石头记 密码-第32章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


罚�范文程的艺术化身贾代儒当家学学堂（清朝朝堂）的校长，而洪承畴的艺术化身贾瑞为代理副校长（见第七回《起嫌疑顽童闹学堂》）。两人都对国家的统一与安定，做出了一定的贡献。　　　　
　　　　“跛足道人”孔有德就是那只“折足雁”，他早就正照过孝庄的“风月鉴”，而且还和孝庄因野合而生了顺治皇帝。他负责保护孝庄的“风月鉴”。后来降清的吴三桂（薛蟠）正照过孝庄的“风月鉴”。照过之后，都乖乖地为孝庄的政权服务了。　　　　
　　　　《风月宝鉴》是《石头记》与《红楼梦》的另一个书名。该名向读者揭示《石头记》的基本写作方法与解秘原则——《石头记》正面看是“美女”——“无非公子与红妆”（孝庄等金陵十二钗）。《石头记》反面看是“骷髅”——“白骨如山忘姓氏”（满汉战争）。


第五章　崇德年间第10节　大观园里无小官

　　　　皇太极驾崩与顺治皇帝入主北京后，郑亲王济尔哈朗（李贵）与礼亲王代善（赖爷爷）家族的三个铁帽子王始终支持孝庄与顺治皇帝。满蒙联姻的结果，蒙古四十九旗始终支持孝庄与顺治皇帝。这两股势力加上皇太后与皇上自掌的上两旗，约占清朝军事势力的三分之二。这是多尔衮不敢明目张胆夺取皇位的主要原因。　　　　
　　　　进入《石头记》，济尔哈朗变成了贾宝玉（顺治皇帝）的大跟班李贵。而礼亲王代善变成“赖爷爷”大主管，承袭代善爵位的第七子变成“赖大”，他的孙子“赖尚荣”成了县官（现管）。蒙古四十九旗东西两大势力变成“林之孝”二主管（二木成林）。皇太极的宫廷人员变成“秦之孝家的”。孝庄皇太后（王夫人）的哥哥科尔沁蒙古亲王吴克善变成九省统制“王子腾”。孝庄娘家来的女人变成了后宫大领班“王善保家的”。后宫子女的档案也掌握在孝庄（王夫人）陪房“周瑞”手里。周瑞家的女婿冷子兴，则隐射皇室大管家索尼。索尼（冷子兴）受到多尔衮的打击，周瑞家的就请王夫人（孝庄皇太后）出面解救。　　　　
　　　　总之，大观园里无私事，都是国家大事。宁荣二府无平头百姓，都是皇亲国戚。以《石头记》第六回《刘老老一进荣国府》为例。《石头记》第六回原文：　　　　
　　　　周瑞家的听了，便已猜着几分来意。只因昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力，今见刘老老如此而来，心中难却其意，二则也要显弄自己的体面。听如此说，便笑说道：“老老你放心。大远的诚心诚意来了，岂有个不教你见个真佛去的呢。论理，人来客至回话，却不与我相干。我们这里都是各占一样儿：我们男的只管春秋两季地租子，闲时只带着小爷们出门子就完了，我只管跟太太奶奶们出门的事。皆因你原是太太的亲戚，又拿我当个人，投奔了我来，我就破个例，给你通个信去。但只一件，老老有所不知，我们这里又不比五年前了。如今太太竟不大管事，都是琏二奶奶管家了。你道这琏二奶奶是谁？就是太太的内侄女，当日大舅老爷的女儿，小名凤哥的。”　　　　
　　　　注解：　　　　
　　　　“昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力”——隐射周瑞是贾政，字存周的睿（瑞）亲王多尔衮。“争买田地一事”指清初圈地。“狗儿”指顺治皇帝。多尔衮正白旗奉旨得的都是好地。　　　　
　　　　刘老老见平儿遍身绫罗，插金带银，花容玉貌的，便当是凤姐儿了。才要称姑奶奶，忽见周瑞家的称他是平姑娘，又见平儿赶着周瑞家的称周大娘，方知不过是个有些体面的丫头了。　　　　
　　　　“平姑娘”——此处指苏麻喇姑与豪格大福晋，孝庄之妹。　　　　
　　　　“凤姐”——此处指入主北京的孝庄皇太后。　　　　
　　　　只见周瑞家的回来，向凤姐道：“太太说了，今日不得闲，二奶奶陪着便是一样。多谢费心想着。白来逛逛呢便罢，若有甚说的，只管告诉二奶奶，都是一样。”——是作者告诉读者，此处的凤姐与王夫人都隐射孝庄皇太后。　　　　
　　　　王梦沅所谓“盖上下数百人中，不必一一派定角色，或以此言彼，或数人合演一人，或一人分扮数人，或先演后半部再演前半部，或但用之此一场即不复问下一场”，正是对上述《石头记》写作技巧的总结。


第五章　崇德年间第11节　林四娘殉难

　　　　明崇祯十六年、崇德八年（1643年）五月，奉命大将军阿巴泰贝勒率清兵直抵兖州，杀明鲁王，克六十七县，破明军三十九处，获金一万两千余两，银二百二十余万两，珍珠四千四百四十余两。　　　　
　　　　崇德八年七月，皇太极总结云：大军一半过山东莱州、登州、海州。一半过莒州、沂州。左路过青州、德州、沧州、天津卫、北京南、三河、抵密云。右路过东平、广平、彰德、真定、北京北，抵密云。两路会合，斩关而出。　　　　
　　　　山东青州乃明衡王藩封。城破之日，林四娘战死。王士桢《池北偶谈》、蒲松龄《聊斋志异》、林西仲《林四娘记》以及陈维松《妇人集》均特意纪念之。《石头记》作者与王士桢、蒲松龄诸公为同时代的文化人，将林四娘直接写进了第七十八回《老学士闲征姽婳词痴公子杜撰芙蓉诔》——这是作者惟一一次公开正面地歌颂反清战争。因为貌似写女人的风流韵事，又似乎飘逸于《石头记》故事脉络之外，作者竟然不再顾及避讳了。连当代红学家也一直认为林四娘战死青州没有深蕴，被撇在一旁，论者极少。以至得出“姽婳词”是“游离于作品的文学作品”的轻松结论。其实大谬不然。这是公开记录明末反清战争，且仅此一例，岂容轻忽也。　　　　
　　　　第七十八回原文：　　　　
　　　　贾政乃道：“当日曾有一位王封曰恒王，出镇青州。这恒王最喜女色，且公余好武，因选了许多美女，日习武事。每公余辄开宴连日，令众美女习战斗攻拔之事。其姬中有姓林行四者，姿色既冠，且武艺更精，皆呼为林四娘。恒王最得意，遂超拔林四娘统辖诸姬，又呼为‘姽婳将军’。”……贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’‘赤眉’一干流贼余党复又乌合，抢掠山左一带。恒王意为犬羊之恶，不足大举，因轻骑前剿。不意贼众颇有诡谲智术，两战不胜，恒王遂为众贼所戮。于是青州城内文武官员，各个皆谓‘王尚不胜，你我何为！’遂将有献城之举。林四娘得闻凶报，遂集聚众女将，发令说道：‘你我皆向蒙王恩，戴天履地，不能报其万一。今王既殒身国事，我意亦当殒身于王。尔等有愿随者，即时同我前往；有不愿者，亦早各散。’众女将听他这样，都一齐说愿意。于是林四娘带领众人连夜出城，直杀至贼营里头。众贼不防，也被斩戮了几员首贼。然后大家见是不过几个女人，料不能济事，遂回戈倒兵，奋力一阵，把林四娘等一个不曾留下，倒作成了这林四娘的一片忠义之志。”　　　　
　　　　贾兰的是一首七言绝，写道是：　　　　
　　　　姽婳将军林四娘，玉为肌骨铁为肠。　　　　
　　　　捐躯自报恒王后，此日青州土亦香。　　　　
　　　　贾环的，是首五言律，写道是：　　　　
　　　　红粉不知愁，将军意未休。　　　　
　　　　掩啼离绣幕，抱恨出青州。　　　　
　　　　自谓酬王德，讵能复寇仇。　　　　
　　　　谁题忠义墓，千古独风流。　　　　
　　　　宝玉乃又念道：　　　　
　　　　恒王得意数谁行，姽婳将军林四娘，　　　　
　　　　号令秦姬驱赵女，艳李秾桃临战场。　　　　
　　　　绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉。　　　　
　　　　胜负自然难预定，誓盟生死报前王。　　　　
　　　　贼势猖獗不可敌，柳折花残实可伤，　　　　
　　　　魂依城郭家乡近，马践胭脂骨髓香。　　　　
　　　　星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！　　　　
　　　　天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。　　　　
　　　　何事文武立朝纲，不及闺中林四娘！　　　　
　　　　我为四娘长太息，歌成余意尚徬徨。　　　　
　　　　在《姽婳词》的写作中，《石头记》作者只用“‘黄巾’‘赤眉’”四个字隐射满洲八旗部队的旗色，就直接将皇太极的清兵写成了“一干流贼”。又借用贾政之口，大骂满洲八旗为“犬羊之恶”，“贼众颇有诡谲智术”。痛快淋漓，一针见血。“黄”是正黄旗，“黄巾”是镶黄旗；“赤”是正红旗，“赤眉”是镶红旗。如此而已。连小学生也知道“黄巾”、“赤眉”起义相距几百年，李自成与张献忠从未到过山东，而当地老百姓谁都知道青州明衡王与林四娘的故事。历史书上的衡王，就是《石头记》里的“恒王”，山东人说话，“衡”与“恒”的发音没有差别。　　　　
　　　　在《石头记》里，贾政隐射多尔衮，贾兰隐射康熙，贾环隐射多尔博，贾宝玉隐射顺治。但面对《姽婳词》中为情为义而殉难的一个痴心女孩子，大家都乖乖地放下了架子，都隐射《石头记》作者了——算是演员孝敬了一次导演吧！反正下不为例。《石头记》作者采用奇袭手段，大出特出林四娘抚清，红学家更看不懂了！　　　　
　　　　第七十八回将《姽婳词》与《芙蓉诔》写在一起，貌似风马牛不相及，其实不然，《石头记》作者利用《姽婳词》歌颂林四娘，是歌颂反清战争。利用《芙蓉诔》明诔贞妃（晴雯），暗诔董鄂氏皇贵妃（林黛玉）。同时为小董鄂氏贞妃（五儿）鸣冤抱不平。　　　　
　　　　《聊斋志异》将林四娘写成了风情女子，其中的批注也为林四娘鸣冤抱不平。这是很引人注目的文坛怪事，难道《石头记》作者读了《聊斋志异》？　　　　
　　　　蒲松龄的小说云：　　　　
　　　　青州道陈公宝钥，闽人。夜独坐，有女子搴帏入。视之，不识；而艳绝，长袖宫装。笑云：“清夜兀坐，得勿寂耶？”公惊问：“何人？”曰：“妾家不远，近在西邻。”公意其鬼，而心好之。捉袂挽坐，谈词风雅，大悦。拥之，不甚抗拒。顾曰：“他无人耶？”公急阖户，曰：“无。”促其缓裳，意殊羞怯。公代为之殷勤。女曰：“妾年二十，犹处子也，狂将不堪。”狎亵既竟，流丹浃席。既而枕边私语，自言“林四娘”。公详诘之。曰：“一世坚贞，业为君轻薄殆尽矣。有心爱妾，但图永好可耳，絮絮何为？”无何，鸡鸣，遂起而去。由此夜夜必至。每与阖户雅饮。谈及音律，辄能剖悉宫商。公遂意其工于度曲。曰：“儿时之所习也。”公请一领雅奏，女曰：“久矣不托于音，节奏强半遗忘，恐为知者笑耳。”再强之，乃俯首击节，唱伊凉之调，其声哀婉。歌已，泣下。公亦为酸恻，抱而慰之曰：“卿勿为亡国之音，使人悒悒。”女曰：“声以宣意，哀者不能使乐，亦犹乐者不能使哀。”　　　　
　　　　针对“林四娘”一名有注：四娘，蒲田人。明崇祯时，父为江宁府库官，捕拿下狱，四娘与表兄某悉力营救，同卧起半载，实无私。父出狱而疑不释。四娘因投环，以明其无他。　　　　
　　　　《石头记》中写的林四娘光明正大，豪气凛然，反清战死，万古留香。既赞美了反清巾帼女儿，也为世传的林四娘正了名。而《芙蓉诔》显然是为董鄂氏姐妹（黛玉与晴雯）的正名之作。　　　　
　　　　《姽婳词》与《芙蓉诔》，岂能不相关？


第五章　崇德年间第12节　秦钟死，秦可卿葬（1）

　　　　秦钟之死——隐射皇太极之死　　　　
　　　　明崇祯十六年、清崇德八年（1643年）