5167-谎言长着红耳朵-第17章
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“是什么时候？”
“那被称之为‘奥果韦结果’。阿尔伯特？施韦策，这个名字你一定听说过。”
“当然，是原始森林研究方面的博士。他经常在晚间节目里出现。‘现在是午夜，我是施韦策博士’，这句话是爸爸最喜欢听的。”
“哦，是吗。1915年，施韦策博士驾驶蒸汽船航行了非洲的奥果韦河，之后他就提出了尊敬生命的理论。在他的理论中，无论什么样的生命，人的、动物的或者植物的，都是神圣的。”
“还不止这些呢。”费迪说。
“是的，施韦策的理论还不止这些。他就像个医生治疗细菌感染的病人，他必须把细菌杀死。”
“当然，不然病人会死的。人总不能因为不想杀死细菌就眼睁睁地看着别人死去。”
“是的，是的。一点没错。”舅舅说，“每个人都会这么认为。施韦策同样这么认为。施韦策把生命的价值摆在了最中间的位置，因此人们称施韦策的理论为生物本位主义。生物指的就是所有的生命，本位就是最中间的意思。关于动物，人们早就有这样的思考。比如康德就曾经说过：谁残忍地对待动物，那它就同样会残忍地对待人类。因为动物和人一样也是有智慧的。这个理论的核心是人的智慧，因此人们称其为人本主义。”
“这个真难理解。”
“现代的哲学家也对生命的问题进行过思考。澳大利亚人皮特？西格认为决定的标准是：一种生命是否有经历伤害、幸运和快乐的可能。如果有这样的可能，那这样的生命就没有任何理由受到比人保护自己的生命更少的保护。这种理论同样可以用来反对种族主义。不同肤色不能成为权利被剥夺的理由，人们称这样的理论为物种主义。当然，这和种族主义是有很大区别的。”
“天哪。”费迪说，“怎么叫这么个名字，没人会知道什么是物种主义。我甚至把这四个字连在一起就说不清了。有没有简单一点的？”
“人当然不一定非要这个定义。人们只是在专业性的讨论中才会用到。现在的问题是，西格一方面提高了动物的价值，可另一方面他并没有解决一个问题，为什么人可以拥有更多的权利。”
“这个，我并不知道准确的答案。”费迪说，“人就是这样啊。”
“这就是问题的所在。你看，事情可不是那么简单。”
“你当然可以这么说，事情不这么简单。”
“另外还有。”
“还有什么？”
“责任。”
“对什么负责？”
“对地球和人类。”
“这是什么意思？怎么突然间我做的事情要对地球和全人类负责了？”费迪问。
“每个人的意识里都有这样的想法。”舅舅说，“汉斯？乔那森在他的一本名叫《责任的原则》的书里就提到了你刚才说起的绝对的环保问题。”
《谎言长着红耳朵》 第四部分我和我的酸奶—为什么人还要考虑到环境（2）
“太好了，真的有吗？他怎么说的？”
“乔那森断言，环境问题和机器以及机器所产生的效果有直接的关系。他认为，人的所作所为要考虑到不伤害到人类的生命。”
“原来是这样。这并没有什么让人吃惊的地方。可是是谁建造了可以摧毁世界的机器呢？建造这样机器的人当然知道自己在干什么。”
“哦，如果你所说的摧毁世界的机器指的是原子弹，那你说得很对。可是乔那森与别人不同的地方在于，他提出了长远的道德，是指时间上的和空间上的。”
“长远的道德？时间的和空间的？这又说的是什么？”
“是这样的，乔那森认为在以前，比如在康德的年代，人们只在意个体在当时所做的事情。而他认为在以后人们应该考虑到，他们的所作所为对整个地球和整个人类会产生什么样的影响。不是只考虑到眼前的利益，而是要考虑到未来的影响。”
“你的意思是说，如果我现在要做点什么，要考虑到对一百年或者几百年之后的世界和人类会不会产生危险？这怎么可能？”
“怎么了？想想臭氧层的漏洞。很长时间以来人们都没有意识到，即便是在意识到之后很长时间里人们也不知道这是怎么发生的。现在人们终于知道了，原来是喷头里的发酵剂和冰箱里用来制冷的氟造成的。这些东西对大气已经造成了伤害，人们正在想办法改善。再比如地球变暖问题。人们今天了解到，在过去的几十年中人们越来越多地制造了二氧化碳，大量的二氧化碳进入大气层正是地球变暖的原因。现在人们正在探询，是什么将对未来的几十年产生巨大的影响。”
“上帝啊，如果人什么都要考虑的话，那不久之后，我可能就只能吃些谷子、种子之类的食物了。”
如果人要很严格地保护环境，
那人就只能吃些种子、谷子一类的东西吗？
“你怎么会这么想？”舅舅问。
“比如迈克家，他们家只在所谓的绿色商店买东西。另外爸爸妈妈前些日子还为是否在绿色商店买东西讨论过。”
“这倒很有意思。”舅舅说，“他们是怎么说的？”
“是这样的，前几个星期，爸爸回家的时候突然带回来一个纸袋，他去买东西了，不是什么机器，而是吃的，蔬菜啊，肉啊，水果啊什么的。这真让人吃惊，他可是从来不买这些东西的，一向都是妈妈去买。妈妈看到这些的时候差点惊讶地晕倒了。她问爸爸到底是怎么回事。”
“他怎么回答的？”
“呵呵，他在电视里看到一些节目，又在报纸上读到了一些文章，都是关于绿色食品的。然后他觉得妈妈买错了东西。”
“听起来可不太妙，如果这么说，你妈一定会生气的。”
“嘿嘿，是的。妈妈说如果她买错了东西，那以后所有的东西都由爸爸来买。而且他最好连做饭、洗衣服和打扫房间都一起包了。这样她和我们家的钟点工玛利亚就不会再犯什么错了。”
“然后呢？”
“爸爸说他只是为全家的健康着想，尤其是为妈妈的健康着想，所以才去买绿色食品。妈妈听了这话平静了一些，然后一样一样地看爸爸买回来的东西。可是当她看到价格标签的时候，她又急了。她说：‘我只是知道绿色食品很贵，可从没想到会贵得这么离谱。这可是普通商店里两倍的价格，在大的超市里还要更便宜一些。’她告诉爸爸，如果以后都要吃绿色食品的话，那她需要三倍的家用钱。就这样，因为价格的问题，绿色食品在我们家被判了死刑。”
“从那以后，你们还吃绿色食品吗？”
“不，不常吃。因为太贵了，爸爸后来只买过一两次。有一次他买了个苹果，可苹果里有虫子。这下他可急了，他说：‘如果我买了一个几乎和黄金同样价格的苹果，那么我要求这个苹果至少应该是好的，可以吃的！’”
“那么你的看法呢？”舅舅问，“你认为应该买绿色食品吗？”
“应该说是的。”费迪说，“尽管普通的苹果看起来比绿色的要好看得多。另外绿色食品的味道总有点奇怪。迈克的妈妈经常做些绿色食品的饭菜，可是她用‘绿色’苹果做的蛋糕，在喝茶的时候让人一点胃口都提不起来。那蛋糕连一点甜味都没有。我不明白为什么绿色食品的味道都是怪怪的。”
“我也不知道。”舅舅说。
“你也在绿色商店里买东西吗？”
“是的，虽然不是百分之百，可我尽量买绿色食品。”
“但是你做的蛋糕都很好吃啊，比如你做的李子蛋糕，简直太棒了。但是迈克妈妈做的蛋糕味道就不好。为什么会这样？”
“她可能只是用了粗面粉和蜂蜜，而我用了更多的作料。”
“这些东西都是健康食品吗？”
“可能不是那么健康。粗面总是比我用的普通面粉要利于健康，我在蛋糕里放的白糖也不是非常有利健康的。”
“那你为什么还那么做呢？”
“我不看重自己是否能活到120岁，我关心的是我吃的东西是否符合标准。”
“什么叫符合标准？”
“比如蔬菜不能是出自欧洲北部的温房里，也不能是生长在出现温室效应的地区的。对那里的蔬菜人们可以感觉得出来。比如西红柿一点都没有味道，硬得像苹果一样。产自意大利和西班牙的蔬菜和水果也会有那样的情况，因为那里只种植了一半的绿色食物，所以绿色食物才那么贵。”
《谎言长着红耳朵》 第四部分我和我的酸奶—为什么人还要考虑到环境（3）
“你买它们只是因为它们味道好吗？”
“有这个原因，但不全是因为这个。如果你只买便宜的打折的东西，那你算算，刨去包装费用、运输费用、保存费用还会有盈利，那么你买的将是什么样的食物？只能有两种情况，要么买到的食物质量非常差，要么就是我们国家整个农业破产。”
“这个我没有考虑过。”费迪说，“如果只是买点牛奶，那应该考虑什么呢？”
“人同样要考虑到这个问题。另外还有我称之为‘酸奶旅游主义’的问题。”
“这是什么怪名字？”
“如果你去超市里看看柜台里摆的东西，它们来自整个德国甚至整个欧洲。我非常喜欢吃意大利的、法国的还有西班牙的食物，味道太棒了。可是我不明白，为什么连酸奶和牛奶都要从600公里或者800公里以外的地方运过来，尤其是在离我们城市20公里的地方就有一个奶制品厂。我一点都不喜欢我的酸奶比我走过的地方还要多。”
“你这么说可真有意思。”
“我觉得更重要的是肉和香肠。”
“怎么？那些也是从很远的地方运来吗？”
“是的。而且更糟糕的是，动物在被屠宰前要被长时间地运输。人们不能想象，那么多动物长时间地生活在那么狭小的空间里是什么样。毕竟那也是生命，就像刚才说过的，也是会受到伤害的生命。现在不是有人在讨论，我们是不是还应该吃肉。”
“可是，毕竟在绿色食品商店买东西太贵了，简直贵得可怕。不是每个人都买得起啊。还有如果汽车排除的尾气污染空气，那么我们就应该不再用汽车了吗？可是几个西红柿或者一辆‘吉米’并不能把整个世界毁掉啊。”
人应该为了环境保护而放弃所有的东西吗？
“当然不是这样。但是我认为，关于环境污染，这是一个非常专业的问题。人当然可以说，在上亿人当中一个人的作为是显现不出来的。甚至可以说这个说法没错，如果我做了什么，很难在全世界的范围内为我所造成的影响做一个测量或定位。那么是不是说，如果我既不污染环境，也不尽量去保护环境，那么积极的和消极的作用就是一样的呢？”
“是的，这样做就没有问题了。”
“不，我认为有很多原因不能这么做。”
“为什么？”
