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第227章

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第227章

小说: 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲 字数: 每页4000字

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  这是弥陀无尽的大愿,阿弥陀佛建立西方极乐世界的宗旨就在此地。所以佛弟子,尤其是阿弥陀佛的学生,必须要建立相应的弘愿,参赞弥陀化育众生的大业;这是弥陀了不起的一桩事业,我们参加、我们参与,我们晓得无量寿佛就是阿弥陀佛,他的心愿、他的抱负,就是要度脱十方世界一切众生,无论众生是善、是恶、是染、是净、是菩萨,还是三恶道?他老人家统统要度,不但通度而且平等度脱,这是我们在讲经题的时候就跟诸位说过了,令一切众生平等成佛。这个法门不可思议啊!所以感得十方一切诸佛的赞叹、一切诸佛协助,每一尊佛都劝众生念佛,每一尊佛都为大家讲无量寿经,不仅为我们说、劝导我们,每一尊佛自己还做出榜样来给我们看,诸佛皆念阿弥陀佛,佛都念阿弥陀佛了,那何况我们呢?这话是真的吗?你怎么知道的呢?发起序里面不是讲得很清楚吗?释迦牟尼佛念阿弥陀佛的时候,身相、光明豫悦,阿难尊者,他是佛的侍者,从来没有见过。佛的三十二相、八十种好,已经非常庄严了,佛在一念佛,阿弥陀佛在一加持,相貌是格外的好了,你们大家要相貌好、要爱漂亮,靠化妆、美容没有用处啊!用什么方法呢?念佛,念佛你的相貌就变成三十二相八十种好,相随心转啊!你心变成佛心,相自然就变成佛相了,美容、化妆都有副作用,化妆品都有毒,副作用很严重,这个不可以不知道。为什么不从心理上去改变呢?从体质上去改变,学佛就是改变体质,要从这个地方下手,这个是真的,一点都不假。所以知道弥陀的本愿,我们参加、我们赞助,参赞弥陀的事业,这样的人你想想看,那有不往生的?跟阿弥陀佛是一家人嘛!志同道合呀!这决定往生呀!

  现前社会奇奇怪怪的事情很多,什么怪事情呢?着魔了!被鬼缠身了,我遇到很多,在国外也遇到,回国之后也常常遇到,这些东西是不是真的?真的,一点不假,现在妖魔鬼怪缠人的事情比从前多得太多太多了,大概在五、六年前,有一次开心法师从南部来看我,他告诉我:很奇怪,今年七月间鬼门关开了,妖魔鬼怪全部都出笼了,过去没有的、从来没看到过的,他说法师;这究竟是怎么一回事呢?世界大乱、人心坏了。所以妖魔鬼怪统统都出笼了,心地稍稍不清净,魔鬼就附身了,为什么呢?你跟他相应,妖魔鬼怪的心不清净,你心不清净他就很容易附在你身上。如果你是一个真正念佛人,这些妖魔鬼怪不但不敢来惹你,反而对你很尊敬,这是一定的道理,他要不来保护你,他也躲得远远地,不敢来惹你,为什么呢?你是念佛人啊!念佛人是十方三世一切诸佛护念。一切护法善神保佑,这是一定的道理。所以你才真正理解参赞弥陀度生大业的好处太多太多了。

  你要想破坏弥陀度生的大业,是必堕地狱。佛菩萨会原谅你,护法神不会原谅你。这一句经文给我们讲得很清楚、很明白,弥陀是希望一切众生都生到西方极乐世界。也许我们听到这一句话会怀疑,西方世界人口不是爆炸了吗?他的世界究竟有多大呢?怎么能容纳得下呢?这都是凡夫读到经文打妄想;打妄想就不老实,自作障碍。我们在讲席上也常常向诸位同修报告这个事实,西方世界是法性土,跟我们地球这个土不一样;我们这个土有大小,西方世界没有大小,所以那个境界是不思议解脱境界,跟我们的境界完全不相同。你如果想了解,说老实话;不但我没有能力说得让你了解,一切诸佛也做不到。为什么说做不到呢?因为这是属于境界的问题,必需你自己去亲证,你才能了解。你自己不入这个境界,人家怎么讲都是隔靴搔痒,你没有办法体会的。

  要怎样去亲证呢?亲证这个事情不难,只要老实念佛;愈念愈相应,念到功夫成片是初步的相应。念到一心不乱就见到了,不要说理一心,事一心不乱就见到了。可见得这是真实的境界,绝对不是虚妄的。

  弥陀希望大家到西方极乐世界去干什么呢?到那里成佛。还有一种人有一种奇怪的想法:大家都念佛生到西方极乐世界,地球上不是没人了吗?你看他操心,操得可真多!再想到大家都念佛了,这世界上没人种田了;岂不是没饭吃了吗?这些都是想得太多了、妄念太多了!真的叫妄想,这个问题的答案有两个:一个答案是根本不可能;你去劝劝看这个世界上,有几个人肯听你劝去念佛?这不叫妄想吗?在一种人假设这个世界人统统都念佛了,衣食就跟西方极乐世界一样,应念现前,不必经营造作,这是真的不是假的。

  唐朝时候,终南山道宣律师,戒律持得很好,天人供养,他自己不要烧饭,到时候天人送供养来,道宣律师这不是假的,律宗怎么可以打妄语呢?在同一个时代,李长者,作华严经合论的。你看李长者的传记,他写华严经合论那一段相当长的时间,也是天人供养。他那个感应也不可思议,他想找一个清净环境给华严经写个注解,他走到深山,路上遇到一只老虎,他就跟老虎说:我要写华严经注解,你替我找一个清净的地方,老虎很听话,走在前面,他就跟在后面,带他走到一个石洞,确实非常之理想,石洞很宽敞,像个房子一样,住着一窝的老虎,他去了之后,老虎搬家,把地方让给他。石洞外面有个小池塘,他住在那里之后,有两个年轻的女孩子就从池塘里面出来,每一天给他洒扫,供养他的文具,他所需要的东西,统统给他准备,饮食都给他准备,晚上就不见了,早晨她们就来。李长者从写这一部经,专心,虽然看到两个女孩子照顾他,从来没跟她说过一句话,一直到这个经完全写完了,那两个女孩子就不见了。他这个时候才想起来,要问她们是从那里来的,天天在照顾我。到临近村庄去打听,没有人知道、也没有人见过。天人供养啊!

  着个什么急?不要着急、不要操心,老实念就好。所以弥陀希望大家往生极乐世界作佛,‘悉令得泥洹道’啊!泥洹就是大涅槃,如来果地上所证的。‘作菩萨者’,这个作菩萨者不是指西方极乐世界的人。西方极乐世界的人统统都是菩萨,还有什么作菩萨的呢?这个作菩萨是他方世界的菩萨,就是四十八愿最后五愿。是为十方世界菩萨所发的,这个是前面所讲的皆使往生其国。悉令得泥洹道。那是阿弥陀佛的本愿功德。这个作菩萨者令悉作佛,这一句就是四十八愿的最后五愿。十方世界的菩萨,他们如果有机缘听到这个法门,生仰慕之心,也能够发愿,称念供养阿弥陀佛,阿弥陀佛以神力加持他,使他在十方世界,六道轮回里面,也能够永远不退转,一直到成佛,这是四十八愿末后的五愿。

  “既作佛已。转相教授。”

  这些人已经成佛了,成佛之后‘转相教授’。说实在话十方世界有不少的诸佛如来,都是在西方极乐世界成佛的了。成佛之后,马上就以这法门教化一切众生;‘转相教授’。

  “转相度脱。如是辗转。不可复计。”

  佛门里头常讲‘转法轮’,转法轮是怎么一回事情呢?是什么个样子呢?这几句可以说描绘得非常具体。这就是转法轮,这个法轮要随时转、时时转、处处转、念念都在转,我们今天所讲的机会教育。

  昨天简丰文居士告诉我一桩事情;他现在有一点智慧了,很难得!他说:过年期间一些朋友请他吃饭,他没有吃长素,朋友喜欢吃海鲜,海鲜都是煮的活的,朋友也晓得他学佛,他看到这道菜送上来了,他说:我们过年很欢喜,你看看这些众生,牺牲多少生命?我们怎么忍心去吃他们呢?活生生的把它杀掉,好吧!我们先念个往生咒,超度超度它们,他就念了七遍往生咒,超度它们,结果那一桌的人都不敢吃。这目的就达到了,以后他们再吃就不敢吃活的了,这就是机会教育。所以,这就是时时刻刻因人、因事,它有一个利益众生的心,有一个帮助人觉悟的心。这个很难得!尽量利用机会教育,让人家认识佛法、让人家理解佛法。

  最近郑石岩居士来看我,我告诉他的,但是早就告诉过你们了,但是这一句话非常重要,有很多人不知道什么叫佛法?我常说释迦牟尼佛一生,讲经说法:我们中文翻译的大藏经,你看那么多,他老人家一生所讲的;这一部大藏经里面的内容究竟讲的是什么?如果你明白了,你才晓得佛法的可贵,佛法不能不学。一部大藏经说的是什么?用佛教的名词来讲,四个字;‘诸法实相’。要用现在的话来讲,就是宇宙人生的真相。宇宙是我们的生活环境,人生是我们本人,释迦牟尼佛四十九年讲的是什么?讲的是我们自己跟自己生活环境的真相。你说这个要紧不要紧呢?太重要啦!你不明白真相就是迷惑颠倒,因为迷惑颠倒,你才胡作妄为、你才造罪业、才感苦报。如果你统统清楚、统统明了,你所作所为决定正直,怎么会有恶报呢?怎么会有不如意的事情呢?这才知道佛法之可贵。

  人提出佛法是哲学,我说佛法不是哲学。欧阳竟无大师讲得很好,他说:‘哲学是世界动乱的根源,不是好东西’。他这一句话,我们仔细地去想一想,很正确,哲学这是属于妄想。这一队人打的妄想跟那一队人不一样,两个冲突就要打架。都是妄想,说的不好听就是邪知邪见。哲学的定义就是邪知邪见,是妄想。佛法,欧阳大师说得很好:佛法就是佛法,佛法不是宗教,佛法也不是哲学。一定要把佛法认识清楚,这样自己才能得到真实的利益,也能叫别人得到好处,这些地方我们要学,要牢牢的记住。再看底下一段经文。

  “十方世界。声闻菩萨。诸众生类。”

  这是把十方世界、九法界的众生,统统都说尽了。上从菩萨,下至六道众生,九法界都包括进去了。

  “生彼佛国。得泥洹道。”

  这个彼佛国就是西方极乐世界,生到西方极乐世界,得泥洹道。

  “当作佛者。不可胜数。”

  这一句经文的意思是说明,阿弥陀佛所度的那些众生,在西方极乐世界证大涅槃成佛的人的数量没有办法计算。底下一段就给我们解释了刚才我提出的问题了。

  “彼佛国中。常如一法。不为增多。所以者何。犹如大海。为水中王。诸水流行。都入海中。是大海水。宁为增减。”

  许多众生,大概是自古以来恐怕就有这个疑问,一直到现在,常常碰到就有这么怀疑的人;这么多人生到西方极乐世界,西方极乐世界人口会不会爆炸?会不会有人满之患?这告诉我们没有。因为那个世界是法性土,所以‘彼佛国中。常如一法’。那个世界,就是十方世界人都去往生,没有看到人口增加的。西方世界菩萨,常常到他方世界去应化度众生,没有看到人口有减少,那个世界是不增不减,为什么呢?佛没说,举个比喻;像大海一样,你看大海所有的河流的水,统统往海里面流,海没有增加呢?没有看到海水增加的。当然现在这些物理现象我们很明了了。佛当时用这个比喻对那个时候的人是容易体会,对现代人讲:现代人头脑复杂,知道这些事情

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