分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第17章
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镇江金山楼
帆远浮天阔
江空得月多
金山楼在镇江市区西北，始建于东晋，规模宏伟，殿宇厅堂，亭台楼阁，鳞次栉比。从远处眺望，只见金碧辉煌的建筑群与直指蓝天的宝塔，看不见山，故有“金山寺裹山”之说。此联描绘登楼所见。白天，帆影飘向远方，越飘越觉天地广阔：夜里，船只停止往来，江面一片空旷，承受的月光更多。联语用衬托法写景，笔调十分淡雅。以“帆”之“远”突出“天”之“阔”，以“江”之“空”突出“月”之“多”，并进而借景说理，就“远”与“阔”、“空”与“多”的关系启示人们：志远，驰骋的天地便广阔；虚心，则所得的成果必多。与王之涣《登鹳雀楼》诗“欲穷千里目，更上一层楼”，有异曲同工之妙。 （蒋竹荪）
镇江北固山多景楼
登楼便欲凌云去
临水应知得月先
北固山在镇江市东侧，北临长江，形势险要。多景楼建于该山风景最佳处，游人登楼，往往有“诗情无限景无穷”之感，被宋代书法家米芾赞为“天下江山第一楼”。上联赞楼之势，巍峨挺拔。据说，晋中郎荀羡在此望海云，发出“虽未睹三山，便自使人有凌云意”的感慨。下联写楼之位，滨江耸立。得月先，语出宋代苏麟诗句“近水楼台先得月，向阳花木易为春”。此处指多景楼面临长江可以先看到月光，暗含“得天独厚”之意。联语将游人的感觉、兴致和景物风光糅合起来，产生了一种特殊的效果。上联的“便欲”说明登楼者急于想凌云而去，下联“应知”二字分明是提醒游人，极写出游人被美景陶醉而痴迷之状。 （康斯馨）
镇江北固山祭江亭
黄祖洛
六朝山色收杯底
千里江声到枕边
传说三国时刘备在镇江甘露寺招亲，婚后刘夫人未往四川。
不久，刘备逝世白帝城的消息传来，她来到寺后的亭子里设奠望江遥祭，接着就投江自杀，后人称这亭为祭江亭。其实三国时北固山一带还是荒山野岭，南朝梁武帝时才在北固山建甘露寺。出句说，六朝的山色岚光，晦明变化，似美酒般使人陶醉；对句说，千里的长江流泻，滔滔汩汩，如轻音乐连奏，乐声舒缓地飘到卧枕之边。联语的出句写昼景，重点在色，对句写夜景，重点在声。“六朝”与“千里”，是纵向时间与橫向空间的交织，“山色”与“江声”是视觉感受与听觉感受的融合，彼此映衬，互相关联，产生了韵律感与意境美。 （余心乐）
镇江北固山甘露寺
苏 轼
云涌楼台出天上
风摇钟磬落人间
寺在镇江北固山后峰上。相传始建于三国东吴甘露元年，为刘备过江招亲处，后几废几修。白云簇拥着楼台仿佛来自天上，极写景点之高耸﹒清风吹动，听楼上悠悠钟声洒向大地，写出环境之清幽﹒联语一虚一实，一上一下，相互映衬补充。“云涌”、“风摇”给静止的楼台带来了恍忽迷蒙的动态美，与景点的命名“飘”字紧密结合。 （王明珍）
镇江焦山定慧寺
伊秉绶
龛收江海气
碑出鱼龙渊
焦山在江苏镇江市东北长江中，因东汉陕中高士焦光隐居山中而得名。定慧寺始建于东汉，今建筑保持明代风格。大殿轩敞，寺中有“碑中之王”《瘗鹤铭》碑刻。上联高度概括形胜特点，焦山东北古有松寥山和夷山对峙，称为海门，滚滚长江由此东流入海。
龛，原指供佛之阁，此处指定慧寺。一个“收”字，写尽寺庙濒临江海的壮观。下联重点叙说了该寺所藏稀世之宝《瘗鹤铭》碑的经历。碑系摩崖正书石刻，署华阳真逸撰，上皇山樵书，其字古拙奇峭，雄伟飞逸，有六朝诸家神气，为黄庭坚书所从出，因有“大字无过《瘗鹤铭》”之论。宋代碑遭雷击崩落江中，几经周折，后由陈鹏年于康熙年间募工拽出，仅存残石五方，计八十八字，移置寺内，砌入壁间。一个“出”字，描绘了碑石两度从鱼龙之渊的滚滚江水中挽出，失而复得，历尽艰辛的情况。联语含有希望游人珍惜古代宝贵文化遗产之意。 （曹云岐）
镇江焦山关庙
江声犹带蜀
山色欲吞吴
要讲清本联，先要简要介绍一下本联的时代背景：从东汉末年地理形势看，荆州为东吴西部屏藩，历来为兵家生死必争之地。建安24年（219年），关羽孤守荆州，孙权用吕蒙之计，攻下荆州，是历史的必然。从吴蜀外交关系看，蜀要与吴结好，也必须放弃荆州。《隆中对》中企图让蜀汉“跨有荆益”而又“结好孙权”的提法实际上很难以实现。建安25年（220年），各国势力范围基本确定，
曹丕称帝，魏、蜀、吴三国正式鼎立。为了说明政权的合理性，历史上有所谓正统问题。三国以准为正统？以对当时的封建统治是否有利为权衡，西晋承魏，北宋承周建都于中原，所以当时史家以蜀汉为正统；东晋与南宋都是偏安江南，情况与蜀相似，所以当时史家皆以魏为正统。南宋以后，经过《三国演义》故事的渲染，蜀汉正统论遂沿袭下来。此联正是“蜀汉正统论”的产物：长江的浪涛声紧紧连着蜀汉，焦山的岚光山色像是要一口吞下孙吴。对蜀汉的失利深表同情，对孙吴的得胜何等轻蔑！镇江在三国时属吴，下联是就关羽未完成的心愿着笔，故云。在艺术表现上，用带含有感情色彩的字眼，使江山带有动感和人性，因而读来既有历史感，又有勃勃生气。 （蒋竹荪）
镇江焦山水晶庵
林則徐
江月不隨流水去
天风直送海涛来
焦山屹立长江江心，有“中流砥柱”之称。登山观看月色，是最富诗意的一景。此联当系作者在江苏巡抚任上欣赏江边夜景时所作。长江滚滚东流，江中月影却不随水流去；天风阵阵劲吹，卷着海涛，一直送到江面上来。联语并不是单纯描绘焦山风月，而是借景抒怀，寓情于景。上联“不随流水”，寄托了自己不愿随波逐流的坚定立场；下联天风送涛，则隐含着作者的迫切愿望：天风啊，把那些腐败现象、社会上的种种恶习歪风通通一扫而光吧！梁章鉅《楹联三话》云：“此联原为宋赵汝愚同林择之姚宏甫游福州鼓山诗句，用以题鼓山固佳，今者移题焦山，则情景尤真切。” （余心乐）
镇江焦山自然庵
郑 燮
山光扑面经新雨
江水回头为晚潮
此联写了江边凭眺所见之景。纵目远望，经过新雨的洗涤，秀美的山光迎面扑来；俯视江中，由于晚潮的浸灌，江水缓缓向西倒流。联语有描写、有分析，除给读者新鲜秀活的美的享受外，还揭示了自然现象中的因果关系：山色秀美，由于新雨，江水倒流，源在晚潮。融景、情、理于一炉。 （唐 音）
镇江京岘山宗泽墓
大宋濒危撑二柱
英雄垂死尚三呼
宗泽，宋代名将，曾募集义勇，抗击金兵，联络两河八字军等部，以岳飞为将，取得多次胜利，并再三上书力请高宗还都开封，收复失地，都被秦桧等投降派所阻，忧忿成疾，临死时犹连呼“过河”者三。宗泽死后，儿子宗颖和岳飞按照他的遗嘱把他夫妇合葬在京岘山北半坡上。上联称宗泽为国家民族濒危时的擎天一柱，充分肯定了他的丰功伟绩。下联突出他临终时的三呼“过河”这个典型动作，强有力地反映了他的英雄本色和不屈意志。联语务求体现孤臣孽子的未酬宏愿，仰天长啸的激烈壮怀，所以语调高亢而直截，色彩爽朗而素朴，虽只短短十四个字，却淋漓酣畅，达到内容与形式的完美统一。 （何以聪）
扬州瘦西湖（一）
李逸休
天地本无私。春光秋月尽我留连，得闲便是主人，且莫问平泉草木
湖山信多丽。杰阁幽亭凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图
瘦西湖地处扬州城西郊。湖形狭长，风景类于杭州西湖，但又清瘦秀丽，故名。上联抒情。道出悠闲雅逸信步流连的情思。平泉草木，指唐代李德裕的别墅“平泉庄”。李氏曾写有《平泉山居草木记》，末两句言来此游客都是主人，不必问是谁家花园。下联绘景，向游人推出佳景连绵清幽深邃的画面。清閟画图，指元代名画家倪瓒所绘之画，倪氏藏书处叫“清閟阁”，联语以“清烟”代称倪瓒。
真不减，犹言瘦西湖的秀美，直逼倪瓒的山水画册。此联用典自然贴切，而上联第三句“得闲便是主人”照应首句“天地本无私”；同样，下联的？到处别开生面“照应”湖山信多丽“，针线细密，诚为佳构。 （张君宝）
扬州瘦西湖（二）
陈重庆
以全湖作明镜观，此处绿云多，好似一弯螺黛影
于夏日唱招凉曲，泊船斜月后，最宜四面藕花香
瘦西湖自六朝时即为风景名胜，清代兴建尤多。从扬州南门古渡到平山，迤逦十里，”两岸花柳全依水，一路楼台直到山“，似一幅山水画卷。清人江沆诗：”垂杨不断接残芜，雁齿虹桥俨画图，也是销金一锅子，故应唤作瘦西湖。“旧有二十四之况。此联悬于绿荫馆。
上联说，把整个湖当作一面明镜，这里绿树特多，恰像美女的一弯蛾眉。螺黛，蛾眉。下联说，炎夏避暑纳凉，当晓风斜月之际，把船系在岸边，缕缕荷香扑鼻而来，真是惬心快意。作者另有一联：”四面绿荫少红日，三更画船穿藕花“，意与此近。 （余心乐）
扬州瘦西湖琴室
丁祖汾
一水回环杨柳外
画船来往藕花天
瘦西湖琴室在小金山南麓，有小桥与对岸徐园相连。此联从全景入手，描绘了琴室所在的小金山四面临水的环境。从室内平眺，唯见游船穿梭于荷花铺盖的湖面上。”杨柳“”藕花“代表春夏两季，这时，小金山周围万物繁衍，生机盎然，正是赏琴观水的好时辰。对联题琴室，却无一字言琴，看来作者意图中的琴声，全在”无弦一弄中“，也就是自然景物所发出的如琴之声。 （张君宝）
扬州平山堂
徐仁山
衔远山，吞长江，其西南诸峰林壑尤美
送夕阳，迎素月，当春夏之交草木际天
堂在扬州瘦西湖畔大明寺西侧，为北宋庆历八年（1048）欧阳修任扬州知州时所建。因从堂前望去，江南诸山正与堂栏相平，故名。对联集宋代四篇著名散文中的句子而成。”衔远山，吞长江“集自范仲淹《岳阳楼记》。”其西南诸峰“句集自欧阳修《醉翁亭记》。上联所写是堂前远望之景。”送夕阳，迎素月“，集自王禹僻《黄冈竹楼记》。”当春夏之交“句集自苏轼《放鹤亭记》。下联所写乃堂前近观之景。际，到，接近。”衔“”吞“”送“”迎“均属动词，体现了平山堂周围景物的动态之美。联语集句，天然浑成，概括了平山堂的四时朝夕之美。 （张君宝）
扬州平山堂欧阳祠
薛时雨
遗构溯欧阳，公为文章道德之宗，侑客传花，也自徜徉诗酒
名区冠淮海，我从丰乐醉翁而至，携云载鹤，更教旷览江山
欧阳祠，又称”六一祠
