分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第75章
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贺但明伦寿
阮元
菊花潭里人同寿
扬子江中海不波
但明伦，字云湘，河南广武（今成皋县）人，清道光时任两淮盐运使，有政绩。上联祝寿。菊花潭，在河南省内乡县北，相传潭边有大菊，又传说饮潭水可使人长寿。作者把菊花潭加以扩大，说寿翁为菊花潭人；菊花开时又切但明伦九月寿辰，更借菊花的高洁来颂寿翁的品德，仅仅七个字，包含了极为丰富的內容。下联赞扬功绩。1842年7月，鸦片战争时期，英舰沿江而上，进攻镇江，威胁扬州，这时在扬州任两淮盐运使的但明伦，积极领导和组织防卫力量，随时准备打击侵略者。8月，《中英南京条约》被迫签订，英舰撤出长江，扬州始安。扬子江，古指长江从仪征至扬州间之一段，后亦作长江之别称。海不波，即海无波涛，这里实指江面未动干戈，平静无波。本联选材贴切得体。梁章鉅评此联”落落大方，恰如其分，不能不推为大手笔“。 （沈树华）
贺朱建三寿
李渔
七夕是生辰，喜功名事业从心，处处带来天上巧
百花为寿域，羡玉树芝兰绕膝，人人占却眼前春
朱建三生于七月七日，所居之里，名百花巷，本联即依此构思。
七夕，民间节日，又称乞巧节，神话故事说农历七月七日夜，牛郎织女在天河相会，旧时妇女以穿针向织女星乞求智巧。上联以朱七月七日生辰铺叙，意谓七月七日是你的生日，你一生功名事业件件如意，事事称心，这都是因你出生这一天从天上获得了智巧，真令人高兴。下联从朱所居白花巷加以发挥，意谓你在百花巷居宅做寿，贤慧的子孙侍奉在身边，全家美满，如同春风得意，真使人羡慕。玉树芝兰，即芝兰玉树。《晋书．谢安传》：”譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳“。此处指朱建三贤慧的子孙。本联借眼前事物发挥，上联以”喜“得”天上巧“为主，下联以”羡“”眼前春“作衬，充满喜庆欢快之意。 （沈树华）
贺吴云七十寿
俞樾
合千古之寿寿公，永保用，永保享，左鼎右彝，坐两罍轩，居然三代上
以十年之长长我，六十耆，七十老，望衡对宇，隔一条巷，有此二闲人
吴云，号平斋，清浙江归安（今吴兴）人，曾任苏州知府。上联祝寿，紧扣吴之所好。吴喜收藏，精金石，著有《两罍轩钟鼎彝器图释》。”永保用“”永保享“都是青铜器铭文常用语。鼎，古代炊器。彝，古代盛器。均盛行于商周时期。两罍轩为吴斋名。三代，指夏、商、周。说坐在这古色古香的书斋里真像是三代以前的人物。
下联叙二人关系。吴长俞十岁，居苏州金太师场，俞居马医科巷，两位老人，隔巷对门而居，时相过从，畅谈文献掌故，颐养晚年，故云”有此二闲人“。联语古朴淡雅，与寿翁生活情趣十分协调。 （沈树华）
贺金安清六十寿
俞樾
推倒一世豪杰，开拓万古心胸，陈同甫一流人物，如是如是
醉吟几篇旧诗，闲尝数盏新酒，白香山六十岁时，仙乎仙乎
金安清，字眉生，清末浙江嘉善人，官至湖北督粮道，精通掌故，工诗，有《偶园诗稿》。本联从金安清个性特点与治学嗜好角度立意。上联将他比做南宋的陈同甫，前两句化用陈亮《甲辰答朱元晦书》”推倒一世之智勇，开拓万古之心胸“句，对他豪放的性格与阔大的心胸表示称赏。陈同甫，即陈亮，南宋思想家、文学家，为人才气豪放，力主抗金。下联化用唐代诗人白居易六十岁时所作《耳顺吟寄敦诗梦得》”闲开新酒尝数盏，醉忆旧诗吟几篇“诗句，祝愿他如同白居易六十岁时那样逍遥自在，有如神仙。白香山，即白居易，号香山居士，唐诗人。本联以同乡先贤陈同甫、同龄诗人白香山与金相比附，不无溢美之嫌。然善于化用成语，措词诙谐活泼，使被贺者倍感自然和亲切。 （沈树华）
贺吴恒六十寿
杨岘
醉即眠，醒即歌，是养生第一诀
书精品，画妙品，在吾侪有几人
吴恒，字仲英，清末书画家，仁和（今杭州）人。上联描绘吴恒那种一醉一醒、时眠时歌、放浪形骸的艺术家气质，肯定他自我适应的养生之道。下联赞扬他的书画精妙，认为在我辈中没有几人及得上他，突出了作者对吴书画造诣的钦佩和挚友间的亲切感情。
前人评吴书画云：”不落窠臼，秀劲之致，得之自然。“联文所赞，可谓贴切允当。本联措辞清新活泼，潇洒不羁，以养生代祝寿，颇具巧思。 （沈树华）
贺周梅初七十寿
沈葆桢
介寿朋来，而我独羁千里足
倾心兄事，为君多读十年书
周梅初，与沈同乡，长沈十岁，沈事周若兄长，两人交谊深厚。
周七十寿辰时，沈任两江总督兼南洋通商大臣，驻节江陵，与在福州的周相隔千里，不能亲往祝寿，特撰此联致贺。上联意谓，祝寿的朋友都来了，独我因相隔千里，不能亲自前来祝寿，只好表示歉意。介寿，意为祝寿。下联意谓，您的年龄长我十岁，比我多读十年书，我自然倾心仰慕，以兄事之了。本联感情真摯，如与友侃侃而谈，并善于化用成句，语意双关．上联”千里足“从《木兰诗》”愿借明驼千里足，送儿还故乡“句中化出，既指相隔千里，又表思念故乡。”十年书“从《宋书．沈攸之传》”早知穷达有命，恨不十年读书“句中化出，既指周多读十年书，又为自己因出仕不能致力于学问而感愧不已。 （沈树华）
贺（樊增祥）子五十寿
樊增祥
我亦痴翁，愿再抚汝五十年，寿汝乎，抑自寿也
身临大邑，岂独有民十万户，保民者，则天保之
上联讲爱子。意谓，我也算个痴老汉吧，现在希望再抚养你50年，这是为你祝寿呢，还是为自己祝寿？实际上两者兼而有之。
下联讲爱民。意谓，你当大县的长官，难道仅仅管辖十万户人？能爱护老百姓的人，一定能受到上天的保佑啊。保民，出自《孟子．梁惠王》”保民而王，莫之能御也。“保民，体现了孟子的民本思想，当然，这种”民本“，也不外要达到永久统治的目的。以对联给儿子祝寿，颇为罕见。作者从儒家仁爱思想出发，既是关心，又是教诲，十分得体。联中适当运用虚字，以”岂独“表反诘，”抑“表选择，”则“表因果，辅之以”乎“”也“”者“”之“，意随词转，使联语节奏舒徐，十分耐读。 （沈树华）
贺李执中六十一寿
吴恭亨
耻帝秦，效鲁连蹈东海
俾戬穀，赓天保寿南山
李执中，号懋吾，湖南石门人。光绪举人。辛亥革命后加入国民党，1913年当选为众议院议员，后袁世凯解散国会，清洗参众两院的国民党员，李被袁通缉，逃亡日本。1916年袁世凯窃国称帝，为笼络人心，解除党禁，凡被通缉议员能自白认错皆不追究。李的亲友为李代书自白书。李闻知后，即从日本发出电报，申明自己未写自白书．当时人们都把他看做有骨气的铮铮铁汉。1916年6月袁世凯死后，李回到湖南，1921年当他六十一岁生日，友人吴恭亨写了此联向他贺寿。上联将他比做鲁连，赞扬他不肯向袁世凯称帝而逃亡日本的骨气和行动。鲁连，亦称鲁仲连，战国时齐人，他拒绝对秦称帝，并说如果强迫他，他就蹈东海而死（见《战国策．赵策》）。下联化用《诗．小雅．天保》中”天保定尔，俾尔戬穀“句向他祝寿。俾，使。戬穀，福禄。全句意谓上天将使你增福添禄，保佑你寿比南山。本联运典精当，祝颂妥帖，专切不移。 （沈树华）
贺李惠堂六十寿
蒋文友
周甲数年华，早见锋芒强射虎
弧辰逢世运，依然身手矫犹龙
李惠堂，广东五华人，有”亚洲足球王“之誉。李生于农历甲辰年，1964年李六十岁时又逢甲辰年。现代学者、台湾大学教授蒋文友撰写此联祝贺。 上联祝李六十寿辰，并以汉代名将李广善于射箭比喻他在球场上精于射门。周甲．指甲子循环一周满六十年，点明李六十岁。射虎，《史记．李将军传》：”广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。“下联意谓李在六十岁时，在赛场上依然表现出龙虎般的锐气和精湛球艺。弧，弓。弧辰，指生日，旧时男孩出生时在门左挂弓。犹龙，代指老子李耳。《史记．老子传》：”孔子谓弟子曰：‘吾今日见老子，其犹龙邪’。“本联构思极妙，在上下联之首以”周甲“”弧辰“点明贺的是六十寿，并嵌入李生年干支”甲辰“，又巧用两个李姓古人典故，切李的姓氏，比拟李的体育生涯，赞誉球艺，可谓巧思不群，堪称佳作。 （沈树华）
贺星云上人四十寿
任淡园
者个头陀有点来由！四十年中，好结交名士才人，剑仙羽客
平生和尚作些什么？三千界外，爱赏玩梅花杨柳，古画奇书
本联贺上海县星云和尚四十生辰。上人，旧时对僧人的尊称。
上联从星云和尚的交游方面落笔，赞他品格之高。者，这。头陀，佛教语，称行脚乞食或云游的僧人。来由，来历，有不凡之意。剑仙，指精于剑术的侠士．羽客，道士的别称。这个行脚僧云游四方，喜欢结交天下的才人名士和剑仙羽客，确实不同凡响。下联从星云和尚的嗜好方面着墨，赞其爱好之雅。三千界，佛教语。三千大千世界的简称，原是古印度传说的一个广大的世界名称，后佛教沿用其说，指释迦牟尼所教化的广大范围。这个和尚除了诵经拜佛之外，所喜爱的就是赏玩梅花杨柳和古画奇书。联语措辞清新活泼，以”四十年“点明祝寿，上联赞其有点来由，下联问他作些什么，一赞一问，读来饶有风趣。 （沈树华、施晴东）
贺北固山某寺住持八十寿
住持第一江山，问长老几生慧福
游遍大千世界，知寿星即是如来
北固山，在江苏镇江市北，山上有古迹甘露寺，寺內有”天下第一江山“石刻。住持，寺院内主持寺院者的职称。本联即贺住持僧人寿辰。上联以设问句出之。您在天下第一江山主持寺院，请问长老这样的慧福是修了几世才得来的？长老，佛教对释迦上首弟子的尊称，也用以称呼年长德尊的僧人。下联祝住持僧人长寿成佛。您的教化广布大干世界，您是寿星，也是活如来。大干世界，三千大千世界的简称，指释迦牟尼所教化的广大范围。如来，释迦牟尼的十种称号之一。本联祝僧人寿，措词选用佛教名词，上联以设问祝福，下联用”如来“祝寿，可谓工巧贴切。 （沈树华）
贺李纯寿
将星与寿星同明，明星一路
卿月偕秋月共朗，朗月三台
李纯，字秀山，天津人，民国初任江苏督军等职，封昌武将军。
本联构
