梵本因明人正理论 研究-第5章
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如瓶等，所量性故，声是无常。为如空等，所量性故，声是其常。
释：tatra（此中）是不变词，sa^dha^ran！ah！（共）是阳性、单数、体格，s/abdah！（声）是阳性、单数、体格，prameyatva^t（所量性）是中性、单数、从格，nityah！（常的，ah！因迂元音i，所以变为a）是阳性、单数、体格，iti（起引号作用）是不变词，指示代词tat是中性、单数、体格，hi（因为）是不变词，nitya …anitya…paks！ayoh！（常无常品）是阳性、双数、属格，sa^dha^ran！atva^t（共性）是中性、单数、从格，anaika^ntikam（不定）是中性、单数、体格。kim（为什么，m因迂辅音gh，所以变为m！）是不变词，ghat！avat（如瓶）是不变词，玄奘加一〃等〃字，〃为什么〃一词，玄奘略去未译。prameyatva^t（所量性）是中性、单数、从格，anityah！（无常）和s/abdah！（声，ah！因迂元音a^，所以变为a）都是阳性、单数、体格，a^hosvit（或者）是不变词，a^ka^s/avat（如空）是不变词，prameyatva^t （所量性）是中性、单数、从格，nityah！（常，ah！因为迂到i，所以变为a）是阳性、单数、体格。iti（起引号作用）是不变词。
（48）‖asa^dha^ran！ah！ s/ra^van！atva^t nitya iti｜tat hi nitya…anitya…paks！a^bhya^m！ vya^vr！ttatva^t nitya…anitya…vinirmu^ktasya ca anyasya asam！bhava^t sam！s/aya…hetuh！｜kim！bhu^tasya asya s/ra^van！atvam iti‖
译：不共，如说：〃声常，所闻性故。〃因为常无常品皆离此因。除常无常以外，其余非有故，所以是犹豫因。这是什么东西的所闻性呢？
玄奘译为：言不共者，如说：〃声常，所闻性故。〃常无常品皆离此因，常无常外余非有故，是犹豫因。此所闻性其犹何等？
释：asa^dha^ran！ah！（不共）是阳性、单数、体格，s/ra^van！atva^t （所闻性）是中性、单数、从格，nityah！（常，ah！因迂元音i，所以变为a）是阳性、单数、体格，iti（起引号作用）是不变词。指示代词tat是中性、单数、体格，hi（因为）是不变词，nitya…anitya…paks！a^bhya^m（常无常品，m因迂半元音v，所以变为m！）是阳性、双数、从格，vya^vr！ttatva^t（离性）是中性、单数、从格，nitya…anitya…vinirmuktasya（除常无常以外的）是中性、单数、属格，ca（和）是不变词，anyasya（其余）是阳性、单数、属格，asam！bhava^t （非有）是阳性、单数、从格，sam！s/aya…hetuh！（犹豫因）是阳性、单数、体格， kim！bhu^tasya（什么东西）和代词tasya都是阳性、单数、属格，s/ra^van！atvam（所闻性）是中性、单数、体格，iti是不变词。
（49）‖sapaks！a…eka…des/a…vr！ttir vipaks！a…vya^pi^ yatha^｜aprayatna…anantar…i^yakah！ s/abdo 'nityatva^t｜apra…yatna…anantar…i^yakah！ paks！ah！｜asya vidyut…a^ka^s/a…a^dih！ sapaks！ah！｜tatra ekades/e vidyut…a^dau vidyate｀nityatvam！na a^ka^s/a…a^dau｜aprayatna…anantar…i^yakah！ paks！ah！｜asya gha！ta…a^dir vipaks！ah！｜tatra sarvatra ghat！a…a^dau vidyate 'nityatvam｜tasma^t etat api vidyut…ghat！a…sa^dharmyen！a anaika^ntikam｜kim！ ghat！avat anityatva^t prayatna…anantar…i^yakah！ s/sbdah！ a^ho svit vidyut…a^divat anityatva^t aprayatna…anantar…i^yaka iti‖
译：同品一分转异品遍转，如说：〃声非勤勇无间所发，无常性故。〃这非勤勇无间所发宗，电、空等是其同品，此中一方在电等当中，被知道是无常性，在空等当中，不是无常性。非勤勇无间所发宗，其异品是瓶等，于彼遍有，于瓶等被知道是无常性。所以，此因由于电、瓶等同法，所以是不定。为什么呢？》口瓶，无常性故，勤勇无间所发声，或者如电等，无常性故，彼非勤勇无间所发。
玄奘译为：同品一分转异品遍转者，如说声非勤勇无间所发，无常性故。此中非勤勇无间所发宗，以电、空等为其同品。此无常性，于电等有，于空等无。非勤勇无间所发宗，以瓶等为异品，于彼遍有。此因以电、瓶等为同法，故亦是不定。为如瓶等，无常性故，彼是勤勇无间所发，为如电等，无常性故，彼非勤勇无间所发。
释：sapaks！a…eka…desa…vr！ttih（同品一分转，h！因在非a、a^的元音后，所以变为r）是阴性、单数、体格，vipaks！a…vya^pi^（异品遍转）是阳性、单数、体格，yatha^（如）是不变词，apra…yatna…anantar…i^yakah！（非勤勇无间所发）和s/abdah！（声，ah！因迂元音a，所以变为o）都是阳性、单数、体格，anityatva^t（无常性）是中性、单数、从格，初音a因在o后，所以消逝，代之以avagraha，aprayatna…anantar…i^yakah！（非勤勇无间所发）和paks！ah！（宗）都是阳性、单数、体格，指示代词asya是阳性、单数、属格，vidyut…a^ka^s/a…a^dih！（电、空等）和sapaks！ah！ （同品）都是阳性、单数、体格，tatra（此中）是不变词，ekades/e（一分）是阳性、单数、依格，vidyut…a^dau（电等）是阳性、单数、依格，动词vidyate是现在时被动语态、单数、第三人称，anityam（初音a在e后消逝，代之以avagraha，尾音m因迂辅音n，所以变为m！）是中性、单数、体格，意谓〃无常性〃，na（不）是不变词，a^ka^s/a…a^dau（空等）是阳性、单数、依格，aprayatna…anantar…i^yakah！（非勤勇无间所发的）和paks/ah！（宗）都是阳性、单数、体格，代词asya是阳性、单数、属格，ghat！a…a^dih！（瓶等，h！因为在非a、a^的元音后，所以变为r）是阳性、单数、体格，vipaks/ah！（异品）是阳性、单数、体格，tatra（于彼）是不变词，sarvatra（遍有）是不变词，ghat！a…a^dau（瓶等）是阳性、单数、依格，动词vidyate（知道）是现在时、被动语态、单数、第三人称，anityatvam（无常性，初音a因在e后，所以消逝，代之以avagraha）是中性、单数、体格，代词tasma^t是中性、单数、从格，作副词用，意为〃因此〃，〃所以〃。代词tat是中性、单数、体格，api（而）是不变词，vidyut…ghat！a…sa^dharmyen！a （电、瓶等同法）是中性、单数、具格，anaika^ntikam（不定）是中性、单数、体格，kim（为什么）是不变词，ghat！avat（如瓶）是不变词，anityatva^t（无常性）是中性、单数、从格，prayatna…anantar…i^yakah！（勤勇无间所发的）、s/abdah！（声）都是阳性、单数、体格，a^ho svit（或者）是不变词，vidyut…a^divat（如电等）是不变词，anityatva^t（无常性）是中性、单数、从格，aprayatna…ana…ntar…i^yakah！（非勤勇无间所发，ah！因迂元音i^，所以变为a）是阳性、单数、体格，iti（起引号作用）是不变词。（待续）
法源 （2002年总第20期）
因明入正理论（继）
（50）Vipaksa…ekade'sa…vrttih sapaksa…vyap…yatha｜prayatna…anantar…iyakah sabolo'nityatvat｜prayatna…anantar…iyakah paksah｜asga ghata…adih sapaksah｜tatra sarvatra ghata…adau vidyate'nityam｜prayatna…anantar…iyakah paksah｜asya vidyut akasa…adir vipa…ksah｜tatra ekade'se vidyut…adau vidyate'nityamna akasa…adau｜tasmat etat api vidyut ghata…sadh…armyena purvavat anaikantikam｜｜
译：异品一分转同品遍转，如声是勤勇无间所发，无常性故。勤勤恳恳勇无间所发的宗，其同品为瓶等，于此遍有，于瓶等知道是无常性。勤勇无间所发的宗，其异品是电、空等，于彼一分电等知道是无常性，于空等不是无常性，这是因为电、瓶等同法，所以如前是不定。
玄奘译为：异品一分转同品遍转者，如玄宗言，声是勤勇无间所发，无常性故。勤勇无间所发宗，以瓶等为同品，其无常性于此遍有O以电、空等为异品，于彼一分电等是有，空等是无。是故如前，亦为不定。
释：Vipaksa…ekade'sa…vrttih（异品一分转）是阴性、单数、体格，Sapaksa…vyapi（同品遍转）是阳性、单数、体格，yatha（如）是不变词，prayatna…anantar…iyakah（勤勇无间所发）和'sabdah（声，ah因迂元音a，所以变为o）都是阳性、单数、体格，anityatvat（无常性）是中性、单数、从格，prayatna…anantar…iyakah（勤勇无间所发）和paksah（宗）都是阳性、单数、体格，代词asya是阳性、单数、属格，ghata…adih（瓶等）和sapaksah（同品）都是阳性、单数、体格，tatra（于此）和sarvatra（遍有）都是不变词，ghata…adau（瓶等）是阳性、单数、依格，动词vidyate（知道）是现在时、被动语态、单数、第三人称，anityatvan（无常性），初音a，在e后消逝，代之以avagraha）是中性、单数、体格，prayatna…anantar…iyakah（勤勇无间所发）和paksah（宗）都是阳性、单数、体格，指示代词asya是阳性、单数、属格，vidyut…aka‘sa…adih（电、空等，h因在非a、a的元音后，所以变为r）和vipaksah（异品）都是阳性、单数、体格，tatra（于彼）是不变词，ekade’se（一分）是阳性、单数、依格，vidyut…adau（电等）是阳性、单数、依格，动词vidyate是现在时、被动语态、单数、第三人称，anityatvam（无常性）是中性、单数、体格，na（不）是不变词，aka‘sa…adau（空等）是阳性、单数、依格，代词tasmat是中性、单数、体格，api（页）是不变词，vidyut…ghata…sadharmyena（电瓶同法）是中性、单数、具格，purvavat（如前）是不变词，anaikantikam（不定）是中性、单数、体格。
（51）｜｜ubhaya？paksa？ekadesa…vrttir yatha｜nityah 'sabdo 'murtatvat iti ｜nityah paksah ｜asyaaka'sa…paramanu…adin sapaksah ｜ tatra tkade'sa aka…'sa…adau vidyate 'murtatvam na paramanau ｜ nityahpaksah ｜ asya ghata…sukha…adir vipaksah ｜ tatratkadt'se sukha…adau vidyate 'murtatvam na ghata…adau ｜ tasmat etat api sukha…aka'sa…sadnarmyena anaikantikam｜｜
译：俱品一分转，如说：“声常，无质碍性故。”“常宗”，其同品是虚空、极微等，于彼一分空等知道是无质碍性；于极微，不是无质碍性。“常宗”，其异品是瓶乐等，于彼一分乐等知道是无质碍性，于瓶等不是无质碍性。因为乐，空等同法，所以这也是不定。
玄奘译为：俱品一分转者，如说声常，无质碍故。此中常宗，以虚空、极微等为同品，无质碍碍性于虚空等有，于极微等无。以瓶、乐等为异品，于乐等有，于瓶等无，是故此因以乐以空为同法故，亦名不定。
释：ubhaya…paksa…ekade'sa…vrttih（俱品一分转，h因在非a、a的元音后，所以变为r）是阴性，单数、体格，yatha（如）是不变词，nityah（常），‘sabdah（声，ah因迂元音a，所以变为o）都是阳性、单数、体格，amurtatvat（无质碍性，初音a，在o后消逝，代之以avagraha）是中性、单数、体格，代词asya是阳性，单数、属格，aka'sa…paramanu…adih（空、极微等）是阳性，单数、体格，sapaksah（同品）也�
