分类名联鉴赏辞典 (全本)上辞版-第101章
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中药店
当归方寸地
独活世间人
旧时药店常用药名为联，这副对联中的”当归“、”独活“，就是有益人体健康的二味中药。此处作动词。全联意谓，大好河山，方寸之地不能或失；其所用心，只为世间同胞健康生存。药店售药，本在治病救人，以药名含义，表药店之宗旨，最切行业特点，而且表明所从事业之高尚，造语亦甚工巧。 （施绍文）
社会福利
救生局
中流沉溺始求援，何如走顺风时，帆休扯足
近水楼台同仰望，切莫立高岸上，漠不关心
救生局以打捞水上遇难者为主要任务，此联向两种人提建议。
上联劝告船家，顺风船扯足帆，到江心沉了船才来求救，不如在顺风时把握航速，不扯满帆。下联劝告旁观者，对沉溺者要有”己饥己溺“之心，切不可袖手旁观，熟视无賭。联语讲的虽是救生的事，但也涉及做人处世的道理，工作顺利时，不要踌躇满志，必须留有余地；见人危难时，须有同情心，伸出援助之手，不作壁上观。联语言浅意深，说理循循善诱，颇能促人思考。 （陈建国、施晴阳）
禁烟所
江湘岚
生死人，肉白骨
拔云雾，见青天
十八世纪末，英国商人向我输入鸦片，国民一旦吸食成瘾，便慢性中毒，终日迷醉于吞云吐雾之中，精神萎靡，骨瘦如柴，陷入半死不活的状态。上联写禁烟的重大意义是为了挽救烟民，使他们起死回生。”生死人，肉白骨“，《左传．襄公二十二年》：”吾见申叔夫子，所谓生死而肉骨也。“指死者复生，白骨生肉。下联写禁烟之效果，使烟民冲破黑暗，走向光明世界。拨云雾见青天，元郑德辉《王粲登楼》第一折：”今待拨云雾见青天，实乃曹植之幸。“联语全用典故，写禁烟题材生动形象。《对联话》评此联”十二字笼罩全题，呼之欲出。“ （张炳隅）
育婴堂（一）
陶澍
父兮生，母兮鞠，俾无父母有父母，此谓民父母
子言似，孙言续，视犹子孙即子孙，以保我子孙
此联为清人陶澍题于安徽省某育嬰堂。兴办育嬰堂是近代史上帝国主义对华文化侵略方式之一，此联并不深究其创办意图，只谈作者直觉感受。上联意谓，人总是由父母生养的，使无父母的弃婴得到养育，这就是做百姓的父母。鞠，养育。《诗．小雅．蓼莪》：”父兮生我，母兮鞠我。“民父母，见《诗．小雅．南山有台》：”乐只君子，民之父母。“下联意谓，子孙继承祖先家业，把弃嬰视同自己的子孙，他们承传下去，就保证了黄帝子孙的繁衍昌盛。似，续，继承。《诗．小雅．斯干》：”似续妣祖“，即继承祖先家业之意。”以保我子孙“出自《尚书。秦誓》：”以保我子孙黎民。“此联善用典故，上下联各以父母、子孙四字引发，各自连下，笔转意绕，颇觉浑成。 （希建华）
育婴堂（二）
夫非尽人之子欤，从皇古追溯宗支，大抵形骸一脉共
是亦穷民无告者，忍若辈横陈生死，自家儿女两般看
育嬰堂为旧时慈善机构，此联亦正宣扬了”慈善“思想．上联根据一句流传极广的俗话”五百年前是一家“设疑答疑。眼前所见难道不是人家子女？若追溯到上古三皇宗族支派，他们的形体应是一脉相传的。下联要求人们设身处地，推己及人，同发善心。若非穷而无告，谁肯忍将亲生骨肉横陈道路，轻易相拋。读来字字切合环境，令人心酸浩叹不已。 （侖永生）
施粥厂
朱彝尊
同是肚皮，饱者不知饥者苦
一般面目，得时休笑失时难
据梁章鉅《归田琐记》云：朱彝尊归里居后，”岁饥，率同志为粥以食饿者，设厂市西古南寺，全活无算。后先生书此联榜于寺门。“
粥厂，旧时官府或社会贤达施粥以赈饥民之处。联语以生活小事寓志寄意，谓世人皆有肚皮，然有饱食者却不知饥者之苦楚；人皆有差不多的颜面，原本也是一样的，劝得到机遇者勿笑错过机会者之不幸。此联不仅含蕴有致，且借题发挥，寓有对世态炎凉之斥责，流露出作者儒家仁爱之思想。 （希建华）
北京福州会馆义园亭
叶向高
满眼蓬蒿游子泪
一盂麦饭故乡情
义园亭在北京宣武门外南下洼，昔日凡无主尸骸或外埠来旅而殁于京无力归棕者，葬于此园。上联说，眼看荒坟累累，长满杂草，使游子一洒同情之泪。下联说，今日来此以麦饭祭奠，只是略表同乡人的一点心意。游子，离家远走他乡的人。麦饭，以麦合麸皮而做的饭，引申为粗糙饭食。联语触景生情，情真意切，言词凄惻哀惋，对仗亦工。 （吴关镛）
谐 巧 类
巧对
偏旁
（一）冰冷酒
（二）寄寓客家
四方
四季四方
四色四方
比喻
隐射、比喻
五行
（一）烟锁池塘柳
（二）烟锁池塘柳
双关
（一）眼前一簇园林
（二）二猿伐木深山中
顶针双关
谐音双关
（一）孔子生舟末
（二）一担重泥拦子路
（三）因荷而得藕
（四）莲子心中苦
（五）蒲叶、桃叶、葡萄叶
（六）两船并行
（七）鼓架鼓架
谐音回文
析字
（一）枣棘为薪
（二）二人土上坐
（三）冻雨洒窗
（四）竹寺等僧归
（五）閒看门中月
（六）四门同圖
（七）此木为柴山山出
（八）踢破磊桥三块石
（九）寸土为寺
（十）或入園中
（十一）大丈夫半节人身
无情对
（一）三光日月星
（二）五风十雨梅黄节
（三）杨三已死无苏丑
寓意
谜语
同韵
手语、顶针
数字
（一）花甲重开
（二）收二州
（三）万砖千瓦
（四）一叶小舟
叠字变音
叠字时令
街名
人名
（一）孙行者
（二）欧阳修作诗成于三上
地名
地名回文
应答
（一）风吹马尾千条线
（二）小子牵牛入户
（三）四水江第一
（四）投水屈原真是屈
（五）山径晓行
（六）汗血名驹
（七）鸠鸣天欲雨
（八）水底日为天上日
（九）江南千山千水千才子
（十）画草发生
（十一）沽酒欲来风已醉
（十二）大雨淋漓
（十三）枕耽典籍
巧释
复字
缺字
（一）童子六七人
（二）未必逢凶化
（三）袁世凯口千古
（四）一二三四五六七
隐字
嘲讽
讽不学无术者
讽洪承畴
讽寺僧
讽贪官
讽团总
讽李鸿章、翁同龢
讽慈禧太后
讽庸医
（一）不明才主弃
（二）新鬼烦冤旧鬼哭
讽杨森
讽财医合庙
讽求神得雨还愿演戏
自嘲
穷教师自嘲
谐趣
花名
药名
（一）白头翁牵牛过常山
（二）白头翁
（三）三尺天青褂
药花虫鸟
摹状
虚字戏对
标点
词牌
巧对
偏旁（一）
张玉书
冰冷酒一点两点三点
丁香花百头千头萬头
张玉书，为清代名臣。有一次，张到一家酒楼饮酒，要歌姬侑酒，不料，壶中酒尽，倒酒时只滴了几点，歌姬见此情景，便出了这个上联。联语前三字的偏旁，正好是后面的”一点两点三点“，（冰异体”水“）。张玉书正在绞尽脑汁思考时，恰巧楼下传来了卖花人的叫卖声，张随口对出了下联。下联开头的”丁香花“三个字，分别是”百“字、”千“字、”萬“字的头，与上联配合对应贴切、工稳。此联运用偏旁作联，甚得妙趣。 （叶美云）
偏旁（二）
寄寓客家，牢守寒窗空寂寞
远迁迷道，速回莲径遂逍遥
据《坚瓠补集》载，上联是袁炜之父所山。原文为”宦官寄寓穷家，寒窗寂寞“，后经衍化修改，遂成此上联。对联选择部首相同的字，立意造句，务求奇巧，属对十分困难。有一士人苦思冥想，才对出了下联。上联就眼前处境，写出了一位寒士飘泊、孤独、凄清的遭遇与心情。下联全是带”辵“（Chuo）的字，同上联一样，也是省去主语。由于”远迁迷道“，未免有失去方向之虞。”莲径“可达”莲邦“（西方极乐世界），带有禅味，劝人迷途知返，回头是岸，才能逍遥自在。对句比出句的内涵丰富得多，且平仄基本协调，对仗也很工稳。 （张 迈）
四方
纪昀
南通州，北通州，南北通州通南北
东当铺，西当铺，东西当铺当东西
据说乾隆皇帝爱新觉罗．弘历，在南巡时到了顺天之通州（今北京东郊通县），曾出上联，令侍臣属对。河北通县与江苏南通，分称南、北通州，而”南北“又指方向，”通“为动词，把上句文意连在一起，意思十分显豁．出句中的方位词有六个，其实只有”南“、”北“二字，都是重复使用，这就增加了属对的难度，所以众官一时对不出来，而纪昀却信手拈来，出口成对。”东当铺“、”西当铺“，说明当铺甚多，民不聊生，隐含讽谏之意。”东西“指物件，已不作原来的方位词用了。联语对仗工稳，立意巧妙，堪称的对。 （延 培）
四季四方
冬夜灯前，夏侯氏读春秋传
东门楼上，南京人唱北西厢
上联以冬、夏、春、秋四季立意遣词。”夏侯“复姓，系作者假定的姓氏，”读春秋传“是假定的情节（《春秋》是五经之一，有《左氏》、《公羊》、《穀梁》三传）。这样巧嵌”冬“、”夏“、”春“、”秋“四字，给属对者设置了障碍，增加了难度。下联从”东“、”南“、”北“、”西“人手，敷演成句。”南京人“系假定人物，”唱北西厢“，系假定情节。
《西厢》，元杂剧剧本，是元人王实甫据金董解元《西厢记诸宫调》改编的一个杂剧。后来，明代的李日华又改编为《南西厢记》。所以有《董西厢》、《北西厢》（即王西厢）、《南西厢》之别。联语以时对地，以读对唱，对仗基本工整，特别是嵌以四季、四方之词，可谓巧思，但略嫌穿凿，是为不足之处。 （延 培）
四色四方
黑白难分，教我怎知南北
青黄不接，向你借点东西
传说，某财主好联对。一天，乌云压顶，家里一团漆黑，随口念了上联。住在隔壁的一个穷秀才恰好推门进来，顺口答了下联。
财主说：”借点东西不难，只要你对出下联。“秀才说：”我不是已对厂吗？“财主才恍然大悟。像这样的联叫”顺口对“，也是对联的一种。明．冯梦龙《古今谭概》载，一次帝见解缙说：”色难“，令其对，缙说：”
