佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第221章
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“盖之小者。满十由旬。如是转倍。乃至遍覆三千大千世界。”
西方世界的华盖,确实就像我们世间的云彩一样,愈变愈大,怎么愈变愈大呢?这个义趣诸位能不能体会呢?像我前面讲的,我们到那里,第一个想到本师佛,想到释迦佛,再一看过去生中,我们亲近的诸佛,又想到一尊佛,再又想到一尊佛,逐渐逐渐想到过去无量无边劫,这个华盖就愈来愈大了。怎么变现的呢?随到你这个报恩的心变现的,愈想一切诸佛对我都有恩,生生世世我们都是他的弟子,不只是一尊佛,诸佛统统都有恩,不但诸佛有恩,诸菩萨也都有恩,菩萨是我们的学长、同学,时时刻刻在照顾我们,不但菩萨有恩,众生也有恩,众生供养我们啊!我们衣、食、住、行,一切需求都要靠众生,恩德无有穷尽啊!从这个地方思念,才知道这四重恩之深、之广、之无尽。供养具从这个地方显示出来,什么人知恩呢?诸佛菩萨知恩,什么人报恩呢?诸佛菩萨报恩,凡夫愚痴啊!没有受过良好教育的人,不知道恩义;不知道恩义的人,就是佛在经上常讲的可怜悯者。为什么呢?忘恩负义,连父母之恩他都不知道,何况其他的呢?凡是忘恩负义,虽得人身;失掉人身之后必落三涂,堕三涂容易啊!出三涂太难了,所以可怜悯者就在此地。谁能帮他忙呢?诸佛如来都不能帮忙,你自己造的因,必定要承受果报。由此可知,教育非常非常重要,教育就是长时间教化熏修,唤醒他的迷惑,希望他能够改过迁善,能从三恶道回头,什么人回头呢?能把基础修稳固的人就回头了。所以我在前面地藏经上,特别给同修们说明,三福当中第一条四句做到了,就不会落三恶道了。第二福做到了,就有修小乘圣、贤的本钱了。第三福做到了,换一句话说,十一句统统做到了,有资格念佛了。我在这一会跟大家讲真话,不再骗你啦!在经上讲的善男子、善女人,那个善的标准就是这么高啊!用这个经,是我们一生成佛的经,不是一般人能修的啊!你先要把基础打好,有这个基础,就有资格修学这个法门。为什么人家常说:念佛的人多,往生的人少。李老师在台中常说:一万个念佛人,真正得往生的也不过是三个、五个而已。为什么一万个念佛人才三、五个往生呢?也没人问,所以李老师也就不答了。没问嘛!而是那三个、五个基础做好了,基础做好了,功夫就得力了,他那有不往生的道理呢?其他不能往生的,虽然天天念佛、天天诵经,基础没做好,所以不能成就,这个基础就是观经三福。
我们成立净宗学会,净宗学会在缘起上就把我们修学的宗旨、方法,说得清清楚楚、明明白白,我们理论的依据就是净土五经一论。我们的方法就是三福、六和、三学、六度、十大愿王,五个科目,很好记、很简单,一点都不麻烦。在日常生活当中,不外乎对人、对事、对物,这三样就全都包括了,完全要依照这五个科目做为我们的思想行为的准则,这叫修行,这叫修净土。换一句话说,我们是真正把这个路找到了,所以心安理得啦!理明白了、心安了,剩下来的就是认真去做了,路找到了,没有一丝毫迷惑了,所以知恩报恩啊!这个华盖就像云彩,愈转是愈大,表这个意思。再看下面经文。
“随其前后。以次化没。”
我们去供养献的这个华,我们供养完了,回来了,第二个人又去供养了,我们那个华谢了之后,他那个新的华又出来了,这以次化没。
“若不更以新华重散。前所散华终不覆落。”
我们去供养过回来了,没有人去供养,那华还在不在?还在,有新的人去供养,旧的华就没有了,自然就没有了,如果后面没有人接着供养,前面那个华永远存在。华盖,诸位要真正知道它表法的义趣啊!六度万行,护持我们身心啊!一尘不染,它取这个意思,要懂这个意思,这个华所以才美啊!世间华怎么能比?世间人心都有染污,它那个没有染污,所以没有办法跟它比的。
“于虚空中共奏天乐。以微妙音歌叹佛德。”
前面这是光、色、香表法,光、色、香表法还不够,还要以音乐来赞叹,如果以凡夫这情感来讲,这真是感情圆满的流露,赞叹佛德,报恩报到极处啊!那我们想一想,没有这一句行不行呢?没有这一句不圆满,何以不圆满呢?诸位要知道供养佛,真正供养佛不在这一些光、色、香、音乐,你去供养的人会变,佛不会变吗?佛比你能力更大,他要你变什么?而是帮助佛接引众生、教化众生,这才叫真正报恩啊!光、色、香是接引上上根人的,上上根人,见色、见光他就开悟了。譬如说你读这个经,利根的人一看,就晓得它是表法的意思,他意思全都看出来啦!中下根人看这个经文,只看到华这么美、这么多,意思不晓得,到底什么意思?不知道!他一点好处都没有得到啊!中下根人要跟他说啊!要讲清楚,所以要音乐歌叹,要跟他说明,不说明他不懂、他看不懂的啊!加上这音声说法,这才圆圆远满的,上、中、下三根人都得到利益了。帮助佛教化众生、帮助佛接引众生,这是真正报佛恩。所以诸位同修你读了这一段经文之后,你每一天在佛像面前香花供养,也想成香花结成云盖,能不能报佛恩呢?不能,要怎样才报佛恩呢?劝导一切众生学佛,这就是这一段经文的意思。和我们接触的人,不管认识或者不认识,我们以种种善巧方便,去诱导他入佛门,这就是这一段经偈,诱他来入佛门。你要记住光、色、香很重要啊!我们学佛学个瘦巴巴的,先给人眼睛一看,哎呀!好像几天没吃饭ㄧ样的,这人都是学佛学的啊!你看吃素、吃成这个样子,没有营养,你的光也不好、色也不好、香也不好,叫人一看哪!就吓跑掉了。这怎么行呢?如果你的光明,这个光明现在精神、光彩、色相,比他都好,他就很羡慕啦!哎讶!你怎么这么快乐?怎么这么幸福!身体怎么这么好呀!我念佛、吃素啊!念佛、吃素,就有这么好处?是啊!他都来了嘛!统统都来了,这就是这个意思。你跟他说明学佛的好处,这就是歌叹佛德啦!讲一部经是歌叹佛德,讲一句、一偈也是歌叹佛德,劝人家念一句阿弥陀佛也是歌叹佛德,你这样学来,在生活上都用得上,这是事实,这不是虚妄的。前面讲过,一切法从心想生,我们这个身体健康、强壮,色相殊好,没有疾病,都是心想,你心里面健康、心里面清净,你的色身就清净,心里面没有妄想,身体就舒畅、身心自在,也不容易衰老,这是接引众生的招牌啊!这招牌不好不行。所以这个招牌可以自己修,何况还得三宝加持,那一加持你就更好了。好,不是为自己,是为了接引众生,这个招牌是手段啊!劝一切众生学佛是目的,而不是自己享受,自己享受就变成自私自利了,那就错了,你的身心已经染污了,你有贪、嗔、痴、慢的染污。所以佛的相最好,人中色相没有比佛更好的,要知道这个意思,这个经就没有白念了。
“经须臾间。还其本国。”
这个就是弥陀经上‘即以食时,还到本国’,你看他已经到十方无量无边诸佛世界,上供佛、下度生,这样绕一圈回来,须臾之间啊!这显示出他的神通不可思议,这个是叫神足通;他的飞行变化不可思议,无量无边世界绕一圈,没有多久就回来了,又回到极乐世界去啦!回来之后,小本经上讲‘饭食经行’,回来之后还在外面散散步、绕几圈散散步,经行嘛!大概散步完了之后这就敲钟了,这是阿弥陀佛要讲经说法啦!上课了!
“都悉集会七宝讲堂。无量寿佛。则为广宣大教。”
这是阿弥陀佛召集他们大众在上课了,讲经说法。
“演畅妙法。莫不欢喜。心解得道。”
这个状况是我们到西方极乐世界天天的样子,到西方世界就是这个样子,每天上课,为什么每天上课呢?这才知道这个烦恼习气无量无边啊!然后才知道我们如果在这个世界,不往生西方极乐世界,在这个世界修行,这一章经你要读懂了,你才晓得是真难啊!佛给我们讲:凡夫修行成佛,要三大阿僧祇劫。这个三大阿僧祇劫是从那一天算起呢?是从你证得须陀洹果那一天算起,你没有证得须陀洹果不算,为什么呢?你还搞六道轮回嘛!那怎么能算呢?证得须陀洹果之后,人间天上七次往返,一定证阿罗汉果。所以证得须陀洹果叫位不退啊!绝对不退堕三恶道,证得位不退,然后慢慢再进步是行不退、念不退,三个阿僧祇劫才成佛。成什么佛呢?不是究竟圆满佛,是藏教的佛,成个藏教佛要三大阿僧祇劫,那圆教佛呢?华严经上说:无量劫啊!那不是三个阿僧祇劫啊!今天读这一段经文,我们得到证明,你看西方这些菩萨们,每一天去供养无量无边诸佛,这个福报有多大?每一尊佛给你说法;不要说多、说一句吧!你每一天听了无量无边的佛法,你的业障都消不了,还要阿弥陀佛天天给你说法,天天去供养,天天去听诸佛说法,你想一想这个味道,这才能在西方世界一生成就啊!每一天都欢喜,为什么呢?每一天都进步、每一天都消业障、每一天都开智慧,快乐无比啊!业障天天消,消尽了这是圆满成佛了,智慧才能达到究竟圆满。所以这几句经文跟佛在其他大经里面一对照,这才知道,为什么一切诸佛如来赞叹这个法门!劝我们修学这个法门,我们再细心去想一想,如果不学这个法门,有什么本事断烦恼?不要说断烦恼,有什么本事不造业?这个事情麻烦了,天天造业啊!念念都在造业啊!真是地藏经上所讲的;阎浮提众生,起心动念无不是罪啊!你这怎么得了!所以遇到这个法门,真是不简单、不容易呀!所以从这个几句、这一个小段,我们领略到了佛给我们说这个修行证果的真相,实在是难,不但西方世界,所以这个断烦恼快,开智慧也快,诸佛帮助你、阿弥陀佛帮助你,这属于有情,除了有情之外无情环境也帮助你,所以在那个世界的成就,是其他世界不�