分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第90章
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（二）宰天下有如此肉
（三）有同嗜焉
茶楼
茶酒楼
杭州西湖茶舍
杭州火车站茶室兼澡堂
嘉兴品芳园
茶楼
杂店
豆腐店
肉店
油棵光饼店
糖果店
客栈
鼎升客栈
广州白天鹅宾馆
旅店
（一）君行且止
（二）大烹以养
（三）共对一樽酒
（四）喜待东西南北客
（五）莫道囊空
（六）茅店月明鸡唱早
（七）问我生涯
会馆
北京湖广会馆
北京四川会馆
江苏金陵湖南会馆
浙江杭州安徽会馆
江西吴城全楚会馆
江西江苏会馆
安徽木商会馆
湖北武汉安徽会馆
甘肃兰州五省会馆
甘肃兰州皖江会馆
甘肃兰州两湖会馆
甘肃兰州四川会馆
上海四明会馆
理发店
（一）虽然毫末技艺
（二）磨砺以须
（三）大事业从头做起
京师浴堂
裁缝店
（一）也须规矩从绳墨
（二）解人寒冻乃我愿
照相馆
船户
红船
江山船
刻字店
教育文化
学校
家塾
家塾培风阁
蒙馆
庠序
新洲高等小学
新州县高小
长沙明德学校
长沙时务学堂
澄衷学堂
江南将备学堂
湖南自修大学
师范学校
学校饭厅
书院
江苏无锡东林书院
撕江永康五峰书院
安徽枞阳丰乐书院
福建漳州白云岩书院
福建漳州芝山书院
湖南澧阳书院
湖南衡山邺侯书院
湖南湘乡东皋书院
四川彭县摩云书院
云南昆明五华书院
书店
中华书局
开明书店
韬奋图书馆
澧县文艺俱乐部
戏台
北京安徽会馆戏楼
浙江长兴小东门戏台
安徽宣城新田乡戏台
广州江南会馆戏台
贵阳江南会馆戏台
戏台
（一）云霞生异彩
（二）借虚事指点实事
（三）顷刻间千秋事业
（四）曲是曲也
（五）神是人
（六）蜉蝣天地
（七）休疑这出戏没甚头由
（八）既已上台
（九）职业原无贵贱
（十）做字中央古
（十一）徽班三合
（十二）看不见姑且听之
（十三）象以虚成
（十四）面目总非真
戏剧演员
乐器店
碑帖店
纸店
（一）价为三都贵
（二）薛家新制巧
笔店
（一）五色艳争江令梦
（二）落处惊风雨
医药卫生
诊疗所
中药店
社会福利
救生局
禁烟所
育婴堂
（一）父兮生
（二）夫非尽人之子欤
施粥厂
北京福州会馆义园亭
工业
矿山
娲皇炼来，天亦可补
愚公移处，山为之开
上联的”娲皇“，即中国神话中的创世之神女娲，据《淮南子．览冥训》载，”女娲炼五色石以补苍天“。作者借这一古老神话，意在表明矿工开采矿石，冶炼成工业原料，支援建设，其功可与女娲炼石补天相比拟。下联援用《列子﹒汤问篇》所载愚公挖山不止的著名传说，借以表现矿山工人坚韧不拔、山为之移、金石为之开的大无畏精神。联语采撷神话传说入联，想像奇特，形象鲜明，充满着浓烈的浪漫气息。 （顾伟列）
武汉织布局
张之洞
经纶天下
衣被苍生
清末，张之洞任两湖总督时，创办汉阳铁厂、湖北织布局等现代工业。此为织布局门联，乃张氏所撰书。上联”经纶“谓整理丝缕，引申为处理国家大事。《礼记．中庸》：”惟天下至诚为能经纶天下之大经。“下联”衣被“用作动词，比喻加惠于人。《文心雕龙．辨骚》：”其衣被词人，非一代也。“苍生，原指草木生长处，后借以指百姓。联只八个字，既写出织布行业的特点，亦表现出此行业在国计民生中的重要地位，概括贴切。 （周 监）
火柴厂
任取四时，不须改火
热传一点，便尔发光
远古之人钻木取火，因四季不同，所用树木种类也不同，故称改火。《周书．月令》有改火之文：”春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞栖之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰改火也。“全联意谓今人取火，无论四季何时，不需再像古人改火；只要火柴盒上红磷之”热“传到火柴头上”一点“，就发出火光。此作火柴厂联，颇雅丽而自然贴切。 （希建华）
打铁店（一）
张晴岚
三间火烤烟熏屋
一个千锤百炼人
这副对联，脱胎于明代徐渭自题青藤书屋”三间东倒西歪屋，一个南腔北调人“一联而另有新意。打铁店，一般设备简陋，烟熏火烤，打铁的人也十分辛劳。铁器经反复锻炼锤打。举世精品亦由此锻铸而成，这就全亏”一个千锤百炼人“。联句妙语双关，说明精品、宝器的产生一定要经过千锤百炼的阶段。人更是如此，造就一代卓绝人才，亦非经艰苦磨炼不可。联语含意深刻，耐人寻味，而又符合打铁店的行业特点。 （施绍文）
打铁店（二）
一派薪传归锻炼
十分火候见精神
上联意为，铁铺历史悠久，打铁技艺衣钵相传，而令人称绝的技艺全在于锻炼有道。”薪传“，即成语”薪尽火传“之略，语出《庄子．养生主》”指穷于为薪，火传也，不知其尽也“，本喻人的形体有尽，而精神不灭，后多比喻学问技艺的世代相传。下联是说炉火旺盛，铁块经淬砺锻造，更是卓然生辉。火候，炼铁时火力的强弱和时间的长短。联中”归锻炼“、”见精神“虽就打铁而言，但同时启示人们，技艺因反复实践而臻于妙境，人因艰苦磨炼方显出坚劲的风骨。 （顾伟列）
木工
曲尺能成方圆器
直线调就栋梁材
上联言”曲尺“，即古人所说的矩。《周髀算经》：”圆出于方，方出于矩。“所谓没有规矩，不能成方圆。意指木要成器，犹人要成材，都必须遵循严格的规范。。下联说”直线“，即墨斗、墨线。意指木要就直，成栋梁之材，必须绳之以墨。育人亦然，必得有正确的方法指导，才能成大器。联语托物寓意，一语双关，说木工行业至关重要，又含培育人才之理。 （施绍文）
邮电运输
邮政局（一）
置邮传命
为政在人
”邮“，古代指传送文书、供应食宿和车马的驿站，后引申为传递信息的意思。”置邮传命“是借用孔子的话”德之流行，速于置邮而传命“，意思是说”德政的传播，比驿邮传送政令还要快。“（见《孟子．公孙丑上》）下联”为政在人“见《礼记．中庸》。这里是说办好邮政事务还在于人的努力。政，作事务解。上下联分嵌了”邮政“两字，甚妙。用前人成句，也十分恰当。 （吕替军）
邮政局（二）
天涯雁寄回文锦
水国鱼传尺素书
此联专言书信传递之事，因联中有古时寄书的专用名词和两则与寄书相关的爱情故事，使联语情趣大增。雁寄，《汉书．苏武传》谓常惠教汉使对单于说：”天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。“后人因此将”雁足“代称传递书信的人，本联化用此意，在语言上稍作变化。回文锦，指《晋书．列女传》所载的苏蕙织锦作成《回文旋图诗》以寄赠其因罪被徙流沙的丈夫窦滔的故事。这织锦制作的回文诗据说色彩斑斓，纵橫八寸，有诗二百余首，足见苏蕙思夫之情何等深切。下联的”尺素书“或称”鱼书“，是书信的代称。语出古乐府《饮马长城窟行》诗：”呼儿烹鲤鱼，中有尺素书“。水国鱼传，指唐李朝威传奇《柳毅传》的故事，言龙女受夫家泾水小龙虐待被放逐牧羊，幸遇柳毅托寄书信于乃父洞庭龙君，后被救回家，因感柳毅忠义遂嫁。本联极言邮局书信传情，天涯难阻。虽用事过多，但因事典不太生涩，读后倍觉情真意切，意蕴充盈。 （黄德金）
邮政局（三）
送佳音飞骑连万户
报喜讯银线达九州
上联说，投递员投递信件，事关千家万户，所以要”飞骑“快送。一个”飞“字，写出事关紧要，而又工作辛劳。又因为是”送佳音“，或生产捷报，或朋友远来，或恋人情书，不一而足，所以宁可”飞骑“一人辛苦，换来万家欢乐，下联”银线达九州“，写出了长途通话业务事关祖国与周围世界的联系，通过邮电传输，使天涯如同比邻，缩短了人们之间的距离。一个”银“字，形容普通电线，用得也巧，流露出赞美之情。 （施绍文）
电话局
只用耳提，何须面命
吾闻其语，未见斯人
上联意思说，有事商量，只用耳听，不必面嘱，概括了电话的方便功能。”耳提“、”面命“，语本《诗经．大雅．抑》”匪面命之，言提其耳“。打电话只须用耳听，所以下联说”吾闻其语，未见斯人“。道出了电话的奇特。当然，这是使用电话初期人们的感受。上下联句中自对，上联与下联之间总体相对。联句用写实手法，情景切合；绘声绘影，形象毕现。 （施绍文）．
胶济铁路火车站
如砥如矢
至鲁至齐
出句化用《诗．小雅．大东》”周道如砥，其直如矢“，说放眼望去，铁路平坦如磨刀石，笔直像箭杆，车行迅速。砥，磨刀石。矢，箭杆。对句”鲁“”齐“，都是周代诸侯国，一在山东西南部，一在山东北部，胶济铁路横贯山东省，故云至鲁至齐，也有往来于文化兴盛之地之意。联语仅八个字，概括性甚强，既表明路面平直，车行迅速，也反映它行驶地域辽阔。《对联话》评此联为：”八字包孕一切。必如此，方可以少许胜多。“ （蒋竹荪）
汽车站
车窗似荧屏，摄进满眼诗情画意
公路如玉带，牵来万里秀水青山
上联以”车窗“比作”荧屏“，车行向前，只见一幅幅美景跳入眼帘．成为风尘仆仆中的美的享受。乘客的愜意和热爱祖国河山心情，也自体现其中。下联把公路比作”玉带“，是上联美好心情的延伸。这”玉带“是人们辛勤劳动”织“就的，也就赞美了铺路工的奉献。”牵“字与上联”摄“字一样，都写得很有神韵，一个似摄影大师，拍下层出不穷的美景；一个如大力神，竟能把各地的”秀水青山“移来眼前。联语写汽车乘客在车厢中的视觉感受，比喻独到，新奇而不失其真；语言词采妍丽，引人人胜。 （施绍文）
商业
灯具店
不愁夕阳去
还有夜珠来
这是一副流水对。上联着力点是”不愁“，大有为顾客排难解忧之意，反映出为大众着想的亲切，热情感人，并且又引出下联的着眼点”夜珠“。
