石头记 密码-第24章
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皇帝的“皇道之期”。
“今只有嫡妻贾氏，生得一女，乳名黛玉，年方五岁。”也就是说林黛玉孝庄这一年是五岁。根据史料，博尔济吉特氏布木布泰，后世所谓孝庄文皇后，明万历四十一年二月初八日，出生于蒙古科尔沁部。林黛玉孝庄“年方五岁”时，是明万历四十六年、后金天命三年（1618年）。这一年，努尔哈赤以七大恨祭告天地堂子，大举侵明，烧毁抚顺城。这一段的宗旨是交代孝庄五岁时，后金大举入侵明朝。
林如海与林黛玉为“父女”，是用上下两个王朝来说明林黛玉隐射清朝的开国女皇孝庄。这是第一层历史事实。
贾雨村隐射皇太极与多尔衮，林黛玉与薛宝钗两个女人合而为一，共同隐射先嫁皇太极、后嫁多尔衮的孝庄——“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”。这是第二层历史事实。
林黛玉除了隐射孝庄之外，还隐射两个顺治的皇后。（1）林黛玉主要隐射顺治追封的董鄂氏“端敬”皇后。董鄂氏是半个“南蛮子”，父亲鄂硕是满人，母亲是汉人。董鄂氏皇贵妃的母亲是苏州的才女，被父亲鄂硕俘虏为妻。所以《石头记》作者说林黛玉娘家是苏州人。林黛玉的多才多艺，正隐射董鄂氏皇贵妃的多才多艺。《石头记》里三个年轻的主角，贾宝玉主要隐射顺治皇帝，林黛玉主要隐射董鄂氏皇贵妃，薛宝钗主要隐射来自科尔沁蒙古孝庄娘家亲侄女——顺治废皇后静妃博尔济吉特氏等女人。（2）林黛玉隐射顺治的新皇后，孝庄的亲侄孙女与外孙女小博尔济吉特氏——她的母亲固伦雍穆长公主是孝庄的亲女儿，嫁给孝庄哥哥科尔沁蒙古王爷吴克善的大儿子。所以《石头记》作者说林黛玉的母亲是“贾氏”贾敏，乃贾母的小女儿。林黛玉写字有意识地避讳“敏”字，而写成“密”字。林黛玉进京见了外祖母贾母，就抱头痛哭。因为这是真实的历史记录。薛宝钗隐射顺治的废皇后“静妃”——废黜后“待选”多年，最后复辟为“长春宫主位”。
《石头记》里的人物既有艺术原形，又有隐射的历史人物原形，两者有时统一，有时又不统一。例如霍启、冯渊、冯紫英、冯胖子的艺术原形都是李自成，隐射的历史人物原形也是李自成。薛蟠的艺术原形是吴三桂，隐射的历史人物原形也是吴三桂。孙绍祖的艺术原形是吴三桂的大公子吴应熊，隐射的历史人物原形也是吴应熊。艺术原形与历史人物原形是统一的。而张道人的艺术原形是孔有德，但孔有德的葬礼却隐射在贾敬的葬礼上。这是艺术原形与历史人物原形不统一的例子。秦可卿与林黛玉的艺术原形都是顺治追认的董鄂氏皇后，前者隐射董鄂氏皇后的貌与德，后者隐射董鄂氏皇后的貌与才。而秦可卿隐射的历史人物一是皇太极，二是孝庄，三是董鄂氏，四是崇祯皇帝。秦可卿一隐射悬梁不辱身的“美人”崇祯的精神美。二隐射皇太极遗嘱孝庄建立东北根据地的严肃美。三隐射董鄂氏皇贵妃女人的自然美。四隐射孝庄文皇后荡妇的妖冶美。这是艺术原形与历史人物原形不统一的另一个例子。甄英莲的艺术原形是陈圆圆，但她隐射的却是一块明朝的传国玉玺，并不是真正的历史人物。
总而言之，《石头记》里的人物，都有所本，都是明清历史上大名鼎鼎的风云人物或风流人物，一个普通人都没有。需要读者认真加以考证。
第四章 天聪年间第10节 《冷子兴演说荣国府》（4）
《石头记》原文：
雨村正值偶感风寒，病在旅店，将一月光景方渐愈。一因身体劳倦，二因盘费不继，也正欲寻个合式之处，暂且歇下。幸有两个旧友，亦在此境居住，因闻得鹾政欲聘一西宾，雨村便相托友力，谋了进去，且作安身之计……
堪堪又是一载的光阴……这日，偶至郭外，意欲赏鉴那村野风光。忽信步至一山环水旋，茂林深竹之处，隐隐的有座庙宇，门巷倾颓，墙垣朽败，门前有额，题着“智通寺”三字，门旁又有一副旧破的对联，曰：
身后有余忘缩手，眼前无路想回头。
雨村看了，因想到：“这两句话，文虽浅近，其意则深。我也曾游过些名山大刹，倒不曾见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的亦未可知，何不进去试试。”想着走入，只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，便不在意。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。
隐秘解读：
这一段原文是《石头记》的神来之笔。此时的贾雨村隐射皇太极，升任应天府知府，隐喻当了清太宗皇帝。《石头记》作者对皇太极的评价为“虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视……便被上司寻了个空隙，作成一本，参他‘生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪’等语。”“龙颜大怒，即批革职。”隐射皇太极不再当清太宗皇帝了，也就是死了。
按之历史，明崇祯十六年，清崇德八年（1643年）八月初九日，皇太极无疾暴毙，年51岁。“该部文书一到，本府官员无不喜悦”，隐射皇太极的死讯传到关内，使明朝臣民感到喜悦。但《石头记》里说贾雨村“担风袖月，游览天下胜迹”去了，七八年后才附灵于他的下一代顺治皇帝与多尔衮身上。这七八年的时间，不是“游览天下”，而是隐射皇太极命令多尔衮多次突破明朝的长城防线，到中原腹地大肆掠夺与烧杀去了。此时的贾雨村隐射皇太极与多尔衮兄弟两个人。他一路烧杀掠夺，在“智通寺”看到了大清国的过去与未来。像贾宝玉在“太虚幻境”看到过去与未来一样。
“智通寺”是大清国朝廷的缩影。破旧的对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”是对大清国全部历史的高度概括与最后结局的预报，也可以说是《石头记》隐意的高度概括与预报。
“身后有余忘缩手”——隐指满洲统治者的后金时期，努尔哈赤与皇太极统一了东北地区，可谓“身后有余”矣，但仍然贪心不足，继续向山海关内伸手，最后占领中原，才知道乐极生悲。大清国因为孝庄的死去，“通灵宝玉”不翼而飞，难以为继，因而走投无路，只好启用后金的金玺，让“皇储”贾兰像“达摩祖师带领和尚过江去了”一样，退居关外，回到辽河以东，叫做“眼前无路想回头”也。而清朝皇室系统的末代人物贾宝玉，不得不出家当了和尚，像顺治削发出家一样。用贾雨村的话来说，就是“翻过筋斗来”的表现。
顺治贾宝玉入主中原是一种“胡乱”、“胡闹”的行为，源出五胡十六国乱中原，贾宝玉则代表东胡清朝乱中原耳。“不用胡闹了”，出自清朝帝系贾宝玉出家前最后一言：“走了！走了！不用胡闹了！完了事了！”这句话是作者对清朝朝廷未来的预写。而贾宝玉所谓“走来名利无双地，打出攀笼第一关”正符合皇太极遗嘱精神。脱胎于山海关著名对联：“两京锁钥无双地，万里长城第一关。”
大清国结尾的情况与《石头记》写的几乎一样：慈禧死后半个月，即十二月二日，在紫禁城内的太和殿，举行了三岁小皇帝溥仪的“登基大典”。人们把溥仪抬到太和殿，放到又高又大的宝座上。溥仪被冻得浑身打哆嗦，直叫：“我不在这儿，我要回家！我不在这儿，我要回家！”“不要动，不要动。”跪在旁边扶着他的摄政王载沣不住地哄劝着，急得满头大汗。下面，文武百官三跪九叩地行着礼，上面，溥仪越闹腾越厉害。载沣只好哄他说：“别哭别哭，快完了，快完了！”典礼好不容易结束了。文武官员的心情本来就不好，加上溥仪这么一哭闹，摄政王又说了些不吉利的话，搅得他们心里越发不安，一个个垂头丧气、长吁短叹地退出大殿，一面走一面私下议论：“怎么可以说‘快完了’呢？”果然，仅仅过了三年，中国最后一个封建朝廷，就在辛亥革命的风暴中土崩瓦解了。溥仪后来在日本人扶植下到关外当满洲国伪皇帝，与《石头记》写的贾兰像“达摩祖师带领和尚过江去了”，几乎一模一样。
而在智通寺里，贾雨村看到“那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问”，显然是贾宝玉帝系晚年的写照，代表辛亥革命清朝灭亡以后的情景。“智通寺”里的老僧，和抚顺“功德林”里的战犯溥仪有什么两样？
贾宝玉与甄士隐是反正对照的一对儿。第一回写了甄士隐代表的明朝灭亡。第二回马上预报贾宝玉代表的清朝也将要灭亡。这就是《石头记》的最高主题。
第四章 天聪年间第11节 《冷子兴演说荣国府》（5）
《石头记》原文：
雨村不耐烦，便仍出来，意欲到那村肆中沽饮三杯，以助野趣，于是款步行来。将入肆门，只见座上吃酒之客有一人起身大笑，接了出来，口内说：“奇遇，奇遇。”雨村忙看时，此人是都中在古董行中贸易的号冷子兴者，旧日在都相识。……
子兴叹道：“老先生休如此说。如今的这宁荣两门，都萧疏了，不比先时的光景。”雨村道：“当日宁荣两宅的人口也极多，如何就萧疏了？”冷子兴道：“正是，说来也话长。”雨村道：“去岁我到金陵地界，因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，从他老宅门前经过。街东是宁国府，街西是荣国府，二宅相连，竟将大半条街占了。大门前虽冷落无人，隔着围墙一望，里面厅殿楼阁，也还都峥嵘轩峻，就是后一带花园子里面树木山石，也还都有蓊蔚洇润之气，那里象个衰败之家？”冷子兴笑道：“亏你是进士出身，原来不通！古人有云：‘百足之虫，死而不僵。’如今虽说不及先年那样兴盛，较之平常仕宦之家，到底气象不同。如今生齿日繁，事务日盛，主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋画者无一，其日用排场费用，又不能将就省俭，如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了。这还是小事。更有一件大事：谁知这样钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了！”
隐秘解读：
冷子兴是京都中的古董行贸易。冷子兴的“冷”字，从冰从令，又从二从令，隐指孝庄嫁过两个男人，一是皇太极，一是多尔衮。又隐射孝庄有两种以上的男人，一是满人，一是汉人。冷子兴，隐射孝庄的儿子正兴旺的意思。古董行，即骨董行，是管理人的部门。都中的古董行，乃清宫的宗人府，冷子兴是周瑞家的女婿，管理皇室的人事档案，所以才有资格演说孝庄的荣国府——大清国的宫闱秘史。他对清朝的内幕了如指掌，所以才冷眼旁观，得出“如今的这宁荣两门，都萧疏了，不比先时的光景”，“百足之虫，死而不僵”，“如今的儿孙，竟一代不如一代了！”的三大结论来。所谓“欲知目下兴衰兆，须问旁观冷眼人”也。冷子兴的结论，一半是历史真实，一半是作者的诅咒。而贾雨村对冷子兴的看法不以为然，所谓“当局者迷”——“一局输赢料不真，香销茶尽尚逡巡”也。
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