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第15章

僧伽吒经(第1--第6讲)-第15章

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些花来供养如来。
   我们继续往下看,然后往下看呢,也许大家呢,能从这里面当中呢学到很多的知识吧。
   药上。汝今见不。药上菩萨白佛言。已见世尊。已见善逝。佛告药上。善男子。此诸众生无觉无知悉皆如幻。次一点,怎么样呢?就是……我们这个世间,当中所有的东西。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。均是幻化的,佛曰亦此。声音佛果啊。就我们赶回家那个菩萨是铜的。其实是我们的无明妄动的……和佛心同的。不过我们家的那个是铜的,如果我们家那个现在同样用泥捏,那么我们无明妄动幻化出一个用泥捏的。是我们的,自认为表法的一个工具,因为 本是幻化,诸来幻化。这一点当中啊,这是很……就是你为什么要逆流啊?我们不愿意被幻化的东西骗,故而逆流。逆哪个流,逆幻化这个流,逆幻化……
   能听见吗说话,能听见吗……好的,好的……逆幻化这个流,这是关键的。
   这时,佛陀告诉药上菩萨:佛告药上。善男子。此诸众生无觉无知悉皆如幻。时彼三万亿众生各申两手。以诸香华供养如来。这时候药上菩萨怎么样呢,更没有办法理解这个问题了,为什么众生同时伸双手,然后来供养如来呢。这时候药上菩萨就说了,药上菩提萨埵白佛言。世尊。此事希有。须臾之间此诸众生。各生百手供养如来尚不得脱。况两手者。就说,你让这些众生啊,都在一瞬间生出一百只手供养佛,他也解脱不了,更何况是两只手呢,用两只手来供养呢。佛告药上菩提萨埵言。如是如是。善男子。此诸众生无觉无知而生而灭。善男子。我身亦如是。如幻如化而示生灭。
啧,我在前面花了很长时间给大家讲,生不长,死不了。这些东西本是我们自……我们所见到这个人轮回,那个出家人破戒啦,然后落入无间地狱去;那个人小偷,偷钱啦,被人抓到监狱里去啦;那个人成了亿万富翁啦;那个人在街上走路,捡起一块石头发现一块大宝石;那个人从垃圾堆里捡出块铜来……一块铁来,发现居然是金子做的。通通这东西,均是我们自己的无明妄见的自作相。是我们自己的轮回在那见的一种幻象,为什么?幻化之。如来说,这些众生无知无觉而生而灭。为什么,谁在看他们伸双手?啊,药上菩萨,是你在看。你在看他们伸双手,供养如来。因为……为什么,我身也如是。如幻如化而示生灭。均是你自己的无明妄动。这是僧伽吒法门的原理。均是我们自己的妄动。我们看到这些众生啊,出现啦,幻化啦,生出两只手,啧,来供养佛啦。这药上菩萨说,他们不用说生两只手,同时生一百只手供养佛也不能解脱。这时佛陀告诉药上菩萨啦,并不是他们不能解脱,而是你的内心当中不能解脱。因为……为什么,因为他们……而生而灭,是谁在看他们不能解决,不能解脱?是你药上菩萨的。佛陀又告诉他:我身也如是。如幻如化而示生灭。谁看着我是佛,是因为你自己当中的,无明加持出来的。这些东西均是一个幻化相,自作相。是你认为,老认为是现实的。所以产生了种种的分别。老是在里面,被圈在里面啦。
老是被圈在里面,产生了种种的分别。老是被圈在里面,痛苦。情人、感情,包括淫欲,金钱,包括靓男,包括钱财、权利、美女、宝马车、事业。搞了一帮人,今天讲……讲法,明天招了一帮徒弟;后天跟别人谈了一笔好业务;再后天我赚了一笔钱;再大后天我突然又输了。等等这些东西,通通都是你的自……无明妄动的自作……自作相。他本是无知无觉而生而灭。所有你的,对面的,你的媳妇……告诉你,她无知无觉而生而灭,幻化的。这样说完了以后,可能回家……夫妻之间老打架的。我今天听有的人将法,讲佛法,他说你是幻化的,无明妄动。保证你丈夫……好你明天别上来听啦,这人是疯子。但是呢,这个东西是一个证量而已,是一个证量。就是心到这个位置上,你的心在这个位置上,再去……再去渡尽一切众生,你这样才能解脱出来。
   有人讲:师父啊,我怎么样才能证到阿耨多罗三藐三菩提?非常简单。你把心住到了所有众生无知无觉而生而灭,我身也如是,如幻如化而示生灭。也就是说生不长,死不了。均是自己的无明妄动的自作相。从此我不再进去,我就不进去啦。然后怎么样,升起幻法渡幻众的大慈悲心。然后把你的若卵生若胎生,若湿生若化生,若有色若无色,若有想若无想,非有想非无想,皆令入无余涅槃。
好了,完整了,没干什么,佛法就讲完了,就这么点东西,老讲,来回讲。但是这些呢,都是自作相,都是自作相。
佛陀呢,向来没见一个众生供养他花,向来没有见他自己……哇,我放大光明。没有见身上放出大光明,到了三千大千世界,然后回来啦,从我头顶上落下来,没有这些想法。均是众生的自作相,业力招感而成的。因为佛陀观自己如幻化相,无生……无知无觉,如幻如化而示生灭。这一点,我不知道大家能不能理解。
药上菩萨白佛言:世尊。何等是少众生何等是老众生?怎么样,药上菩萨突然间明白啦,哦,原来我这个东西……我的自作相,我的自作相。怎么样,他下一步当中,他要替众生问话。啧,我自作相,好……我立即明白啦。看来我身也如是如幻如化而示生灭。
我看到对面的,那个回家人叽哩哇啦的在那吆喝。并不是回家人多有本事,回家人是无知无觉而生而灭。均是你们自己的因缘福报招感而已。说白啦,其实我是被你们加持出来的。怎么呀,你们如果许时间跟我没因缘的话,我就不会在这叽哩哇啦的吆喝。你……我吆喝,你也听不到啊。自作相,均是你自己的无明妄动产生的自作相,与我没关系。从我内心说,我天天告诉我们徒弟,我说我从来没觉得你们是我徒弟。真的,他充其量……本来如此。否则的话,怎么样,啧,我就被他们……又进去了。
   药上菩萨呢这时候问佛陀,为众生问法啦。怎么问呢,何是少众生何是老众生啊?佛陀就告诉药上,也有老者,也有少者。啧,怎么样呢,日月土如来他这一看,怎么样呢,药上菩萨这不是没事找事吗,怎么问这个问题啊。他说这个不是没事找事,他就没有答他,也有老者也有少者。这时候当中啊,药上菩萨白佛言:世尊。你仔细给说一下。这时后佛告药上菩萨:佛告药上。无福衰者是老众生。从彼树生者是少众生。
   我一直讲,在这个僧伽吒法门的时候,初发意菩萨有两劫,大的劫。一个风劫……不是一个火劫。啊,梦着大火球呼……来啦,再次水劫。那个大火球来来啦,其实就是火劫。然后当中,他没有风劫。没有风劫,那个大树是什么啊?那大树就是风劫。    法界见*(88:25…88:26)而已。那大树,并不是我们看的就一个大的松树。啊,然后这个树是菩提树,那个树是榕树,那个树是枫树,那个树是梧桐树。不是那种的,此树在法界上是风劫,也就是我们这个法界缘起的时候。这个地方听不懂啊,就不能再往下讲啊。他老人家不讲,讲多了没好处。啧,你们呢,自己,自己,然后自己打坐去证到他啊。只要逆流而走,自然而然就会明白我讲的这些了。
   药上白佛言。世尊。我欲见彼少众生等。尔时日月土如来即伸右臂。从于四方有百千亿众生。俱来至如来所。顶礼佛足绕佛三匝。在佛前立默然而住。这个戏演的。佛前默默而住。药上白佛言。世尊。此众生。何故佛前默然而住。佛告药上。善男子。汝不知耶。地大之性无言无说。法聚无知无觉。大地之性无言无说。这句话非常难理解。哦……为什么说大地之性无言无说呢?大地,地水火风,老差一个。刚才我讲风了。地在哪,在这,法聚而已。就是这些东西从哪来的?就是法聚而生。法聚无知无觉。何以故。药上。此诸少众生。不见生不见灭。不见老病死忧悲苦恼。具受一切苦痛之恼。云何而语。是故药上。如是众生应当教之。。
   啧,刚才我的朋友呢给我留言,让我留20分钟的答疑时间。好的,我们今天呢就讲到这。

第四讲分段复录:

4…_0’…30’
大家好,今天啊因为有点事情,有点担搁,在这里向大家赔礼道歉啊。然后呢,先看一下声音如何?恩,好的,那我们开始吧。
我们昨天呢讲到了‘佛告药上。善男子。汝不知耶。地大之性无言无说。法聚无知无觉。何以故。药上。此诸少众生。不见生不见灭。不见老死忧悲苦恼。具受一切痛苦之恼,云何而语。’这个地方当中啊,是一个很难理解的地方。为什么很难理解呢?因为啊,我们没有法力,不能用自己具有的神通,看到当时的这个法会的……这个正法,法会聚的这个过程。但是在当时的时候呢,像药上菩萨,他是亲眼看到的,亲眼看到的。看到了以后啊当中,这些少众生们默然而住。然后他生起一丝疑惑——就是为什么这些众生啊默然而住……而住啊?就是他们为什么不会思考,他们为什么不会思考。这时候当中呢,我……昨天我讲过,我们法界的本原,地水火风。刚才讲过了,在前面当中呢,水火两梦。是什么水火两梦?水劫和火劫,均是梦境。火劫来时,了不可着,火劫即破。水劫来时,漂我妄想执著,即破。就是怎么样啊,你不会随着它去走动。而在风劫,它就是这个僧伽吒的一个关键点,在这地方我就不多说了。我昨天的时候我就讲过,这个地方我不多说了。留给大家有证到的,然后让大家自己去,在法界上自己去见去吧。而地劫呢,地呢,地水火风啊,地就在这儿。大,地大之性,寂静默然,无言无说。本来就是这样,除去上面这三样东西,下面剩下的都是地。法聚也无知无觉,法聚也跟这地大之性一样,无知无觉。何为法聚呀?法聚在下面讲呢,叫清净,叫清净行。在这个地方,它讲叫怎么样呐,叫你在程序当中,你本身你控制不住这个程序,而你不自然地你就会被这个程序推着你动,故而叫法聚。以什么而动,而为法聚呢?以清净行动为正聚,就是一个正的*(04:11-04:12)聚,以邪淫为反聚。这个东西就好像一个……正着往这转,反着往那转一样,反着往那转一样。今天呢,有个朋友问我,然后说:“我非常痛苦,我想自杀。”我说:“你为什么想自杀?”“因为现在这个环境太痛苦了。”他的父母打架,然后他的朋友对他不好,他的姥爷姥姥对他不好,奶奶,奶奶爷爷对他不好,然后同学对他不好,老师对他不好,学习不好……就是他感觉到都没有一个好的事情。然后我就问他一下,我说:“你知道不知道……”因为这个朋友呢,他从小学佛的。我说:“你知道不知道死后会到什么地方去?”“我知道,到地狱去。”我说“到地狱痛苦吗?”“唉,还痛苦……”“但是,痛苦的话,你知不知道你从地狱出来的时候,最好的境界是什么境界?”他说:“什么境界?”“就是你现在所见到的境界。”这个朋友,这个小朋友立即说:“噢,我明白了,那我还是不死了。”为什么?是一个比较。我讲这个问题,讲什么呢?就是当火劫来时,

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