5492-再说长江-第4章
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高原上体态最大的野牦牛注视着这些侵入它们领地的外来者。
可可西里的盗猎终于得到了遏制，没有了杀戮的可可西里，恢复了往日的宁静。为了尽快赶到卓乃湖，藏羚羊们一直在可可西里的荒原上不停地奔跑。
卓乃湖被尊为母亲湖，这是它一年中最美好的时光。几万只要做母亲的藏羚羊，在日夜不停地行走了两个月之后，此刻，终于来到了母亲湖的身边。
藏羚羊的世界很奇特，先期到达的母藏羚羊会一直等待其他的同族从四面八方到来之后，才开始生儿育女。
夜幕下的高原是神秘的，每年的这一时刻干警们都充满了希冀。
母藏羚羊们将要在这个夜晚分娩，天与地，山与水，都在静静期待着生命的降临。
高原的火光照亮了高原的夜晚，高原上的歌声是守护者们用生命呵护生命的心声。
这是一个不眠之夜。当明天太阳升起的时候，新的生命将会诞生。
小羊羔的出生给草原，给可可西里注入了无限的生机与活力。
刚出生的小羊羔体重在2。8千克到3。3千克之间，羊水还没有干透，小羊就可以站立，出生10分钟后可以走路，3天后能够奔跑，对于藏羚羊来说，奔走的命运从降生的第3天就开始了。
藏羚羊的种群在人们的呵护下逐渐恢复，目前的数量已恢复到近5万只。
青藏铁路所穿越的三江源，是野生动物繁殖、迁徙与觅食的最主要地区。
青藏铁路为环保工程投入的总投资为21亿，首次为野生动物修建迁徙通道的青藏铁路，在铁路沿线修建了33处野生动物保护工程，为高原野生动物提供了一条 “生命通道”。火车给自然让路，这在中国铁路建设史上前所未有。
青藏铁路还首次成功在高海拔地区移植草皮，为中国的大型工程建设树立起环保的典范。青藏铁路的贯通，将从根本上解决西藏的物资、人员进出困难的问题。
如今，建成后的青藏铁路沿线景观依旧，千里铁路与江河、雪山、湖泊融为一体。
沱沱河向东，在囊极巴陇与长江南源当曲汇合，改名叫通天河。
通天河畔，有一条古道。1300年前，荒凉的古道上出现了一队庞大而豪华的车辇，车里坐着一个名为李雪雁的长安女孩，这个女孩就是文成公主。
长长的车辙印在这片高原上再也没有消失。文成公主所到之处，不仅传播了佛教文化，同时还带来了农耕文明。今天我们在玉树地区的通天河边的农田里，依然可以看到当年文成公主带来的双牛抬杠的农具。
如今，玉树的勒巴沟，依然保留着1000多年前的样子，沟里的文成公主庙折射着沧桑的岁月。
青海南部重镇结古镇是玉树藏族自治州的首府，“结古”在藏语中是“货物集散地”的意思，长江从它身边流过，它也成了长江流域中第一个人口密集的地方。
《再说长江》 第一部分第三集 生命的高原（3）
玉树，是三江源重要的地区之一，高海拔使这里的生态环境变得非常脆弱。近年来，全球变暖、天灾、鼠害、过度的放牧等因素使一些地区出现了荒漠化。
扎西才德在通天河边开荒植树已经整整7年，7年的执着使河边的荒滩变成了绿洲。说起扎西才德种树，还得从他的祖辈说起。
拉布乡，通天河边的一块绿洲。这里的白杨树连接成片，在3700米的高海拔地区，简直就是个奇迹。
拉布乡有个拉布寺，在拉布寺300年的历史当中，寺里的第四世活佛姜雍罗松姜措的故事，传遍了整个玉树。
姜雍罗松姜措活佛，因佛事来到西宁，看到西宁路边栽种的白杨树，于是，他做出了一个大胆决定。
他用做买卖的钱，买了2000株树苗，长途跋涉中，2000棵树苗仅存活了60棵。姜雍罗松姜措活佛的诚意打动了上苍，这60棵树苗在拉布乡扎下了根，繁衍至今，甚至延伸到整个玉树地区。
因为有了100年种树的历史，拉布乡的河水，清亮洁净，日夜不停地流向滔滔的通天河。
活佛的孙子扎西才德一家，延续了家族种树的历史。
1998年夏天，电视上连续报道长江中下游洪水的消息。扎西才德一家意识到，他们应该为中下游的人们多植树、多造林。第二天，他们拿出30万元积蓄，在通天河畔租下了340亩荒滩，种下十多万棵树苗。
在这样的高寒地区，能把树苗种活已是不易，树木生长的缓慢程度更是超乎想象。历时5年，荒滩地里小树连成片，又一片生命的绿洲在玉树飘摇。
岭国的老人作了一个神奇的梦，天神向他预示，英雄格萨尔将诞生在长江源头地区。为了长江、黄河源头永远繁荣昌盛，神说，让雪山永远洁白、晶莹，让湖水永远洁净不干涸。
青藏高原是江河之源，也是神话、民歌的海洋。英雄史诗《格萨尔》就诞生在这片土地上。
2001年，中国政府在三江源建立起59千米的高原绿色长廊，绿色长廊的起点就从玉树开始。
在一片片绿洲出现后，长江的水质开始变化，水土流失逐年减少，长江上游的含沙量也逐渐降低。有“中华水塔”之称的三江源地区的生态开始得到有效地保护。
玉树有很多民间的石刻艺人，新寨村70岁的老人宗西就是其中一个。
玛尼石是藏传宗教石刻艺术品，上面镌刻着6字真言，它与飘飞的经幡共同形成了雪域高原独特的文化。
宗西每年要把108块玛尼石放到流向通天河的溪水里。按当地藏民的说法，这是一座金桥。溪水从“金桥”流过，带着宗西的祝福，带着人们美好的祝愿流向长江入海的地方。
通天河流过玉树地区，改名叫做金沙江，它奔腾着，浩荡东去。
《再说长江》 第一部分第四集 金沙流韵（1）
以清晨洗街作为每一天的开始，也以黄昏的洗街作为一天的结束：这里是丽江的四方街，以清澈的泉水洗街，在中国，它似乎是独一无二的。
彷佛是一种古老的仪式，在古城每天的清晨和黄昏进行着。没有人说得清楚这到底是谁的设计，但借着古城西高东低的地势，当西河的水眼被打开，水流快速向东流淌时，古城古老的街，就这么被清洗了一遍，焕然如新。
以清晨洗街作为每一天的开始，也以黄昏的洗街作为一天的结束：这里是丽江的四方街，以清澈的泉水洗街，在中国，它似乎是独一无二的。
海拔5596米的庞大身躯，玉龙雪山就在古城的北边，披云戴雪地拔地而起。这座北半球离赤道最近的冰川雪峰，正是古城的活水源头。冰川雪峰溶化的雪水，在雪山脚下，和地下泉水汇聚成4万平方米的黑龙潭，再沿着15千米的玉河，流进丽江古镇，也给了古城历久弥新的面貌。
北面是高不可攀的玉龙雪山，东西南三面都是滔滔的金沙江，江山环抱，成为古城的天然屏障。同样发源于青藏高原的怒江、澜沧江和金沙江，勇闯横断山脉，并肩奔流，形成举世闻名的三江并流奇观，其中怒江和澜沧江径自向前流去，只有长江上游的金沙江来到丽江城外，拐了一个大弯。这就是长江第一弯。
就这一弯，成就了长江东流的奇观。
也就是这一弯，金沙江在玉龙雪山和哈巴雪山之间，切出了一条18千米长，拥有7道瀑布、18处险滩，举世最深、最险的虎跳峡。
世界奇观，就在丽江边上风云际会——雪山、金沙江和泉水，就这么造就了丽江的神奇，而金生丽水，更注定了丽江的诞生。
50来岁的李实，就像许多传统的丽江男人一样，日子过得悠闲而自在，但事实也并非完全如此，原因是丽江变了，李实的生活步调无可避免地也变了。
原来不过30万人口的古城，如今每年都挤进超过300万的观光客，他们有些来自国内，有些却是来自千里迢迢的国外。
1996年的一场大地震，让丽江有了更让世人关注的名声，这名声从国内远播到了国外。
面对源源不绝的访客，古城有些人家索性就把自己的宅子改成了民居客栈。
经历地震而毫发无伤的李家，几年前，在原本爱玩鹰的李实手里，成为敞开大门迎接宾客的丽江古宅之一。传统四合五天井、走马转阁楼的纳西建筑样式，祖传上百年历史的宅子，也是丽江重点保护民居，当时要开办客栈，李实还和老人家费了一番唇舌。
李实（丽江古城居民）：这里是个3人房，还蛮干净的，楼上空气和光线也好，房间还可以，楼上楼下都有客房，环境不错，你们可以挑一挑。
300万的游客，是古城建城800多年来最繁华的时候，李实的生活、丽江的街头，就是这么开始忙碌的。
初来乍到的人都说，丽江的街道彷佛迷宫。和其他古城不同，此地没有中轴概念，没有对称的布局，分不清东西南北，找不到几条笔直的路，然而，这也正是古城的魅力之一。
街道依水而建，人家依水而造，古城迷宫的街巷，便来自于这些交错的水道。但谁也说不明白，这是在哪些年代、由哪些人完成，正如没有人知道，这古城到底有多少条流水。
人们只知道，最初古城只有一条溪流，它从城北流进来，顺着东南方向出城，最终汇入金沙江。之后，人们再以人工开凿方式，从这条溪流引出东河和西河，原来的那条溪流就被称为中河。如此一分为三、再三分为九，约莫到了清代，丽江古城已经大致有了今天处处柔情似水的模样。
丽江人说，水就是丽江的眼。眼的典型，就是随处可见的井。井眼底下，便是地下的清泉。以这点状的泉眼、网状的溪流，加上中河及东西两河，便构成了古城纵横交错的水系。
不大的地方，几十条的流水，丽江城就彷佛建在了水上面。流水也俨然就是古城一条美丽的飘带，连着东家，也接着西家，邻里之间便因为这些水日夜的相连，而互通有无、守望相助了千百个寒暑。
古城开办的民居客栈，至今已经有260多家，李实开办客栈不算久，知名度却很高。来到他家的客人，都要看一看那个很有名气的激沙沙。
激沙沙，来自纳西语，按照纳西古东巴象形文的描绘，激意味着房子里有水，沙沙则如同两把锁，整个涵义，就是要用锁，把象征吉祥的水锁在房子里。
东巴，是纳西人对经师或祭司的称呼，早先也只有祭司使用这样的文字，它是当今世界保存得最完整，也是最古老的象形文字。
李实的家，据说是丽江古城里少数有水流进家里的地方，水从灶台下流过，而在院墙外分出两条小溪，当地人把它称为激沙沙。但也有人说，激沙沙其实就是水流的声音，以这样的名义形容古城处处流水，俨然处处都是激沙沙。
一个美丽的地名，自有她美丽的由来；一个因为水而美丽的古城，自有她源源不绝的水源。多水的丽江，吸引了纳西人的聚集；他们世世代代倾注
