神话人格-荣格-第31章
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202荣格：神话人格
和扩散
二、若干当事人的回忆
文森特。 布罗姆（VincentBrome）在《荣格：人与神话》一书中，以大量的第一手资料——对当事人的直接采访，展示了荣格生活中许多过去不为人知的细节。 这些细节无疑有助于我们了解荣格性格的某些侧面以及他对他人发生影响的方式。据一位当事人回忆，一九一九年七月，应英国皇家医学会精神病分会的邀请，荣格赴伦敦与同行进行学术交流。 在这次访问英国期间，荣格作了《论精神病的心理发生学问题》的专题报告。 报告会由威廉。 麦克道高主持。 这位德高望重然而性格执拗的苏格兰人绝不打算轻易接受任何“异端”思想，然而在认真听了荣格的报告后，他觉得荣格的思想不仅在经验上是可信的，而且在科学论据上也是站得住脚的。 他因此说了这样一句话——“瑞上总算证明了自己存在的价值。”
另一位当事人回忆，另一次，荣格在伦敦塔维斯达克医学研究班上，用英语对许多“持不同观点”的医生连续作过五次报告。“一开始，荣格便吸引了所有的听众，仿佛他们全都着了迷似的。会场异常安静……他表情自然、举止洒脱，根据他自己的经验，一口气讲了一个多小时。 他知识渊博，能言善辩，而且很富于幽默感。”
还有一位当事人回忆：荣格在伦敦讲学期间，曾去大英
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博物馆阅览室核实资料，但他没有查阅证，于是便去了馆长办公室。“你是谁？”馆长办公室一位职员问。“我是瑞士来的医生……名叫荣格。”
“是不是同弗洛伊德、阿德勒一样大名鼎鼎的那一位荣格？”
该职员立刻变得很有兴趣地问。“不，不是。”荣格回答说，“不过我的名字也叫荣格。”该职员虽然很失望，但还是允许了他入室查阅。在美国访问期间也发生过同样有趣的事。 那是在荣格应邀去耶鲁大学讲学之际。 此前，在英国，荣格已经习惯了在小礼堂那样的场合对听众演讲，这一次，他也向校方提出同样的要求。 但美国东道主的说法是：一开始，将安排他在一个大会堂作报告。 以后，如果听众减少，再改在小会堂。 东道主一再向荣格解释，不论访问者是谁，其地位和声望如何，都是这样安排的。 出乎东道主意料的是：第一次演讲时，大礼堂中的三千个座位，有三分之二以上都是空着的。 可以想象，荣格在空荡荡的礼堂中给大约七百名听众作报告时，其心情一定相当沮丧。 然而，出乎他意料的是：当他坚持第二场报告要改在小会堂进行时，校方却告诉他，大礼堂已经座无虚席。 听众对荣格的报告报之以极大的热情和兴趣。 报告结束后，主持报告会的一位教授的夫人邀请荣格去家中出席茶会。茶会上，她流着眼泪告诉荣格：“你的报告我没有听懂，但我却深受感动。 你的声音、你的举止、你讲话的方式感染了我。 我明白你所说的全是真理。 我无法控制自己，实在痛快极了。”
确实，在一些人眼中，荣格简直就像是一位圣人或“先知”。
E。A。 伯勒特回忆说：“埃拉诺斯”简直就像是中国的
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朝廷，荣格的周围聚集着那么多的朝臣。 安东尼。 斯托尔回忆说：在埃拉诺斯，如果荣格早餐时说他昨晚做了一个梦，所有的人便会围着他，聚精会神地听他分析这个梦，其情形就仿佛圣徒在接受上帝的启示。 斯托尔第一次参加埃拉诺斯聚会时，荣格一口气讲了一个半小时，“那神态足以表明他并非凡人。”
“有一次，他面对我，用低沉而严厉的语气说，‘你可知道，每天晚上做梦无异于有机会领受圣餐。’”斯托尔说：“我真地相信，在某种意义上，他可以直接同上帝对话。或许，有时他自认为是智慧老人的化身，智慧老人给予他的理论以灵感。”而文森特。 布罗姆也指出：“无疑，现在有许多人认为荣格是一个有着自己基本教义的新的宗教圣人，在他身上能够发现救世主——耶稣基督的特征。”（《荣格：人与神话》，第384—385页。）
然而在另一些人眼中，荣格则更像是一位值得尊重的朋友。 物理学家兰塞洛特。 怀蒂曾对采访者说：“是的，在埃拉诺斯，我同荣格有过几次交谈。 他妙语不凡，仿佛是一位预言家。 但他也能倾听别人的意见，态度镇静而安然。 在我看来，如果一位老练的心理学家决意要占去你的时间，你对此只好听之任之、俯首就范。”怀蒂在美国各地讲过学，他惊奇地发现：荣格熟知物理学的一些最新的信息，“他对基本粒子理论的最新进展有全面的了解，能够机智地领悟一些抽象的科学概念并引申出其中的哲学内涵，这种领悟力的确是他具有的另一种天赋。”
（同上，第32—323页。）
安妮拉。 雅菲女士（她后来成了荣格的秘书）则这样形容荣格当时留给她的印象：
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埃拉诺斯会议厅通往一个平台，被花园和低矮的石墙与湖隔开。每次报告中的半小时休息以及报告结束后，荣格总喜欢坐在石墙上，我们也很快聚集在他周围，就像蜂群围绕着一个蜜罐……当来自特拉维夫的埃里希。 诺伊曼在场时，他和荣格总免不了会有一场热烈的争论。 我们倾听着，注意到他们两人的性格迥然不同……在平台上的夜晚聚会常以晚宴告终，开心的狂欢、纵情的谈笑在湖面上久久回荡……只要荣格在场，诙谐的打趣嘲弄、纵情的狂饮欢闹便会使气氛格外热烈、活跃。只有诗人才能描绘出这种无比愉快和忘却一切的夜海远航。（《荣格的生活和事业》，英文版，第119—120页。）
荣格治疗过大量病人，他晚年回忆，他分析过的梦，总数不下八万。作为一位能够一直深入到他人灵魂深处的医生，许多曾经接受过荣格治疗的病人，后来虽然恢复了健康，却一直保留着对荣格的深刻记忆。 玛格丽特。 弗林塔斯一度患严重的精神抑郁，她完全离群索居——离开了丈夫、家庭、丢弃了工作，可以说完全同外部世界断绝了联系。 在她的幻想中，她感到世界是一个在空中漂浮悬挂的圆球，而她自己则像一个奇形怪状的卫星围绕着这圆球飞旋。 她说：
让我从幻想中回到现实世界并非易事，然而他（荣格）
却成功地做到了这一点。我不明白是什么原因、什么力量使他的治疗在我身上产生了这种结果。但我认为，最重要的是他那坦率、坚定而自信的个性使我感到：我有生以来第一次
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接触到一个真正的男人，其他的人则只不过是活着的幽灵。其次，在我看来，他让我清楚地意识到，在我的内心世界里有一个魔鬼支配着我（以后荣格把这个魔鬼叫做阿尼姆斯——它表现了父亲的一切本性）。我相信一切都应尽善尽美，可无论在哪一方面，我父亲并不是一个出类拔萃的人。这也是我的精神备受困扰的原因之一。 我丈夫远不能使我称心如意。我的写作并不顺利，我怕怀孕，担心孩子发育不全、智力迟钝。我对爱情还不怎么理解……荣格仿佛成了我的父亲，他更能宽容人，更令人感到可亲。 事实上，我压抑着的对父亲的爱，已经完全转移到了他的身上。糟糕透顶的是：我知道，荣格对此已经察觉。 他一定颇为不安。 可有趣的是：我从来没有收到过他寄来任何治疗费帐单。（《荣格：人与神话》，第318—319页。）
布罗姆亲自采访的另一位病人安娜。 玛利亚（她要求不要透露他的真名）则回忆说：在接受荣格治疗的过程中，荣格在许多方面都给她留下了深刻的印象。 她回忆自己当年的基本症状是神经性厌食，同时还伴随失眠、注意力不集中等许多症状。 此外，还表现出早期同性恋的倾向，而“这使她的母亲大为震惊。”
安娜称自己的父亲是伦敦的一位富翁，金钱对他来说算不了什么，他能够不惜一切代价地为女儿治病。在荣格之前，安娜。 玛利亚已经接受过几乎所有传统的治疗，病情却丝毫没有起色。 最后，经人介绍，她母亲带她来到荣格的诊所。 在哪里她发现：正是在荣格的治疗下，她的病渐渐痊愈了：
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他给我的印象是极有感染力并有罕见的洞察力。 他能一眼看透我的内心，甚至指出了当时深深折磨着我的性幻想。 这使我分外惊奇。 我从性幻想中感到的并不全都是痛楚，它们确实也给了我极大的满足。不过他用那种丝毫不拘束的气度和谈吐，使我消除了羞涩感。 他同我谈话非常自然，就像对一个朋友。 一切都非常随便，这令我喜欢。 我曾经遇见过不少医生，总数多达一个兵团。对我来说，这些医生虽然无可指责，但他们已经职业化，总是一本正经。而荣格在我处于困扰和深受病痛折磨的情况下，却能坦率待人并具有强烈的同情心……我的所有顾虑慢慢消逝了……
作为经验丰富的心理医生，荣格当然能够发现：坐在他面前的病人，是一个对母亲产生了固恋的病例。 为了使病人意识到这一点，他要病人记录下她在一段时间内做过的所有梦，以便将它们作为一个连续的系列予以分析。玛利亚发现，荣格迅速便揭穿了她通过欺骗手段来掩盖内心真实的种种做法。 她变得心慌意乱，面临着痛苦的抉择：
当他（荣格）
让我相信，我确实完全被置于我母亲的控制之中时，这对我无异于晴天霹雳，因为在这个世界上，我爱母亲远胜于爱任何人……我顿时得到某种解脱。我感到，仿佛一种障碍已被摧毁，我充满激情的生命开始像潮水一般奔泻……但我的母亲却因此很不高兴……她想把我带走，中止治疗，但没有达到目的。 我开始进食，我的病情显然大有好转，这一点是她无法否认的
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玛利亚还回忆说：在整个治疗过程中她做过许多梦，这些梦进一步证明了荣格神话原型的理论。 她特别提到，随着病情逐渐好转，她感到自己体内最深层最核心的部位受到某种东西的骚扰。就在这时，她做了一个以前从未做过的梦。这个梦非常可怕：一座形状像女人乳房的山，正其大无比地向她伸展过来，她被这座山吞没了……惊醒后的第二天，她向荣格讲述了这个梦。 荣格立刻明白，这个梦与“大地—母亲”这一神话原型有关。 他问病人，以前是否读过任何有关大地母亲的神话，安娜回答说没有。 于是荣格鼓励她继续梦想“非同寻常的事情”。
“在此后的一周内，有三个晚上，这个梦反复出现，不过梦境并不完全相同。 在第一个梦中，我感到自己被吞入女人的一对巨乳之间；在第二个梦中，我被巨乳紧紧地拥抱；在第三个梦中，我在丰满、柔软的一对巨乳之中重新出世、获得再生。”这时，病人自己给自己提出了这样问题——“我在荣格的治疗下，正在重新获得新的生命吗？”
玛利亚后来获得了痊愈，她重新开始了在英国文学的学习，并且摆脱了对母亲的依赖。 她回忆说：“正是荣格用某种类似炼金术般的神奇手段，唤醒了我长期处�
