酒气薰天地回来。一进门，左摇右晃，傻笑著拍拍菁萍的肩膀说：‘啊，贤妻！让你久等了，对不起！工厂里跟外国签了一份技术合作的合同，晚上陪客人吃饭，你看，忙糊涂了，本来应该打个电话告诉你才是……’菁萍正上火呢，一看丈夫可怜兮兮的样子，又满嘴酒臭，那股厌恶劲不知怎地就来了，她寒著脸问：‘还吃不吃啦！不吃我收拾了！’王雄讨了个没趣，搭讪著说：‘那我去睡啦！’这天晚上，菁萍心里极不满意。
王雄进入了梦境，菁萍可千种烦恼万种委屈一齐涌上心头。往常她也有撒娇使性子不理他的时候，王雄总是陪著笑脸直到她气消。今天怎么如此呢！菁萍胡思乱想，一夜没睡好。
打那以后，王雄每天晚上都很晚回来。回来也不等菁萍开口，他自己主动解释：‘这些日子工厂太忙，一项合同已签订，但在技术方面遇到难题；需要夜里加班。’而且每天回来总是重复一句话：‘对不起！你今天过得好吗？’
“虚伪！”菁萍想：“我也没问人你！干嘛自己解释呢？再说加班为什么要在工厂里不可？把有关资料带回来难道不行？又不是保密工程。只怕跟哪个女幽会去了吧？”心里想，嘴上没说。她是小学教员，不比一般家庭妇女，有些话可不好张口就说出来。
日子就这样淡淡的过著。菁萍觉著弯扭，也没说破，王雄天天早出晚归，表面上也挑不出毛病。
最近一件事，却伤透了菁萍的心。
菁萍决定试探王雄是不是有外遇。这一天，她故意不做晚饭。和衣躺在床上。王雄回来，果然惊惶失措，赶忙问她怎么啦？并要送她上医院。后来发现晚饭没做，立即下厨房，风风火火，锅碗飘勺响得极其夸张。
菁萍的疑心得到了初步的验证。今天为什么这么勤快？分明是做贼心虚！有了这样的想法，菁萍便进一步留心，抓住丈夫的点滴把柄。一天下午，丈夫又打电话给她们，说他晚上迟回去一会儿。菁萍决定下班后到工厂里看看王雄到底在搞什么鬼名堂。
菁萍来到王雄的工厂，找到老板打听：‘王雄在不在？’老板说：‘他回家了呀！他今天走得特别早，你有事到他家去找吧。’怪不得这些日子躲躲闪闪的，今儿你还有什么话可说！回到家里，菁萍心里像打翻了五味瓶。
菁萍目光忽然落在王雄的小书柜上。书柜里面是王雄的日记还有一些资料什么的。菁萍想翻日记，从中找出点恁据。当她拿起一本日记刚翻开几页，忽然从日记里掉出一张彩色照片。照片上是一个年轻小姐，那小姐很漂亮，正对著她甜甜地笑著。翻过来，照片背面写著两行娟秀的小字。
我的心永远属於你
你的婷婷
起先她怀疑丈夫，如今又抓到把柄，而她最怕的事实也得到证据。现在物证俱在了，她怎么办？心碎了！
她把锁炼照原样弄好，那张照片贴身藏著，就等王雄发现追问，那好，她就可以结结实实的吵一架。
第二天上午九点，菁萍给王雄工厂打了个电话，问王雄在不在？回答不在。
菁萍无论如何也支持不去了。她向校长请了假，一个人到公园里坐了大半天，连午饭也没吃。离婚？太没面子。当时嫁给王雄，父母都不同意，如今更无颜回家诉苦。最后，菁萍决定自杀，她连走几家药房买了好多安眠药。
菁萍回到家，流著眼泪写好一份遗书，连那张照片一同装入一个信封。这时楼梯响起了脚步声：听那节奏，就知道是王雄回来了。菁萍急忙藏好遗书和药，然后躺在床上装睡。
王雄拿钥匙打开门，进来。见妻子躺在床上，很吃惊。忙问：‘怎么了？’菁萍心里烦说：‘不舒服。’‘那到医院去看看吧！’
菁萍心里骂道，不用你假关心。但嘴里说：‘不要紧，只是身上没力气，过几天就好啦。’
王雄赶紧做好饭，端上来，菁萍也不吃，说恶心。她的恶心，为那张照片。
王雄迟疑了一会儿，开口：‘我想告诉你一件事，（菁萍竖起耳朵听著）我以前认识一个小姐，名字叫小红。那个小姐现在有个要好的男朋友叫李用。是我的同事，但这个人见利思迁，被老板的女儿看上后对小红就冷淡了。谁知小红因病住进医院，我赶紧去医院，才知道小红得的是白血病，而且已经不能治了。’
小红一见到我，眼泪汪汪的问：‘你看到李用没有？’怎么办？我不能在这时候说李用绝情的事，就骗她道：‘看见李用了。他正在忙著筹办你们结婚的事呢！’
小红挥手请她的亲友们到外面去，病房里只留下我一人。她泣不成声：‘实话对你说了吧。我得了绝症；只剩下见天的时间了，我昨天求人给李用拍电报去，临死前我想见他一面。李用是个善良、热情又有才华的男子汉，他会有美好的前途。我死后，你千万要劝他别太悲伤，要帮他找个好小姐，勇敢地生活下去。’
我只能连连点头，李用会来吗？笑话。可是我还得忍住悲愤强装笑颜：‘说什么傻话！你不会死，我还等著喝你们的喜酒呢！’
话一说完，王雄吸口气，说：‘小红死了，带著美好的祝福死了。这几天，我心情一直很沈重。我想，我一定要对你好。可是你怎么总是没精打采的？小红的症状跟你相似，我害怕，你一定要到医院里检查一下，别误了事。你要是有个好歹，我怎么办？哦！对了，小红给我一张她的照片，让我拿给李用，我怎么肯给那个禽兽不如的东西？小红在照片背面写了字，还写上她的乳名，她乳名叫婷婷。’
王雄说：‘那张照片就在我的书柜里，我找给你看看，多好的一个小姐啊！’
可是，那张照片正跟遗书一道，放在菁萍的口袋里。
就在王雄急忙站起来，惊问怎么啦？菁萍说：‘渴！渴死我了，我要喝汽水，冰的。赶快去买！’
王雄一拍胸口，说：‘这几天为小红的事，昏了头，可真忘了，上次加班，发了加班费，还带在身上，没向太太交账呢。你还想吃什么？我一块买回来。’‘不用了。我就想喝冰汽水。快。’王雄便急忙跑下楼去。
丈夫走后，菁萍赶紧把照片放回原处，并把那张沾著泪水写成的遗书撕成一点一点的，还有那些安眠药，一起丢进拉圾箱中。然后，端坐在椅子上等丈夫回来。
菁萍恨起自己来，他们家庭的不愉快全是她自己找的。丈夫加班，有什么值得怀疑？还到工厂里去查问，夫妻间不信任行么？她又想，那天夜里丈夫不惊动她，本是尊重，干嘛要乱想呢？丈夫这几天情绪不好，当妻子不主动体谅他，真是不明理！千不该万不该，撬那个书柜……要是明天当真的服了药，那后果……多夸自己平常时时去寺里拜观音菩萨，一定是菩萨保佑，感谢菩萨……
门开了，王雄提著四瓶冰汽水走进来，菁萍迎上去一把搂住他，说：‘王雄，我这一辈子一定要对你好！’
星云大师说：“人生如何才能获得幸福？要以责人之心责已，以爱已之心爱人；不比较，不计较，不怨天、不尤人、不侵犯、不推诿、不贪求、不瞋怒、不自卑、不懊丧、不邪见、不妄心，如此，必能为大众所爱戴，社会所接纳。”
六·诸法自性空
“识”的遍计所执性的作用发生在思维过程本身的一个阶段之中，它是产生人的思想目的的基础，也是人获得聪明才智的主观的内在原因。人的聪明才智不是恁空而来的，所谓“实践出真知”的道理，必然首先在人的思想目的的性活动中表现出来。不难设想，一个人如果没有思想，或者他所从事的是一种没有目的性的活动，那么我们就不能称这个人俱备聪明才智。《成唯识论》卷八说：“计度分别能遍计故，执我法者，必是慧故”（《大正藏》卷三十一，四十五下）
这是说凡是有执“我”执“法”的功能作用者，恒与“慧”相俱。遍计是对外境的一种计度分别。在八种遍
