僧伽吒经(第1--第6讲)-第21章
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肟硖辶恕Ｕ飧龇先獍。透歉鏊懒说闹硎且谎模褪且桓鍪濉Ｒ虼嗽谡飧龅胤侥兀鹜咏膊皇且ぷ龅模艘ぃ送粒趺囱皇堑ゴ康刂傅纳硖澹傅纳袷丁７峭踝龅模峭跽咦觯飧鐾跄兀耸侵畲筇焐瘢飧鎏旖绲奶熘鳎恍┌≡嫉奶焐袷裁吹摹＝裁靼自趺囱兀飧鍪虑橐膊皇撬亲龅摹Ｄ敲词窃趺醋龅哪兀渴悄信秃隙褚刀信秃隙褚刀Ｊ裁匆馑及。蛭谏囊淖龅摹Ｎ以凇督湟纺瞧恼碌敝校陨暇徒补械呐陌。仁巧砩系哪芰亢�*（14：53），然后呢身上放出光明来，然后对吸。相吸以后那个光明啊，产生一种爆炸。在他们的高潮的时候啊，产生爆炸。然后高潮过后以后，在法界上看呢就是光明立即迅速黯淡，然后那个旁边的那些能量呢就甩向法界了，就是那些东西生成的。这也就是为什么宣化上人讲，你生邪淫嘛，邪淫以后，你找一个女孩，待会到地狱去，上阎王那去他给你把你贴上一半。除非是你能往生到极乐世界，除非是你能这一世把你的那些做的那些不好的地方全部堵死它。因为为什么，因为那个东西，那是关键。这就是《楞严经》上佛陀所讲的，你要想出六……出轮回，那么就必须要戒淫，必须要戒淫。如果你不戒淫的话，那么你的淫欲心生起的时候，产生这种爆炸，然后爆炸以后，那么你向法界射出的这些能量以后，这些东西怎么样啊，都带有你的，自己的一些……我们现在科学叫信息吧，用这个过程来说叫全息。什么全息啊，就像翻版似的，只是他很小，但他就是一个翻版。为什么啊，因为他来自于无明，这个无明来自于什么呀，我不是一直跟你们讲嘛，我们这个法界，我们这个时空所独成的这套程序，本身是我们的无明妄见，本身是我们的无明妄见的这样一个幻像，是一个自作像。在这个基础上当中，你邪淫的时候，你在淫欲心的时候，那么你所出去的这些东西呢都带有你的信息。然后当中啊他们在因缘成熟以后，都会幻化成一个众生。在这个基础上，你们就非常地容易理解《金刚经》上的那句话。在这句话当时的时候我是考还原他们的，考哪句话呢？〃若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想，我皆令其入无余涅槃而灭度之。〃我就问还原，为什么啊？为什么你要把那些东西度尽啊，我不度可以吗？当时是我是考他们的一道题。为什么啊，因为那些众生呢都是你自己的无明妄见的幻化成的自作像，都是……从某些意义讲，就是另外的一个你。就是无量，无量劫之间你在没有成就，没有明白阿耨多罗三藐三菩提的时候，然后你去淫欲心而产生的这种能量，然后在这些东西幻化出来的一个一个你的众生，就是你自己无明妄作的。你为什么要把他们度尽，说白了，你在自己度你自己，你在自己度你自己。因为为什么，因为你做完那个东西啊，你度的，卵生，胎生，湿生，化生的，你能看得见的，看不见的，实质上那些东西，都是分别你自己无明化出的自己的自作像，在某些意义讲那些都是你自己。你只有把他们度出来，你才能心安理得地住到应有的那个境界当中去。有人讲，我为什么住不到，我为什么观不幻？因为啊，因为你的东西你没有把它……就是你作了坏事，你还没有把它填死呢这个窟窿。这个地方当中呢，如果不懂得这个东西啊，你就没办法理解少众生从哪来的，也就没办法理解佛陀为什么要你行大菩萨行。其实那些大菩萨们都是活明白了，他不干这个干什么呀，他只好干这个。然后‘受诸痛苦。作不善行受如是苦名少众生。’名少众生，这些少众生都从哪来的，就是男女和合恶业淫欲心生成的。生成了以后然后怎么样呢？在法界上生成一个一个的这样的小的磁场。因缘成熟以后，这些小的磁场以后啊，当中啊具足了作人的那些东西以后，就开始附到了这种的，给他们所成就的这些过程当中。为什么我们要孝敬父母啊，如果没有父母给我们的这个身体，我们就没有办法有这个东西能寄托到这个身体上。父母并不是生了我们的慧命，父母并不是生了我们的慧命。父母是给了我们一个能够去修行的这样的一个身体。没这个东西的话，你很难修行的。因此呢，孝敬父母乃是报恩的意思。而对佛陀呢，那是慧命的问题。一个慧命，一个是恩。这两个东西在法界上来说是成就的两个基础，成就的两个基础，是这样的。因此呢，这个少众生啊，就是这样来的。但是这个少众生呢，我们……我们可以看一下，这个少众生，我们就不看前面那个了，前面那个是佛陀跟一切勇菩萨所讲的那个少众生。在这个地方当中呢，等下是日月土如来然后让谁呀，让药上菩萨看到那个大树下那些众生。药上菩萨说这些众生从哪来的？这些众生，在一须臾间，出了这么多众生。这是怎么样呢？这是因为呀一直在僧伽吒这个法门的加持当中。你知道我们叫……我最早说了一个名词叫‘法界坛城’。怎么样，你在学习这部经书，我们在讲的时候，我们就自然而然的就回到了他的那个加持的坛城当中去了，这就是为什么僧伽吒的法门不可思议。但是我们在讲的时候，药上菩萨呢，他因为已经听到这个法门了，然后他在日月土如来那个地方，日月土如来用药上菩萨听到这个法门的功德，将药上菩萨的无明妄动的幻化的自见的众生，当下幻化出来。可以说这些少众生是谁的？这些少众生不是日月土如来的，是谁的——是药上菩萨自己的，是药上菩萨自己的。但是药上菩萨不知道，这些东西啊都是他许时间无量劫做的好多的恶业。这就是为什么这个法门，能够在很短的时间之内成就阿耨多罗三藐三菩提。你如果不懂这个东西的话，它为什么有这么大的法力啊，能生这么大的功德啊，因为这个法门不可思议，这个法门不可思议。法力从哪来的？因为这个法门不可思议。可以说在这一段，所讲那些少众生是药上菩萨自己的。是日月土如来怎么样，在教育药上菩萨，在讲解给药上菩萨这个僧伽吒法门这个根本意义。这个时候当中呢，日月土如来就继续说，‘药上彼不与。佛言。不礼如来彼受无量无边之苦。药上有少众生不共佛语者。受如是无量无边苦恼。药上以不善知苦因缘故不共佛语。不共佛语故不知善不知恶。虽得人身不知生不知灭。药上。是名年少众生。’在这个地方当中呢，日月土如来啊，就跟药上菩萨讲了一个这个原因，为什么他们不说话，他们不说话的原因就是怎么样，他们没有分别，他们没有分别。但是也没有什么——智慧。这个东西是好麻烦的东西，怎么样啊，你是分别，啊错了。但是无记呢，又落另外一个境界去了。如果你是不分别，但是进入无记了，那么你就落到孤独地狱去了。而这批少众生呢，他虽然得一人身，但是因为没有智慧，不通分别。也就好像……我们过去呢……我不知道你们干过机械没有，我是干过机械的。就我们有那个秤床，秤床，机械秤床，经常……我们叫做铸锭，顶在那儿了。顶到上面去，上面有个偏轮，那偏轮既不往这拐，也不往那拐，正好成一直线的时候，这个时候怎么样啊，这个车床就停在那。这个秤床啊，然后当中就坏了，就坏了。就怎么样呢，这些少众生呢，就如同那个道理一样，这些少众生呢，就如同那个道理啊，他死在那个地方了。他没有这样分别，没有那样分别。同时呢，他就受了无量无边之苦。但是他对这个无量无边之苦呢，因为他没有分别，他并不知道苦，因为他处于这种无记的状态，因为他没有智慧，他不知道那是苦。就像那个亚当夏娃似的，他不吃智慧果，他不知道，哇，原来我没穿衣服。他吃了智慧果以后，噢，立即眼睛就亮了，变成这样了。这就是那少众生。这个时候呢，‘药上菩提萨埵白佛言。世尊。年少众生云何生云何灭。佛告药上菩提萨埵言。善男子。譬如有人以木挑火木则渐烧。如是。药上。众生之类初生时苦中苦死苦。’啊苦中苦死苦，我怀疑这个地方是不是错了。在这个地方当中呢，是这样的一个意思，就好像我们呢平常自己呢拿了个木头，就是天天做饭的时候，啊……填上煤，然后用块木头往里托一下，渐渐地怎么样你这个掏火棍也就着了。这是什么意思呢，这个少众生啊，他是不知道生不知道死，但并不是不生不死。他还是生死生死生死。但是不知道生不知道死，但是还是生死生死。他这个不知道生不知道死怎么样啊，他不是了了分明地知道了‘不知道生不知道死’。佛陀呢，修行人呢，是了了分明地知道它，而不去着它。他是根本没有了了分明，只是怎么样呀，着也没有着这东西，这是少众生。然后呢，逐渐地，才也看见了别的众生，啊人家今天他是有个什么事情，哎，动了一念，但他这念很小。然后过两天又动一念，过两天又动一念，叫苦中苦死苦。这地方可能缺一个字，我怀疑，是不是龙藏上是不是应该是这样，今天没有龙藏那本经书。就是这样一个道理，就这样一个道理，怎么样呢，就好像用个木（棍）掏火似的，慢慢地那个棍也就着了，那个掏火的棍也就着了。这个少众生呢，越接触越接触，他来回死来回死，越接触越接触，接触到……噢……恩……无相那个解释可能是对的，这个众生之类初生时苦，中苦，死苦，是的。然后呢在这过程当中呢，逐渐的这些少众生开始有了知觉，就好象那个木头逐渐的被烧了一样。这时候有了知觉，就有了分别，有了好坏，就有了天堂地狱，有了天堂地狱，怎么样呢，这些少众生们怎么样呢，就有了六道轮回，然后就由少众生转为老众生了。而这个六道轮回的老众生们怎么样呢，又开始淫欲，又……老众生又转少众生，嗯。。。这样话就是一层一层的，这是一层一层的。但是不知道从头到尾的都是自作相。在这个地方当中，我们继续往下，看佛陀怎么样去解释的。
‘药上白佛言。世尊。生时谁生。灭时谁灭。’这是因为药上菩萨没有听明白刚才木挑……啊木挑火，木则渐烧那个道理，所以他又问了一个问题：生时谁生啊，死的时候是谁灭的啊。‘佛告药上。善男子。如佛之生。如佛之灭。’怎么样，本来幻化。无知无觉，而生而灭，如幻如化，而示生灭，如佛之生，如佛之灭。只是怎么呢，他在这个地方跟佛不相同在哪？佛是对这一切事情了知分明，心……住……心住涅磐界，而幻法度幻众。示现一个，这个世界当中，众生业力招感而生，佛是这样一个境界，无从来无从去的。他不跟那个少众生似的，老是没有七窍，一直处于混沌状态。‘譬如有人闭在暗室眼无所见。复有异人曾受苦恼作是思惟。此人受苦甚为可愍。若不得脱是人必死。以火与之令得少明。时暗室人。。。’这个地方我给大家简单解一下，就不去读那么多了。就比如说怎么样呢，有一个人啊，跑到暗室当中，没有眼睛，啊……有眼睛但是看不见。眼睛啊，什么也看不见。这个时候当中，就有另外一个……另外一个人，他们见过这个光明，见过这个光明。�
