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第2章

001显扬圣教论颂-第2章

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  成現觀品第八
當知現所觀 下中上品事
有漏及無漏 未見未受遍
出世間勝智 能除見所斷
無分別證得 唯依止靜懀
極慼非惡趣 極欣非上二
處欲界人天 佛出世現觀
未離欲倍離 及已離欲者
獨一證正覺 最勝我所生
非我為智因 亦非自取境
我非自現觀 執愛自我故
無常有境界 待緣智生起
斷麁重等三 故依心現觀
已成熟相續 或聽聞正法
自然極如理 作意故現觀
繫念於所緣 精勤修靜定
增上善根力 證拢X道分
從是入見道 無漏正見起
永斷於三結 證現觀應知
雖惡趣雜染 計所起惑斷
境見導師等 隨生三所攝
由先世間智 簡擇諦究竟
於諦無加行 決定生起相
智境和合相 於所知究竟
當知諦現觀 於十種決定
我性無三有 不滅無有二
無分別無怖 自斷中決定
發起證等流 成滿次第四
又法住智等 次第八應知
無悔住所緣 如實見境界
道所依無惑 純差別行斷
三淨攝應知 戒淨及心淨
境界依止道 說為慧清淨
知身等因緣 善達於三世
次了知四苦 復八苦應知
從是正觀諦 起十六行智
為治四顛倒 後後之所依
從是轉修習 於心總厭離
諦簡擇決定 究竟覺生起
從此無加行 解脫智三心
一百一十二 煩惱斷十攝
此證菩提分 六種淨智相
行無分別故 隨所作建立
菩薩在此位 先修勝因力
於自他身苦 起平等心性
是大我意樂 於自性無得
廣意樂當知 二性無分別
次上十六行 清淨世間智
對治界地故 究竟事成就
此現觀差別 或六或十八
相勝利眾多 隨經論廣說
  成瑜伽品第九
般若度瑜伽 等至無分別
一切一切種 無有分別故
一切一切種 三相與三輪
謂名相染淨 及俱非二種
於法及法空 無二種戲論
無分別無窮 此上非應理
若都無所取 無慧亦無度
俱成取離言 為順非無用
  成不思議品第十
九事不思議 由依止五處
有五種因故 得失俱三種
不應思不記 當知由四因
非定一甚深 引無義相住
不思我有無 成二過失故
於他亦二失 不應思一異
二雖不依見 成故不應思
不思如是生 三過所隨故
善趣與惡趣 二作者非定
過去善惡業 處事等難思
真如無漏性 成所作義利
靜懀д呷鐏 無譬自在故
外道所宣說 能引無義利
非理遠四處 無記不應思
非處勤功用 毀謗於大我
不修清淨善 故成三過失
遠離不思議 思可思議處
具八種功德 故如理應思
諸佛之所說 遍知等無摺
五因二因故 於此不應思
  攝勝決擇品第十一
數相別有處 邊際與生起
想善巧攝等 勝決擇諸事
心性有二種 異熟及與轉
初阿賴耶識 種子二應知
執受初明了 種子業身受
無心定命終 無皆不應理
所緣境相應 更互二因性
識等俱流轉 雜染污還滅
所依境界力 建立心差別
復由七種行 難了相應知
所緣無自在 住惡所依止
隨緣力所轉 心繫俊畱
散亂及安住 六種十五種
緣境界六等 所治心非一
依多境了別 各為自業生
心法不應思 相似境轉故
引心三分別 領位審了相
得失等營為 名作意等業
上界無香味 大造隨可得
極微無自體 非實有七事
微和合不離 善惡無自然
三相想外無 法處色十二
當知不相應 皆假施設有
假有性六種 彼皆二過故
三過因非五 因相略繫合
相依處差別 建立有多種
心所緣等故 清淨所緣故
四種離繫故 建立八無為
三界應當知 十二相差別
所治及能治 唯能損伏種
法王海醎味 欲惡趣長壽
多世界共一 各二種因緣
意相應四惑 遍行而俱起
無記最後滅 隨所生彼性
一切生相續 現起及與緣
隨眠境麁重 各差別二十
隨順自生故 種子故事故
生四過失故 不淨三因故
業思及思已 差別有十三
彼果六三位 業決定五種
自業等四種 此先熟亦四
復九種當知 即二種差別
命終定不定 中殻闪
明了位三心 中有或有無
依餘有所緣 染污心生起
於四種生中 及三界五趣
當知世俗諦 意解義及說
淨所緣彼性 方便名勝義
當知是四種 染淨之所攝
未見未經受 如病病滅因
當知是四諦 各四相四行
遍知等四種 因果性差別
彼覺無乖諍 法爾證亦然
諦三種唯善 復二種應知
當知七依止 三種所依性
彼善巧二種 四句等廣說
靜懀嫡戏 及彼廣建立
遠離於苦動 後後分勝異
近分喜有動 唯初能盡漏
亦二種緣聲 八等至捨八
現法安樂住 能入於現觀
讚說想解脫 四種因當知
愛味等當知 十種六三種
退相續障治 各多種差別
利根及生轉 當知無有退
依下地發定 離欲後生故
依二乘大乘 由二十七相
正方便當知 建立於覺分
身等三差別 彼影像隨觀
由聞等三智 念法無迷惑
彼所治九種 作意當知二
修差別有三 二種無失壞
為斷於沈掉 相應道二種
觀察捨煩惱 及為盡三愛
為斷增上慢 味所依顛倒
及三心趣入 修習於念住
由根等差別 建立五唯二
假設五應知 三事成圓滿
證轉依不起 二因果無退
三因故斷常 三果三因記
建立諸功德 由十七增上
彼差別無邊 治所治障故
思惟義樂苦 作意及安住
艱難與相貌 殊特非殊特
種性如來說 多佛與二乘
五種及十種 六六種道理
諸佛妙功能 彼果土清淨
解脫與法身 等不思無上
雖不用加行 先願力所引
依無為發起 所作無二相
宣說諸事法 別解脫分別
諸法相十一 是經律本藏
諸相與斷滅 無失壞方便
彼二果差別 是諸經略義
略說瑜伽道 緣所聞正法
奢摩他與觀 依影像成就
  顯揚拢陶擁


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