僧伽吒经(第1--第6讲)-第32章
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行之路。不见如来，知诣何方。礼敬如来。药上告言。汝但礼敬如来世尊。如虚空尘无有住处。如来亦如是。如来安住处如须弥山。如来等须弥山。如大海水。三千世界微尘等十方菩萨。欲求佛住不知所在。十方诸菩提萨＊但遥礼敬。诸年少言。愿仁慈恩满我所愿。
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不求寂灭法，你快去求寂灭法吧，你这个寂灭法，不是为我求，为诸菩萨都求。为什么？因为我们见不到佛在什么地方，有人讲，那佛不是，就是一个泥胎吗？（56：14） 或就是一个铜像吗？只是在法界上就是一、一个三十二好相，八十种好的形象吗？在这批少的众生眼当中啊，这些皆是幻相，非真实相。为什么啊？因为他们在僧伽吒的这个法门的加持当中，加持当中，所以呢他想要找到真实相。这个时候当中呢，药上菩萨啊，知时机已经成熟了，此少众生具足了成佛的这个法力和因缘。同时呢，这些少众生们也自己招感出来了自己的须弥座。须弥座是什么啊，就是功德具啊。我们看好多的那个阿弥陀佛像，脚里面踩着朵莲花那个，其实那是化身，真正的阿弥陀佛像啊，他是一直在西方极乐世界的须弥座上坐着的。在***（57：43）的兜率宫内院，弥勒菩萨有一个无量劫行菩萨道然后所成就的功德福报化成的一个须弥座。我们看维摩经（57：59），维摩诘老居士，维摩诘老居士怎么样呢？他宁可，他走到哪儿老带一个小凳子，是阿弥陀佛那些，（58：18）总是起身拿他那个凳子，他坐着的时候微微的身子，总是轻轻地侧身地压着自己的小凳子似的。那个小桌子小凳子是干什么的呀？那是他的须弥座，那是功德福报化现出来的。
在这个地方当中啊，那个少众生啊，讲完这一通的佛法，然后怎么样呢？具足了这个功德，故而药上菩萨，这个是（59：05），语诸少年，汝观上方有何等相。你看看上面有什么东西呀？这批少众生们抬眼往上看，见有五百化佛，又见三千大台七宝庄严，七宝罗网以覆其上，如莲花叶出种种香。在这个地方当中呢，这个五百化佛，才知道那些都是化身，都是化身佛。而他前面让仁者你去速往佛所，为我等故，我等不见如来。为什么这会见了？他知道那个是化身佛，他要见的是如来的自性，因此他要见自性。在这个地方当中呢，又见三千大台七宝庄严，七，七宝罗网以覆其上，为什么呢？这是须弥座，出莲花叶种种香。我们这个莲花叶呢，并不是我们地球上这一种莲花叶的香味，它是有多种的莲花叶的香味，有各种各样莲花叶的香味，是这样的。而且呢，我们山庄里面做粥啊，用那个，嫩的，就是现在用的那个嫩的莲花、莲花叶，然后呢放到粥里头去，做稀粥，那个清热败火是非常好的，清热败火是非常好的，那种的清香来败火，败火药性。
那时候呢，时诸众生问药上言：此诸华座有何等相？药上答言：此是汝座，速至佛所，礼敬如来。怎么样呢，立即告诉他，药上菩萨告诉他，这是你的，你们的须弥座，你们只要礼敬佛陀呢，你们就坐在须弥座上去了，你赶快去礼敬佛陀吧。怎么样？药上菩萨一共讲法讲了三次，一次是拿出药来，第二次告诉他，这个名字，药上菩萨在这个过程当中药上菩萨讲法讲了三次，哪三次啊？世界广博众生名字，宁可尽、尽知？这是一个开悟的敲门砖，你不，不要眼睛老往外找，为什么啊？这批少众生啊，是刚开始让佛陀点拨了有生有死，因怕死见种种相，现在，他现在已经知道了，噢，我要去学佛了。就好像我们现在的人们似的，噢我知道什么事了，我要拼命去学佛。但学佛的时候，这个学佛是怎么学的？就药上菩萨说了，世界广博众生名字，宁可尽知？名字相，不要着它。其实就是什么啊，告诉那些少众生，我这个药上菩萨就是你加持出来的，没有你们，我药上菩萨也不在了。为什么？没因缘了，没因缘了。还有，还有在哪个地方也讲了一句呢？就在这个地方，此座，此是汝座，速至佛所，礼敬如来。刚才那，药，这些少众生让药上菩萨，我讲了这么多的好的道理，你赶快去求佛去吧，叫佛教你好多知识，然后你精进修行。但药上菩萨告诉他，你也速至佛所，礼敬如来吧，就好像推个皮球似的。其实这个是怎么呢？还是敲门砖，但这个敲门砖呢，也比刚才那个名字相敲门砖要矮一点。诸少年言，诸年少言：我等不知所行之路，不见如来，知诣何方，礼敬如来？诸少年怎么样啊？现在都糊涂了，哎呀，我不知道那如来在哪个地方住呀，你告诉我我怎么走，才能到他那个位置去，我们也想礼敬如来。药上告言：汝但礼敬如来，世尊如虚空尘无有住处，如来亦如是。一切众生皆具如来德相，皆以自明（64：06）虚妄，虚心妄动的这个妄心，然后妄见种种这个无明、妄想、执着而不能证到一切众生皆是佛陀，这个这个这个这个（64：28）佛陀当年的时候开悟，成佛以后讲了，在地球上讲的第一句话，这话可以这样理解，不是那外面的众生皆以无明、妄见而不能见到我是佛，不是那样的，是因为你自己的无明妄见而看不见你跟外面的一切众生本是一相，皆具如来德性，本是一相啊，是这样一个道理。同样这个地方当中告诉他了，告诉他怎么样呢？汝但礼敬如来，世尊，如虚空尘，无有住处，如来亦如是，如幻化相。一要礼敬你自性佛，但礼而已，但礼而已。如来安住处如须弥山，如来等须弥山，如大海水。三千世界微尘数等十方菩萨，欲求如来住，不知所在，十方诸菩提萨埵但遥礼敬。诸少年言：愿仁慈恩满我所愿，我欲见佛，亲近礼敬。佛告药上言：如来不求香华，为众生作因令离生死，恶魔眷属不共诤论，归依佛者不入死门，速得法陀罗尼，发净心愿即得见佛。这个时候当中呢，药上菩萨啊，讲这个僧伽吒法门的，如何地教育这些少众生的这个过程原封不动地说了出来。这些少年呢并没有礼（66：49），知道，礼敬如来，外没有如来，内没有可，（66：54）中间没有可礼敬的人，内心没有如来之相，乃自性如来。这些东西都通通的你自己无明妄见化出来的。金刚经言：（67：12）若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。不能见如来。而在这个地方，如果出现一个念头的诤论相，（67：28）就是二，那么你就是恶魔眷属，恶魔眷属。归依佛门者，归依佛者，这个归依佛是心作佛的意思。不入死门，何谓不入死门啊？那时候看生死，如虚幻相。就好像提婆达多似的，在五无间地狱当中胜过三禅天之乐，是这样的。
这个时候当中呢，啊，尔时世尊，以加陵频伽音熙然微笑，从其面门放八万四千光明，遍照三千大千世界，下至十八地狱，上至阿迦尼吒天，其光杂色，青、黄、赤、白、颇梨等色，如是等光从面门出，遍照三千大千世界，遇斯光者，一切众生皆得安乐。照世界已，还至佛所，绕佛七匝从佛顶入。尔时药上菩提萨埵，从座而起，合掌向佛白言：世尊，我欲少问，若佛听者，乃敢发言。尔时世尊告药上言：善男子，随汝所问，如来为汝分别解说，令汝欢喜。这个时候当中呢，佛陀啊，知道了药上菩萨跟少众生的，他们的功德，就是谈论佛法的这个功德。然后呢，让佛陀呢，面上放了八万四千种光明，并且照遍了三千大千世界，然后有种种的殊胜，最后呢又降到了佛陀的，从佛陀的头顶而入。这个时候啊，药上菩萨就说了，我要提问一个问题，但是你啊，佛陀啊，你得要，怎么样呢，你得要，愿意我问（70：08）我才敢说。佛陀说啊，你顺便什么问题都可以问，只要是，怎么样呢，我都给你分别解说，令你欢喜。这个时候，药上白佛言：世尊，此三万少年，欲听如来微妙深法，愿为说之。佛告药上：善男子，若问如深妙法者，当学诸法得具足一切功德，今日即得住于十地，能击大法鼓，能建大法幢。药上，汝见如是大台不？药上言：世尊，唯然已见。 药上菩萨啊，为这些少众生当中问了一个问题，这些少年呢，想听如来的甚深妙法，啊，微妙深法。何为微妙深法？僧伽吒。当大家在这个学习僧伽吒的时候，或在家里抄僧伽吒的时候，或者是在，就是用僧伽吒的时候，你都在这个僧伽吒的这个法界的这个坛城当中的加持当中，都属于正法聚当中（71：28），可以灭一切的邪门外道，令一，令一切的邪门外道，怎么样，心里面恐慌惊怖。在这个地方当中呢，佛告药上：善男子，若闻如来甚深妙法，当学诸法得具足一切功德。这是什么意啊，深信。不知道今天在座的有哪几位能深信地相信僧伽吒的这个法门不可思议。我们呢，今天呢有两个朋友嘛，其中有朋友在家里面抄了三遍的，啊，在抄，抄四遍了这个僧伽吒经，这几天当中平均每天诵一经，啊，身上好多好多的业障，然后都归平了，变得非常轻松安静。这两个朋友呢，于（72：42）是，非常的不可思议。我们这个，正好这段时间印经书啊，今天来这两个朋友呢，前段时间呢，随喜印经书了两万一千快钱吧，今天呢，啊，昨天啊，昨天又拿回来了六千块钱，我们不是说要看多少钱。他们两个学佛时间并不是很长，两万七千块钱，当他们拿出来的时候，其实我真正能（73：13）感觉到，他们在抄这个僧伽吒经当中的那种的震撼和自己感觉到的不可思议。这一点，这是一种随喜，这是一种深信，这是一种惭愧心，还是一种恭敬心。大家当你心里面没有震撼时候，你没有办法理解，日即得住于十地啊 当天你能住到十地上，当天你就能击大法鼓，建大法幢。药上，汝见如是大台不？怎么样呢，这批少众生听到了僧伽吒的这个法门，当日即住到十地，立且（74：10）立即招感出自己的须弥座来，这事真是（74：19）不可思议啊。
佛告药上：此诸少年，今日得坐此台，证一切法，具足一切善根之法，今日当得击大法鼓。无量天人，闻法已悉得利益。无量地狱众生，闻法已得背恶道。说此语时，众中九千亿老众生，得须陀洹果。药上，闻此法者，得离一切苦，具一切善法。药上，一切皆能成就佛身。药上，汝观四方诸大菩萨菩提萨埵。尔时药上即观四方，见东方界五十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此。见南方界六十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此。见西方界七十亿恒伽河沙菩提萨埵而来向此。见北方界八十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。见下方界九十亿恒伽沙菩提萨埵而来向此，见上方百亿恒伽沙菩提萨埵而来向此。到已皆于佛前，在二面住。（75：05~~~~76：07）为什么这样啊，这是大法聚（76：08…76：09）这是大法聚。当下这批少年呢，就住十地以上菩萨界，然后呢，坐在自己的须弥座上。在众生看来，他们都是佛，那就是他们随喜讲法，度了无量无边的众生，而且就这样的会中的九千亿老众生当得了须弥，须陀洹果，例如从此不愿意再去，踏进六道轮回当中，不愿再踏上去了，是这样一个境界去了。
这个时候呢药上菩萨，见到了一个虚妄相，哪一个虚妄相呢？药上白佛言：世尊，于虚空中见黑色黄色是何等相？佛告药上：汝不知
