僧伽吒经(第1--第6讲)-第17章

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稀Ｊ敲�年少众生。’在这个地方当中呢，日月土如来啊，就跟药上菩萨讲了一个这个原因，为什么他们不说话，他们不说话的原因就是怎么样，他们没有分别，他们没有分别。但是也没有什么——智慧。这个东西是好麻烦的东西，怎么样啊，你是分别，啊错了。但是无记呢，又落另外一个境界去了。如果你是不分别，但是进入无记了，那么你就落到孤独地狱去了。而这批少众生呢，他虽然得一人身，但是因为没有智慧，不通分别。也就好像……我们过去呢……我不知道你们干过机械没有，我是干过机械的。就我们有那个秤床，秤床，机械秤床，经常……我们叫做铸锭，顶在那儿了。顶到上面去，上面有个偏轮，那偏轮既不往这拐，也不往那拐，正好成一直线的时候，这个时候怎么样啊，这个车床就停在那。这个秤床啊，然后当中就坏了，就坏了。就怎么样呢，这些少众生呢，就如同那个道理一样，这些少众生呢，就如同那个道理啊，他死在那个地方了。他没有这样分别，没有那样分别。同时呢，他就受了无量无边之苦。但是他对这个无量无边之苦呢，因为他没有分别，他并不知道苦，因为他处于这种无记的状态，因为他没有智慧，他不知道那是苦。就像那个亚当夏娃似的，他不吃智慧果，他不知道，哇，原来我没穿衣服。他吃了智慧果以后，噢，立即眼睛就亮了，变成这样了。这就是那少众生。这个时候呢，‘药上菩提萨埵白佛言。世尊。年少众生云何生云何灭。佛告药上菩提萨埵言。善男子。譬如有人以木挑火木则渐烧。如是。药上。众生之类初生时苦中苦死苦。’啊苦中苦死苦，我怀疑这个地方是不是错了。在这个地方当中呢，是这样的一个意思，就好像我们呢平常自己呢拿了个木头，就是天天做饭的时候，啊……填上煤，然后用块木头往里托一下，渐渐地怎么样你这个掏火棍也就着了。这是什么意思呢，这个少众生啊，他是不知道生不知道死，但并不是不生不死。他还是生死生死生死。但是不知道生不知道死，但是还是生死生死。他这个不知道生不知道死怎么样啊，他不是了了分明地知道了‘不知道生不知道死’。佛陀呢，修行人呢，是了了分明地知道它，而不去着它。他是根本没有了了分明，只是怎么样呀，着也没有着这东西，这是少众生。然后呢，逐渐地，才也看见了别的众生，啊人家今天他是有个什么事情，哎，动了一念，但他这念很小。然后过两天又动一念，过两天又动一念，叫苦中苦死苦。这地方可能缺一个字，我怀疑，是不是龙藏上是不是应该是这样，今天没有龙藏那本经书。就是这样一个道理，就这样一个道理，怎么样呢，就好像用个木（棍）掏火似的，慢慢地那个棍也就着了，那个掏火的棍也就着了。这个少众生呢，越接触越接触，他来回死来回死，越接触越接触，接触到……噢……恩……无相那个解释可能是对的，这个众生之类初生时苦，中苦，死苦，是的。然后呢在这过程当中呢，逐渐的这些少众生开始有了知觉。
4_28’…58’
这个少众生啊，他是不知道生不知道死。但并不是不生不死，他还是生死生死生死。但是不知道生不知道死，但还是生死生死。他这个不知道生不知道死怎么样，他不是了了分明的知道了‘不知道生不知道死’。佛陀呢，修行人呢，是了了分明的知道它，而不去著它。他是根本没有了了分明，只是著也没有著的能力。这是少众生。然后呢，逐渐的，才也看见了别的众生，啊人家今天开始有个什么事情，哎，动了一念，但这一念很小。然后过两天又动一念，过两天又动一念，叫苦中苦死苦，这个地方可能缺一个字，我怀疑，是不是龙藏上是不是应该这样的，今天没有龙藏那本经书。就是这样一个道理，就这样一个道理。怎么样呢，就好象用个木（棍）掏火似的。慢慢的那个棍也就着了，那个掏火的棍也就着了。这个少众生呢越接触越接触，他来回死来回死，越接触越接触，接触到。。。哦。。。嗯。。。无相这个解释可能是对的吧，这个众生之类初生时苦，中苦，死苦，是的。然后呢，在这个过程当中呢，逐渐的这些少众生开始有了知觉，就好象那个木头逐渐的被烧了一样。这时候有了知觉，就有了分别，有了好坏，就有了天堂地狱，有了天堂地狱，怎么样呢，这些少众生们怎么样呢，就有了六道轮回，然后就由少众生转为老众生了。而这个六道轮回的老众生们怎么样呢，又开始淫欲，又……老众生又转少众生，嗯。。。这样话就是一层一层的，这是一层一层的。但是不知道从头到尾的都是自作相。在这个地方当中，我们继续往下，看佛陀怎么样去解释的。
　‘药上白佛言。世尊。生时谁生。灭时谁灭。’这是因为药上菩萨没有听明白刚才木挑……啊木挑火，木则渐烧那个道理，所以他又问了一个问题：生时谁生啊，死的时候是谁灭的啊。‘佛告药上。善男子。如佛之生。如佛之灭。’怎么样，本来幻化。无知无觉，而生而灭，如幻如化，而示生灭，如佛之生，如佛之灭。只是怎么呢，他在这个地方跟佛不相同在哪？佛是对这一切事情了知分明，心……住……心住涅磐界，而幻法度幻众。示现一个，这个世界当中，众生业力招感而生，佛是这样一个境界，无从来无从去的。他不跟那个少众生似的，老是没有七窍，一直处于混沌状态。‘譬如有人闭在暗室眼无所见。复有异人曾受苦恼作是思惟。此人受苦甚为可愍。若不得脱是人必死。以火与之令得少明。时暗室人。。。’这个地方我给大家简单解一下，就不去读那么多了。就比如说怎么样呢，有一个人啊，跑到暗室当中，没有眼睛，啊……有眼睛但是看不见。眼睛啊，什么也看不见。这个时候当中，就有另外一个……另外一个人，他们见过这个光明，见过这个光明。然后怎么样呢，他知道过这些东西，就好象开天辟地，啊……创世纪这帮人似的，他知道过有光明这个东西。这个时候当中呢，他就怎么样呢，他就开始在这个暗室当中点出小火来。点出小火以后怎么样呢，逐渐的暗室的人，哦哟，看到光明了。在这暗室之人见到火，就是知道有了智慧了，有了分别了，看到光明了，有个天堂了，有个地狱了，开始逐渐的……佛陀不是说人怎么出生的吗，最早从光音天，然后一层一层下来嘛。最早的时候，开始有那个境界了，然后逐渐的越来业障越重，越来业障越重，然后就沉下来了。沉下来的时候，怎么样呢，就见到哪些境界啊，就见到了怎么，因为点了这个火焰，结果他没有办法，把自己的暗室也烧了，把自己烧到地狱当中去了。什么叫暗室也烧了？这过程当中，成了老众生。本来是少众生，无耳无目，混沌状态。这会有个朋友当中，我给你把眼睛挖成了，啊哟，他看见了——哦，这头有美女，那是一个靓男，那是老太太，那是老头……还是美女靓男漂亮一些。这开始有分别了。这倒好，没智慧挺好，这有了智慧了，这一分别怎么样呢，就好象用火烧了自己那个房子似的。在这个时候当中呢，眼看就要把这个人要烧死了，怎么要叫烧死了，就是掉无间地狱去了，你造了这么多业障，你根本没有福报，掉无间地狱去了。这个福报是好麻烦的问题，佛陀出世，我们顶礼佛陀一下，然后当中得无量大福报。但是呢，你在家中呢，啊……你在街上呢，见你的老板，给你老板顶礼，你不但得不到福报，说不定老板做了……昨天晚上的犯一身的邪淫业，你给他一顶礼，它，咣，放你一身业障。这是为什么啊，因为你内心当中，外有可顶礼之人，内有可顶礼之事，中间有可顶礼……做顶礼之人。因为你在四相当中。有的人问：“啊，如果人家给你顶礼怎么办？”我说：“谁给我顶礼啦？”他说：“那个人给你顶礼了。”我说：“你被骗啦，他是在自己给自己顶礼呢。”为什么要这样说呢，此人因为他给自己自性佛顶礼，故而得福报无穷大。这就是佛陀在这个《僧伽吒经》前面所讲的，那些大菩萨们撒花，供养，顶礼，然后赞叹僧伽吒不可思议。佛陀讲啊，跟那一切勇讲……一切勇菩萨讲，你别叫他骗我，那帮人都在自己赞美自己呢，都在自己称赞自己，自己在跟自己顶礼呢。为什么啊，这是心住涅磐界，因幻法度幻众，而不为其著。并不是……哦哟，十地菩萨在给我顶礼。我告诉你，那不是十地菩萨在给你顶礼，那只是你修行到了一定位置上去了，然后，你正在著相，正在做魔呢，是这样的。所以这是一个福报的问题，有佛住世，则众生有无上福田。否则的话，那个福田当中啊，怎么样啊，他都是变的，他不是无穷的，他是可变的，他是你给他1，他给你2，你给他3，他给你4……呆会，你给他1，他给你0。5；你一生气，他下一辈子，他给你2，你就给他0。5；他也生气更大了，然后你们就跑到地狱去了。越来越不讲义气了，人没有义气可讲了。那帮人就特讲义气，都上天堂去了，当天龙八部去了。这帮人天天小算计，上无间地狱去了。为什么啊，因为这些东西它都是一个有相的，而佛陀呢，无相的。故而他在这个地方讲法呢，这个时候当中呢，‘时王闻之。’他们的国王听到这个东西，然后他说我这个国家的众生受这么些苦恼，我不应该让他们受苦了，让他们去离佈畏去吧。然后这个国王，就说了，说呢你们不要恐怖，我施无畏施，就我这地方就福报无穷大的，你们可以到我这个地方求福报，学我教给你的这个法门，学我教给你们的正法。然后怎么样呢，逐渐的出去。什么叫出去呢，你所犯的那无间地狱罪，你给地藏王菩萨，你所犯的那些地狱当中的恶罪，给地藏王菩萨磕头，然后地藏王菩萨好了，帮你消掉了。你为什么，人家你给他磕头，他给你消，你给别的磕头，他不成啊。你在家里，自己起一名字，然后你天天给你磕头，成吗？没有。为什么啊，因为他没有那个愿力和那个福，他帮不了你，就这道理。所以呢在这个过程当中呢，大家这一个问题，一定要好好听，否则的话，大家很难理解佛为什么出世，也非常难理解这个僧伽吒法门，为什么法力无穷大，为什么法力无穷大，为什么是个百无禁忌的法门。这个时候，这个国王呢就是如来。啊，‘药上。如来亦复如是。烧诸烦恼灭诸病苦。犹如彼人为令暗室众生安隐。自烧而死。’如来也如是啊，如来出世就为这个，无边无量的大慈悲心，因此在心住涅磐界，而示于世间啊，幻法度幻众啊。如来向来不知道自己是如来，因为他知道自己是如幻如化的，世间这一切是自作相，这个听懂了吧。这就是为什么如佛之生，如佛之灭啊。这些少众生为什么如佛之生，如佛之灭啊，就这个道理。这地方有这样一个关键，然后听不懂的话，大家来回听一下。说实话，谈到这个地方当中呢，就是佛恩难报。从我回家人来说呢，这一生当中啊做过了很多这样或那些的事情。自从学佛以后，方知真是真正的人生，才知道佛恩难报。哎呀，说实话，是名报佛恩啊。为什么你去讲什么僧伽吒啊，报佛恩矣。因为什么，如来对我这个