分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第43章
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清远飞霞洞
林罅忽明知月上
竹梢微响觉风来
飞霞洞在广东清远县城北的飞来峡。置身涧中，当林间的空隙忽然明亮，便知道是月亮已冉冉升起；翠竹的梢头沙沙作响，就感觉到清风徐来。月夜、竹林是这样的空明澄净。联语中的景物有形无形，有声无声的对比描写给人的感受是空灵而有余味，自然而又深沉。 （王明珍）
揭阳榕城关帝庙
师卧龙，友子龙，龙师龙友
弟翼德，兄玄德，德弟德兄
榕城在广东省揭阳县，名为榕城镇，内祀三国名将关羽。卧龙，世人对诸葛亮之称。子龙，赵云字。翼德，张飞字。玄德，刘备字。作者别出心裁地把四个人名组成一联，明确表达了各人与关羽之间的关系。“龙”字与“德”字虽各重复四次，但因含义不同，读来自然流畅，既不觉其重复，同时还衬托了关羽高大的形象。
（王明珍）
广西壮族自治区
桂林独秀峰五咏堂（一）
梁章鉅
得地领群峰，目极舜洞尧山而外
登堂怀往哲，人在鸿轩凤举之中
独秀峰在桂林市中心。山麓有读书岩，南朝宋颜延之任桂林太守时曾在此读书，写有《五君咏》（五君指嵇康、阮籍、刘伶、阮咸、向秀）。宋元祐年间，郡守孙览遂在岩前建“五咏堂”，后被毁，清道光时广西巡抚梁章鉅重建，刻《五君咏》于石，并题此联。舜洞，在桂林市北虞山西麓。尧山，在桂林市东郊。鸿轩凤举，语出《五君咏．向常侍》：“交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。”鸿，鸿雁。凤，凤凰。古人认为同是美鸟，常用以喻君子之德。轩、举都是飞翔的意思。据《晋书．向秀传》：“（嵇）康善锻，秀为之佐，相对欣然，傍若无人，又共吕安灌园于山阳。”按嵇康、吕安都是当时大名士，向秀却愿做嵇康打铁的助手。又和吕安在山阳种菜，引以为荣。上联写景，谓独秀峰巍然挺拔，登峰远眺，可以尽览舜洞、尧山以外的景色。下联抒怀，登堂怀念历史上的贤人，人们在景慕咏叹之中获得精神境界的提高。上联写景是陪衬，重点在下联“鸿轩凤举”一句。作者和他的同僚重建五咏堂，旨在景仰昔贤，有如向秀之附骥于嵇康、吕安，感到识拔、提携的光荣。联语怀古思贤、写得典雅而情景交融。 （蒋竹荪）
桂林独秀峰五咏堂（二）
梁章钜
胜地如画图，是贤守遗区，雄藩旧馆
灵山托文字，有叔齐作记，盂简题名
上联，贤守遗区，指颜延之。他曾任桂林太守，在此处读书。
雄藩旧馆，指此是明靖江王府。下联，叔齐作记，指唐人郑叔齐，著有《独秀山新开石室记》。孟简题名，唐代平昌人孟简，字几道，工诗文，据传独秀峰刻石即其所书。联语抒怀旧之蓄念，发思古之幽情。非梁氏老手，不能为此联。 （吴关镛）
桂林独秀峰五咏堂（三）
王维荆�
造物本无私，移来槛外烟云，适开胜境
会心原不远，就此眼前山水，犹见故人
上联大意：万物创造者本来没有私心，却把烟波缭绕的美景移来，使这里开辟了新境界。造物，创造万物者。《庄子，大宗师》：“伟哉，夫造物者将以予为此拘拘也。”下联大意：內心领悟不必远求，就在此佳山好水中，仿佛可以见到古贤人之风貌。会心不远，《世说新语．言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：’会心处不必在远，翳然林木，便有濠濮间想也。”故人，指南朝宋桂林太守颜延之，他曾在此读书，赋有《五君咏》，宋元祐间郡守孙览建“五咏堂”
以为纪念。联语由远到近，由外到內，写景怀人，对仗工整，平仄协调，是扣景切题的佳作。 （商启予）
桂林七星公园栖霞寺
石古苔痕厚
岩深日影悠
公园在漓江东岸，以七星岩之溶洞闻名，乃桂林著名风景区。
栖霞寺在普陀山腰。此联有一种闲适、空灵的意境。石古岩深，故苔痕厚而日影悠，全出自然，不假雕凿。由古石、绿苔、深谷、日影，构成了一幅自然界古朴的图画，读之有恬静怡人之感。 （王明珍）
桂林叠彩山白云堂
陈少岩
钟磬出林和石籁
风泉绕屋送秋声
山在城北漓江之滨，一名桂山，又名风洞山。山石层层橫断，如彩绸锦缎相叠，故名。声音是景区的轻音乐，本联着重写出了景区之声。出句写钟磬声在山林间回荡，与岩穴发出的轻柔的声音唱和。对句写秋风飒飒声与清泉潺潺声相合奏，绕着白云堂飘拂。
全联展现了叠彩山的勃勃生机。联语中“钟磬”对“风泉”，是器乐之声对天籁之声，“出林”与“绕屋”是动宾词组相对，都十分工稳。 （王明珍）
桂林叠彩山风洞（一）
张祥河
漓江水绿招凉去
常侍诗清赏雨来
洞在叠彩山明月峰山半，由前面的叠彩岩与后面的北牖洞组成，似一葫芦，南北宽大，中间狭小，前后贯通。盛夏时洞外炎暑逼人，洞内则凉风习习，“洞锁烟霞六月寒”，极为惬适。作者是诗人，善于驰骋想像，既重组了客观景物，也改变了语言结构。出句扣景点写风：凉风被漓江绿水招引而去，“招”字使绿水带上人的感情色彩。对句扣住历史人物（山有唐代桂管观察使，后任散骑常侍元晦的清赏处遗迹）写雨：好雨为欣赏常侍的清诗而来。此句语序应为“雨赏常侍清诗来”，为与上句“漓江水绿”对仗，作了变通。 （余心乐）
桂林叠彩山风洞（二）
张祥河
到清凉境
生欢喜心
此联写炎夏季节游人游览风洞的感受。上联说进入洞门，凉意沁人心脾，真是“别有天地非人间”；下联说对大自然这一赐予，人们不禁产生由衷的喜悦。联语既写出了风洞的“清凉”，又表现了游人的“欢喜”。上联写景，下联写情，情随景生，十分简洁传神。 （王明珍）
桂林南薰亭
蒋绮龄
山从衡岳分来，数云外芙蓉，画本都收眼底
水向苍梧重汇，听江头琴筑，元音犹在人间
南薰亭在桂林北极路东、虞山舜祠左侧。《孔子家语．辨乐解》：“昔者、舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。其辞曰：‘南风之薰兮，可以解吾民之慍兮。’”“南薰亭”，即据此命名。此联写桂林南薰亭山水风光。上联从山写来。桂林地处越城岭以南，都庞岭以西，附近诸山多与衡山关联，所以说桂林诸山是从衡岳分来。芙蓉，荷花，桂林市西群峰环绕中的西湖上遍植荷花，景色十分秀丽。登亭眺望这一带如画的美景，可以尽收眼底。下联从水写来。苍梧，即苍梧山，在湖南宁远县境内，湖南的湘江和广西的漓江在苍梧汇合。筑，古代弦乐器，形如琴，十三弦。桂林北舜山上有古迹“韶音洞”，相传舜曾在此奏韶乐。闲坐亭上，可听到江边有人弹奏古韶乐之声。联语描绘景物从远到近，有声有色，能紧扣景点特征写来，因得含蓄隽永之致。 （吴关镛）
桂林普陀精舍
马君武
城东佳景，常绕梦魂，叹半生飘零，遂与名山成久别
岭表旧都，屡经历乱，望故乡英俊，共筹长策致升平
普陀精舍，在桂林城东普陀山上。楼台岩洞众多，山水奇美，如此“佳境”，不免令游子魂牵梦绕，感叹起“半生飘零”的身世，别恨绵绵。上联就是通过这种离情别恨来衬托“城东佳境”的秀丽。
下联写久别重逢时的愿望。岭表旧都，指桂林。这里景色美好，但人事不谐，历经战乱，激发了作者与父老乡亲共谋大计、使家乡康乐升平的抱负。英俊，犹言英杰，指家乡父老。联语一唱三叹，感情真挚。 （张君宝）
阳朔公园
王大令
簪山带水最奇处
风户云梁独上时
阳朔公园在阳朔县城内，四面环山，中有溪流如带，独秀、西郎、钟灵三山耸立其间，山上有放鹤、会仙、卧云三亭，景色奇丽。
上联抓住空间来写。要选择山如玉簪、水如罗带景色最奇的地方观赏。簪山带水，意谓山似美女的碧玉簪，水像青绿色绸带。韩愈《送桂州严大夫》诗：“江作青罗带，山如碧玉簪。”下联抓住时间来写。要在清风拂户、白云绕梁的时刻，独自登临。云梁，云气绕梁。
作者提出游览此园最理想的地点、时间。用语十分空灵含蓄，富有诗意。 （蒋竹荪）
阳朔画山
春在江山上
人入画图中
桂林阳朔漓江中，九峰相连，耸立江滨，临水石崖，平直如削。
壁上石纹交错，远看似一幅巨大壁画，近看山壁，则如一群骏马，形象栩栩如生，因而称为画山．清代画家曾赞云：“山以画为名，画白天公设，人间老画师，到此寸心折。”出句说，漓江弯曲如带，环抱座座青山，春色即在江山之上。对句化用明代廖学古《咏阳朔碧莲峰》“人家都在画图中”诗意说，山名画山，引入游赏，游人尽入画图之中。联语通过春之活动于江上、人之介入画中的奇想的描写，寓静于动，极言阳朔江山之美，画山之秀。 （余心乐）
藤县访苏亭
梁章鉅
公是孤臣，明月扁舟留句去
我为过客，空江一曲向谁弹
亭在藤县藤江江月楼旁，宋代苏轼贬官琼州时，曾在藤江泛舟题诗。后人在此建亭纪念，亭内有苏轼戴笠蹑屐画像。孤臣，指孤忠之臣，谓忠心耿耿却得不到朝廷信任。扁舟留句去，指苏轼被贬为琼州别驾，乘小舟途经镡江，夜半赏月作《江月》诗，有“系舟藤城下，弄月镡江滨”句。镡江即藤江，相传唐有招抚使乘舟坠剑于水，故又名剑江。过客，过路主人。“空江”句是吊古，古人已去，空江独流，向谁弹我心曲？本联以“我”对“公”，表达了作者对苏公的崇敬与怀念。 （曹云岐）
海南省
琼中五指山
于海洲
峰耸，林深，花奇，雾绕
晨凉，午热，夕暖，宵寒
山在海南琼中县境內，因五峰耸立形似五指而得名。主峰高1 800余米，为热带林木覆盖，登临可眺诸峰雄姿．上联概括一山景物。山峰高耸，林木幽深，一路奇花耀眼，时有薄雾缭绕，使人如入仙境。下联概括一天气候。清晨凉爽，中午炎热，傍晚暖和，夜间寒冷。使人如亲身感受一日四季的山间气候变化。联语由八个主谓结构词组成，从视觉和触觉两方面概括了五指山的地理环境和气候特点。全用复词构成，形式独特。易读易记，富于节奏感。 （唐 音）
海口五公祠
于东坡外，有此五贤，自唐宋迄今，公道千秋垂定论
处南海中，别有一郡，望烟云所聚，天涯万里见孤忠
祠
